博文
(2013-12-18 16:21:46)
报怨以德，安可以为善？老几中国传统文化的一个特点是“大而化之”，用简单的语言来说明复杂的事物；因此多用比喻和暗喻，来隐含其广泛代表之意。汉字是个象形文字，本身就是图案，英文里说“Apictureisworthathousandwords“，用来说明古汉语高度简练而又清楚明白的特点最恰当不过。老子感慨道，“吾言甚易知，甚易行”，说我的话足够明白了，“天[阅读全文]
(2013-12-14 20:18:12)
谈谈新道家学说老几冯友兰先生说，研究中国古代哲学有两种途径，一种是照着说，一种是接着说。我自己加了一条：证着说。“照着说”：照着说的是文学家，历史学家，哲学史家；是试着回到当时的环境，去理解作者的真实思想，而不仅仅是表面文字。因为书不尽言，言不尽意，孤立的从书本理解必然是不完全的。“接着说”：接着说的是哲学家，是试着把古[阅读全文]
(2013-12-08 17:55:37)
人类“道德”不能至上
-论老子的“道”有无“好坏”
老几老子的“道”，无好也无坏。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠[阅读全文]
-论老子的“道”有无“好坏”
老几老子的“道”，无好也无坏。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠[阅读全文]
(2013-12-06 16:58:53)
“我思故我在”与“我在故我知”老几
“我思故我在”，这句笛卡尔名言，代表了笛卡尔对世界的认知，一直被人们深信不疑。这种笛卡尔的认知，被有些人称为逻辑系的“是”的方式。还有一种，被称为本体和现象系的“在”的方式。海德格尔对世界的认知，就是“在”的方式。了解海德格尔和笛卡尔对世界截然不同的认知的争论，有[阅读全文]
“我思故我在”，这句笛卡尔名言，代表了笛卡尔对世界的认知，一直被人们深信不疑。这种笛卡尔的认知，被有些人称为逻辑系的“是”的方式。还有一种，被称为本体和现象系的“在”的方式。海德格尔对世界的认知，就是“在”的方式。了解海德格尔和笛卡尔对世界截然不同的认知的争论，有[阅读全文]
(2013-12-02 17:32:56)
老子的知常曰明（16）
老几
老子说：“反者道之动”，意思是万事万物的运动变化都是循环往复的。大如星球，小如原子，中间人类社会，莫不如此。天道循环，生长衰亡，此即是常。知“常”就是得“道”。这些话说的是老子的一个主要思想，如果觉得有些绕，可能是因为不习惯传统文化里面的用词习惯。
“常”是老子思想的一个非常重要的概[阅读全文]
“常”是老子思想的一个非常重要的概[阅读全文]
(2013-11-28 19:32:42)
孔子之道：以直报怨，以德报德老几
人类有强大的实用主义倾向。万物应需而生，应需而长，应需而亡。这本身就是个自然规律，没有什么特别不好。这种习惯性倾向的问题，是往往看不到“无用”的方面，这样下来歪曲事实，歪曲别人的思想，就成了自然。后世的道德家们对孔子的思想歪曲，可能就在这有意无意之间。人们常说的“以德报怨”，就是典型地[阅读全文]
人类有强大的实用主义倾向。万物应需而生，应需而长，应需而亡。这本身就是个自然规律，没有什么特别不好。这种习惯性倾向的问题，是往往看不到“无用”的方面，这样下来歪曲事实，歪曲别人的思想，就成了自然。后世的道德家们对孔子的思想歪曲，可能就在这有意无意之间。人们常说的“以德报怨”，就是典型地[阅读全文]
(2013-11-27 19:19:20)
小国寡民与钓鱼岛乱弹
老几
??小狗爱叫，因为害怕。人类喜欢喊叫战争，同样是出于恐惧。叫得最响的往往是最没胆的。老子以柔克刚，却被说成胆小避世。人类看事情角度不同，上下颠倒，本来也是个常事，不奇怪。奇怪的是高人在上也有看颠倒的情况。正在讨论老子的小国寡民，钓鱼岛又热闹起来，懒得再写，直接拿出来胡侃一通。
泱泱大国，号称盛世[阅读全文]
(2013-11-23 17:38:07)
用休谟定律判断ABC事件老几休谟是本人最欣赏的西方哲学家之一。休谟最重要的工作，是他对于因果律的否定；更严格一点说，是对因果普遍性的否定。休谟论证了，通常所谓的因果关系，不过是人们习惯性的相关联想，丝毫不能说明因果的存在。比如说，“没有共产党，就没有新中国”，有人说这句话时，他把前面半句作为因，后面半句作为果。休谟还有一个重要的工[阅读全文]
(2013-11-15 21:50:47)
轻松一刻：三笑获奖
老几
周五奇怪，有人从老几跟前过，总要没事找事说一句神马。
终于是我的直接老板（兼秘书:-），特别忙）特意过来说：“今天经理一早开会，大家都在议论你。”
“满城尽带黄金甲”，公司人人都在说老几？
我明知故问一句：“goodorbad?”
下午下班时，有哥们A从我身边过，拍了我一下说,以示祝贺。
我笑了笑，心想让你小子跟[阅读全文]
(2013-11-11 18:23:16)
无身无患-老子的荣辱观（13）
《道德经》第十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠，为下得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，若可寄天下；爱以身为天下者，若可托天下。”
字面意思白话一点是说：“受宠和受辱使人受惊，（这[阅读全文]
《道德经》第十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠，为下得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，若可寄天下；爱以身为天下者，若可托天下。”
字面意思白话一点是说：“受宠和受辱使人受惊，（这[阅读全文]
