觉有情，梵语菩提萨埵。

反过来看，正是有情之觉性。

觉性本来清净，无谓有情无情。

而有情则非清净。有情，即是以情为真。以情为真，即不清净矣。

蓋情性相对，性为心之本体，情则为心之局部相。

以局部相为真即是有情。

有情即颠倒。

但此颠倒，依然不离觉性，不昧觉性。

觉性发动，即是菩萨。

故菩萨者，非外来神祇，乃自身觉性作用于自身之情。

身是小我，情是小我之我，菩萨则是深我，觉性乃是本体，非我非无我。

皈依佛，皈依菩萨，即是让觉性在此身心中起用。

手足意识之用小而显，菩萨之用大而隐。

虽隐，亦可循致。

手足意识之用在自利，菩萨之用在利他。

手足意识之用在有相，菩萨之用在非相。