http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20060608081906.html
1、佛者‘觉’也2、立如松，正而松3、合掌［摄心］4、俯首［反观］5、躬身［谦退］6、松肩［放下］7、曲膝—躬身而降［恭敬、柔软］8、按地跪下［谦恭到底］9、跪坐放松［狂心歇息］10、伸手迎佛［背尘合觉］11、五体投地［深投觉地］12、翻掌接佛［转凡成圣］13、与佛会心［生佛交彻］14、恢复跪坐［欢喜信受］15、[阅读全文]
博文
(2009-07-04 02:28:32)
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20060608081906.html
1、佛者‘觉’也2、立如松，正而松3、合掌［摄心］4、俯首［反观］5、躬身［谦退］6、松肩［放下］7、曲膝—躬身而降［恭敬、柔软］8、按地跪下［谦恭到底］9、跪坐放松［狂心歇息］10、伸手迎佛［背尘合觉］11、五体投地［深投觉地］12、翻掌接佛［转凡成圣］13、与佛会心［生佛交彻］14、恢复跪坐［欢喜信受］15、[阅读全文]
(2009-07-04 02:22:19)
http://www.jcedu.org/edu/wenji/zongshun/20.htm
浅释密宗的“即身成佛”理论宗舜法师
“即身成佛”是密宗极为殊胜的妙果。它的获得，需要具足戒定慧三学、闻思修三慧、和信愿行三资粮。而现在一般人，要么不信能够即身成佛，要么贪神通、求利养，连基本的资粮道尚未起修，就奢谈证果，自误误人，非常可惜。目前，弄清这一问题已是当务之急。
对“即身成佛问题[阅读全文]
浅释密宗的“即身成佛”理论宗舜法师
“即身成佛”是密宗极为殊胜的妙果。它的获得，需要具足戒定慧三学、闻思修三慧、和信愿行三资粮。而现在一般人，要么不信能够即身成佛，要么贪神通、求利养，连基本的资粮道尚未起修，就奢谈证果，自误误人，非常可惜。目前，弄清这一问题已是当务之急。
对“即身成佛问题[阅读全文]
(2009-07-04 02:03:15)
吉美仁波切示范磕大头动作
http://www.myfo.org/showfile.html?articleid=1B9C5E748F1247E3BBF8EDB9BB9265D8&projectid=101&username=bdlm磕大头的感应
从浑身是病，到一身轻松——磕大头、拜佛，快速消业障、除病苦，真实体会
（转帖）原作者：fixman
还有一次，我正在和我的老爸手牵手走路，突然他不见了，我眼前显示出一无比美丽的世界，一马平川，道路很平，路的两边有笔直的树[阅读全文]
http://www.myfo.org/showfile.html?articleid=1B9C5E748F1247E3BBF8EDB9BB9265D8&projectid=101&username=bdlm磕大头的感应
从浑身是病，到一身轻松——磕大头、拜佛，快速消业障、除病苦，真实体会
（转帖）原作者：fixman
还有一次，我正在和我的老爸手牵手走路，突然他不见了，我眼前显示出一无比美丽的世界，一马平川，道路很平，路的两边有笔直的树[阅读全文]
(2009-07-03 06:41:36)
http://www.my-aj.com/shequ/viewthread.php?tid=116836&extra=page%3D1
本焕长老，清朝光绪33年（1907）出生于湖北新州县。1930年出家，出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下，先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等众多佛教名寺修行、弘扬佛法。南禅临济宗第44代传人。被尊为佛门泰斗。
2008年3月，本焕长老接受了媒体的[阅读全文]
(2009-07-03 06:31:05)
一门深入，其利断金-慧律法师
在座诸位有的根性很利，切勿妄自菲薄。法，只要你坚持一样，一定成道。我们现在就是不会坚持。有个比丘尼持戒、念佛，全部放下，吃的菜是去菜市场捡人家不要的，每年都讲四分律比丘尼戒，曾讲了数百遍。她是否大彻大悟，我无从得知，但她非常坚持持戒念佛，修行到临命终时，非常自在，火化后得五千多颗舍利子。
我参加大专斋[阅读全文]
在座诸位有的根性很利，切勿妄自菲薄。法，只要你坚持一样，一定成道。我们现在就是不会坚持。有个比丘尼持戒、念佛，全部放下，吃的菜是去菜市场捡人家不要的，每年都讲四分律比丘尼戒，曾讲了数百遍。她是否大彻大悟，我无从得知，但她非常坚持持戒念佛，修行到临命终时，非常自在，火化后得五千多颗舍利子。
我参加大专斋[阅读全文]
(2009-07-03 06:04:32)
F:
如楞严经所云:见性不随岁月流逝而变,此因此见性者,不同于眼耳鼻舌身意皆有因缘生处,故皆可还于其因缘,唯见性非因缘所生,故也无可还处,此即谓不生不灭之主人公了.
