佛菩提道的修学，首重在开悟，也就是要亲证如来藏阿赖耶识，如来藏也是中国禅宗证悟的标的。以下我们将约略的来说明：第八识如来藏阿赖耶识的几个特有的体性。
首先我们要来说明的就是说，如来藏祂是妄心七识的俱有依。所谓妄心当然就表示说它是虚妄的心，怎么说是虚妄呢？就是说它是生灭的、是无常的心。首先我们要说明：一切的众生都有八个识，所谓众[阅读全文]
博文
(2017-04-27 10:10:17)
(2017-04-26 12:18:39)
对于有这个第八识如来藏的存在，并不是大家都相信。我们举一个简单的例子，各位就会明白：譬如有一对父母，生了四、五个小孩，那这四、五个小孩照道理讲，都是同样来自于（同一对）父母的基因，他们应该都是像工业产品一样，一模一样品质保证，但事实上却不是这样。我们可以看到，我们的兄弟姊妹们，不管是个性也好、长相也好，嗜好乃至健康状况，甚至于福报[阅读全文]
(2017-04-25 10:52:08)
我们在这个主题里面，依著基督教的福音电台里面一个报导，来谈某曹先生，因为学佛二十五年以后，为什么会去归依基督教？为什么会去信奉基督教？这个问题点到底是在什么地方？问题点就是在于：他所依止的某某山，所教导于四众弟子，大多是如曹先生所说的，为令其四众弟子只知道追求平安、快乐、健康、富足；都是为了要让他那在家二众弟子，追求家庭和乐、事业[阅读全文]
(2017-04-25 10:51:15)
我们前面讲到几个对于佛法的错误认知，这几点对于佛法的错误认知，如果不是外道法，就是相似佛法，或仅仅是修行的助道法而已，它并不是佛法的本质。不知道佛法的本质，就不知道学佛的方向；不知道学佛的方向，就会错将外道法或相似佛法，当成真正的佛法，然后引生种种的邪见妄想，甚至于诽谤世尊所传的真正的佛法而不自知。如此而来，当然会像曹氏伉俪一样，[阅读全文]
(2017-04-25 10:18:41)
上一集里面我们讲到，之所以会学佛越久离佛越远，是因为学佛方向错误，而且对于佛法的认知错误。上一集里面，我们提到有人认为拿香拜拜、求富有、平安、求眷属、求生天，这样就是佛法，这个就是第一种的认知的错误。
第二个是认为信仰宗教的目的都是一样，求平安、求快乐、求健康、求富足，他认为佛教也是这个样子。很显然这个是完全误解了，而且已经完[阅读全文]
第二个是认为信仰宗教的目的都是一样，求平安、求快乐、求健康、求富足，他认为佛教也是这个样子。很显然这个是完全误解了，而且已经完[阅读全文]
(2017-04-25 10:09:03)
有人在问说：“为什么学佛越久离佛越远？”俗话说：“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在西天。”为什么会是这样呢？这个是一般人在调侃学佛人，或是说学佛人自己学佛以后，发现了这样的情形。一般人会这么说：“是因为精进心易发，长远心难持。”这么说，如果是用来鼓励学佛人的话，这个本来是无可厚非的。也就是说这[阅读全文]
(2017-04-24 13:22:33)
佛教自称是“正法”，别的宗教也可以称他们是“正法”，凭什么说您们是“正法”，别人不是？“正法”是有一定的标准的，不是公说公有理，婆说婆有理的，不是没有理性的标准。“正法”就是对我们所面对的世界及生命的现象，能够提出符合“事实真相”及可以亲身验证的事实证据，才能称为“正法”。因为，正法是说明宇宙生[阅读全文]
(2017-04-24 10:34:14)
(一)“批判佛教”思潮的特征日本驹泽大学的袴谷宪昭和松本史朗等人，自上世纪八十年代以降，掀起“批判佛教”思潮；随后，思潮蔓延日本、欧美及至港台、大陆。此股旋风对国际佛教学术界和教界造成极大影响。本文将“批判佛教”思潮的实质，概括为四个特征“一个靶的，两个渊源，视角异化泛化，佛教学养不实”；后一特征贯串于前三个特征[阅读全文]
(2017-04-21 11:58:41)
我当内科住院医师的时候。有一天，在医院爬楼梯看见一位气质很高雅的中年女人，但是她整个人失魂落魄的，走路摇摇晃晃，好像随时会昏倒的样子。我就过去扶她，请问她说：“你是不是不舒服呢？我扶你回去，你住哪一间呀？”她忽然红了眼眶告诉我，她的孩子患了血癌，住在四楼。我便和她一起上去，到病房去看她的孩子，那是一位刚刚当兵回来，本来是一表人[阅读全文]
(2017-04-21 10:26:23)
古来善知识大德常说：“佛法本然现成，一切具足，无余无欠，均为自家珍宝，莫向外求。”虽然说是佛法本然现成，但是因为无明的缘故，所以于真实的佛法都不知不见，都一直向心外求法，所以就会有外道的名相出现；想藉著这样来警醒学人，回头寻觅自家珍宝。可是在这个末法时代，善知识语重心长，却往往被说为邪魔歪道，真的是可悲也可叹！所以，应当依止真[阅读全文]
