设天为阳,地为阴,人为形象世界。 则三者同时存在,无生灭来去变化。 把天地人分成三才,是从有限的人心观察得出的结论。 从有限的人心出发,阳来,则形象显。阳去,则形象隐。 反之,形象显,是阳。形象隐,则是阴。 假设阳阴同体,都是能量。则阳为能量凝聚到形象中,世界显现,天下文明。阴为能量从形象中解散出来,世界隐没,意识沉寂。 再反之,世界隐没,万法归一,为阴;世界显现,为阳。 显现并不是真的显现,隐没也不是真的隐没。两者是意识观察,语言强述的区分。 如此,则无无明,无生死,无人,无我,无众生,无法,无无法。 那么,人是怎么来的? 人是阳的形象世界的片段。 不截取片段,人与天地同。无生灭。 截取片段,人生天地间。有老死,有一切相应经历,所谓命也。 病,即片段中截取了弱相,塞相,歧相,非常相。 确切地说,不是某段健康,但是他不小心截取了病相。而是这一段的产生本身,就含有病相。气机所至,就显现出来。 所以治病之本,不在药石,而在治命。 治命者,改之也。 命之所在,粗在性情意志取舍,细则在身形意识呼吸。 改命,可以通过行为改变性情意志,也可以通过修正来改变色心息。 |