然愚意则以为,见性如流水之势能,虽不能见,但却确实依靠水而存在,无水位,也无势能.当然,没有水这个本体,就更无所谓水的势能了.以此喻之,人之见性,也依靠人的肉体诸种各种组件有机组合而生.譬如汽车[阅读全文]
如楞严经所云:见性不随岁月流逝而变,此因此见性者,不同于眼耳鼻舌身意皆有因缘生处,故皆可还于其因缘,唯见性非因缘所生,故也无可还处,此即谓不生不灭之主人公了.
然愚意则以为,见性如流水之势能,虽不能见,但却确实依靠水而存在,无水位,也无势能.当然,没有水这个本体,就更无所谓水的势能了.以此喻之,人之见性,也依靠人的肉体诸种各种组件有机组合而生.譬如汽车[阅读全文]
(2009-07-03 06:03:37)
回家人老师开示：什么是真正的一门深入
请问什么是一门深入长时熏修？我也想修行念佛禅，但看到修念佛禅要读金刚经，抄僧伽吒经，还有仁王经，楞严经等那么多经典。学这么多，是不是就不是一门深入了啊？
师答：
首先要了知“山河大地、三身四智皆是自性化现，皆自作相，故不思议；一念觉处阿弥陀佛。”
这样才能算是一门深入。一门深入并不是只[阅读全文]
请问什么是一门深入长时熏修？我也想修行念佛禅，但看到修念佛禅要读金刚经，抄僧伽吒经，还有仁王经，楞严经等那么多经典。学这么多，是不是就不是一门深入了啊？
师答：
首先要了知“山河大地、三身四智皆是自性化现，皆自作相，故不思议；一念觉处阿弥陀佛。”
这样才能算是一门深入。一门深入并不是只[阅读全文]
(2009-07-03 05:42:31)
http://www.forum.fengshui-168.com/redirect.php?tid=49117&goto=lastpost
达摩与明心见性---------净慧法师讲述
达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖师。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不[阅读全文]
达摩与明心见性---------净慧法师讲述
达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖师。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不[阅读全文]
(2009-07-03 05:41:35)
在修行途中是会遇到很多障碍的，除昏沉，还有自性中的贡高我慢，以及知见障等，需时刻自醒。
所知障
梵语jn~eya^varan!a。指执着于所证之法而障蔽其真如根本智。又作智障、智碍。为二障之一，‘烦恼障’之对称。谓众生由于根本无明惑，遂迷昧于所知之境界，覆蔽法性而成中道种智之障碍，故称智碍。
据大毗婆沙论卷一四一、大乘起信论、俱舍论光记卷[阅读全文]
所知障
梵语jn~eya^varan!a。指执着于所证之法而障蔽其真如根本智。又作智障、智碍。为二障之一，‘烦恼障’之对称。谓众生由于根本无明惑，遂迷昧于所知之境界，覆蔽法性而成中道种智之障碍，故称智碍。
据大毗婆沙论卷一四一、大乘起信论、俱舍论光记卷[阅读全文]
(2009-07-03 05:35:23)
达照法师主页：http://www.shidazhao.com/index.asp
达照法师《心经直讲》-佛都信息港卍
达照法师佛教轮回说-觉之路博客达照法师文集戒幢佛学教育网
达照法师简介：
1972年生于浙江文成，1989年于本县七甲寺依了识长老出家，1992年礼宝华山铭山大和尚受具。1999年开始代三祖元音老人灌顶。曾先后就读于福州鼓山佛学班、南京栖霞山佛学院、中国佛学院，主修佛教[阅读全文]
