群体存在，当然既要为义又要为利。为利是个体存在，为义是群体存在，缺一不可。

但不是所有的文明都是义利均衡的。

在俺看来，中国重义；西方重利。

义是群体所共，所以中国文化比较重视整体。

利是个体所私，所以西方文化比较重视个体。

重整体的要合，重个体的要分。

所以，不要被民主自由专制独裁之类的概念迷惑了，这些对立的概念都是为利文明中的概念。因为它要分利，所以要分得公平公道，不能一边多一边少，这就是西方话语体系中民主与专制的差异的本质。天道并不在西方的政治体系中，他们不信那个。

俺不是说西方没有天道观念，平常人心中都有。

但是天道观念不在制度设计中。民主制度的动机之一就是防止一方独大侵占他方利益；其二就是各方利益最大化。不在这个群体中的，都是凌辱对象，不能参与权力。

如果是公义驱动的体系，那么义是最高标准。限制不限制个体，完全看义的要求。所以，在公义驱动的体系中，利不是标准，因此不是制度设计的主导因素。所以，中国的帝王专制也不能完全专制，独裁也不能完全独裁。

当然，俺不是说中国的专制在现实中比民主好。俺说的是，西方思想攻击的专制与独裁概念并不存在于中国传统中。茄子没有理由笑话土豆胖。