次经(Deuterocanonical Books,又称为次正经,区别于“首正经”Protocanonical Books;原文有隐藏、隐密的意思,从希腊语翻译过来为"belonging to the second canon",即第二正典)是指几部存在于希腊文七十士译本但不存在于希伯来文圣经的著作。一般认为,这些著作是犹太教抄经士在后期加入,或在翻译的过程里纳入正典的。
Judith犹迪传(英文:Book of Judith),是天主教和东正教《旧约圣经》的一部分。但由于《Judith传》是用希腊文写出的,没有希伯来文的原本,马丁·路德在修订《圣经》时,将这篇文章删掉。所以目前天主教和东正教的《圣经》中有保留这篇文章,在基督教新教和犹太教《圣经》中则没有这篇文章,算作次经。
Michelangelo Merisi, son of Fermo di Caravaggio – in painting not equal to a painter, but to Nature itself – died in Port' Ercole – betaking himself hither from Naples – returning to Rome – 15th calend of August – In the year of our Lord 1610 – He lived thirty-six years nine months and twenty days
– Marzio Milesi, Jurisconsult – Dedicated this to a friend of extraordinary genius."
David and Goliath(头颅也是卡拉瓦乔的自画像)// Salome with the Head of John the Baptist
阿尔泰米西娅吸收了卡拉瓦乔的强烈戏剧性和明暗对比法,不仅成为卡拉瓦乔风格的代表人物,还超越了卡拉瓦乔,几乎一提起卡拉瓦乔就会带出后世的这位女性画家。在那个女画家十分少见的年代,她还率先创作了很多历史及宗教画,17岁时创作了《Susanna and the Elders》,即旧约中《Book of Daniel》的一则故事:两个淫荡的长老偷窥在自己花园里沐浴的Susanna,一开始企图逼迫Susanna与其发生关系,后因未遂反而诬告Susanna,让她上了审讯台……
没想到,就在两年后,19岁的阿尔泰米西娅也像Susanna一样站到了法庭上,为了证明自己的清白。
Susanna and the Elders // Lucretia(被王储强奸后当众拔出匕首自杀以示忠贞与清白的罗马女子)
阿尔泰米西亚后来与一佛罗伦萨画家结婚并随夫去了佛罗伦萨,在那儿她获得极大成功。她后来用她唯一的武器——画笔,创作了一些以女性复仇为主题的绘画,反映了早年的这一段痛苦经历,也成为后世女性主义艺术家的先驱。她的创作距离1791年,法国女剧作家Olympe de Gouges发表《女权宣言》还有将近二百年的时间。