好像有部禅宗著作叫做《指月录》。

佛经中也拿指月为喻，直接间接地说在悟道方面语言的局限。

有意思的是，这个比喻在很多情况下不但没有起到点醒人的作用，反而被语言思维扭曲了：“既然语言没有用，那么就不需要语言”。是的，语言之外有别的方法。但是，语言并非没有用----如果真的没有用，佛还说那么多做什么呢？

在这一点上，思维与语言相似。思维如果没有用，那么就不会存在诉诸语言的教法。

这看起来是一对矛盾：语言与思维不能实现“觉悟”，佛的教法又都诉诸语言与思维。

其实两者不矛盾。语言与思维不能实现觉悟，但可以指明方向。比如地图不能让人到达目的地，看地图不能，画地图不能，研究地图也不能，但地图可以标明方向，让人更容易到达。让人到达的是行动，让人知道怎么行动的是地图。

看到一灯兄问思维推求能得到什么，想起多年以前俺刚了解一点佛教经典时看到某贴说“但向怀中解秽衣”，俺就反问“秽衣可得解尽否”。呵呵，相似的诘问。其实可以用来跟一灯兄互诘：不思而行，能到哪里？不行而思，能到哪里？

哪里也到不了。

不同的是，俺懒散又贪婪，没耐心慢慢地行。

所以，俺就要找一条捷径，可以比较快地直击要害。

思维与逻辑是不是这条捷径？

不是。俺从来也没指望，也没表明逻辑可以推出“觉悟”（假设这是一个可以达到的状态）。

俺认为思维与逻辑有用，是因为可以用来斩去思想与意识中的藤藤蔓蔓的牵绊纠缠。

是的，逻可以攻辑，无所不破； 辑可以挡逻，无所不隔。

俺试图分析一下是什么东西让人不明白，这个东西可以认识，可以分析。这个东西搞明白了，你就不被它迷惑了。再听禅师明白指点，可能就更容易领受了。

现在看来，这种分析基本也是徒劳