有人说，李白著名的《静夜思》里的首句“床前明月光”，里面的“床”不是一般意义上的床，应该是“井床”，也就是井的围栏。这样说的原因是因为坐在床上看不见明月什么的，我觉得这是从现代人的眼光看问题，我们不可能穿越到1000年前去，到底能不能解释为一般的床，那么我们只有从古代其它文献里找答案。
感谢陈老兄（ghertfort）给我们提供了很多现成的例子，具体可以参考他的帖子，这里没必要拷贝他的了，否则老陈要说我剽袭，呵呵。
曹丕的《燕歌行》被有的人称为中国最早的七言诗，里面有“明月皎皎照我床”，这里的“床”既然是睡觉的床，说明月亮是可以偷窥到室内的，那么李白的床又有什么问题呢？
著名的古诗十九首里的“明月何皎皎，照我罗床帏。”也是如此，这两例足够说明床的意思，没必要做其它的解释了。
反过来说，诗仙李白的诗不太可能给人造成歧义，就算字数最少的五绝也是如此，如果他的”床“真是”井床“，想必他会用另一个字，或者换一种表达方式，比如”栏前明月光“，是不是更合适一些？呵呵，开玩笑了，诗仙的境界岂是我这凡夫俗子所能理解的？
比起现在的一些另类解释，我更偏向于选择李白（没有歧义），毕竟他是我的偶像。
在现在的大部分资料里，李白的《长干行》里的“绕床弄青梅”，里面的“床”也被解释为“井栏”。说实话，我也不知道这里的“床”是什么意思，毕竟那些编写资料的人，比我更牛、更专家。但是如果他们理由是在于“绕”字，这就有些搞笑了，难道“转一圈”才叫“绕”，“围着走半圈”就不叫“绕”了？如果是这样，那大家以后千万别说“我绕着操场跑了半圈”了，注意，也不能换成“围”字，因为同一个原因，“围”也必须是“一整圈”。
说到这儿，我还真被难住了，一下子想不起来用哪个字才好（对）。
虽然我不确定这里的“床”作何解释，但我还想说一下自己的分析。
第一，这里的“床”作为睡具，我觉得没什么问题。
1. 这里的马并不一定是一个很大的东西，小孩可以把一根竹竿当“马”，我小时候也玩过。
2. 上面已经分析了“绕”字，不是说一定要绕了一圈又一圈，从一边“绕”到另一边也是可以的。
3. 小孩的床可以小很多。
4. 单独的“床”能作其它解释吗？存疑。
第二，如果这里的“床”作为井栏，有没有问题呢？
1. 并不是家家都有井，古代不知道，现代农村里半个村子才有一口井，当然现在家家都用自来水，不用井了。
2. 就算大户人家里有自己的井，出于安全起见，也一般都在院子的一个角落，一般人去不到的地方。
3. 不知道这个理由成立不成立，古代男女授受不亲，大户人家的女孩一般都不见外人，穷人家的孩子倒无顾忌。如果成立，那么这就是穷人家的男孩和女孩，而穷人家是没有井的。
所以我认为，这里的“床”作一般意义上的床，是没有问题的。
如果没问题，还是作一般的解释比较好，没必要别开蹊径的换另一种解释。
其实，古诗里有很多不能从逻辑上解释的地方，更不能从一个现代理科生的角度去理解古代“文科生”写的东西。另一方面，写诗词是需要发挥想象力的，有时候是需要夸张的，如果你不理解，那也不能要求他们按照你的逻辑写，对吧？
比如李白的一些大家都熟悉的诗句：
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
白发三千丈，缘愁似个长。
危楼高百尺，手可摘星辰。
昔日横波目，今作流泪泉。
如果硬从逻辑上分析，这些句子都是有问题的“病句”吧。
说到这里，又想起了另外一个故事，有人说骆宾王的《咏鹅》也是有问题的。
鹅，鹅，鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
他的解释是，按照常识，鹅叫的时候，是伸长脖子的，而不是“曲项”。所以按照他的意思，我觉得这首诗应改为“引颈向天歌”，不知道大家同意不同意？
突然又想起了杜牧的《山行》。
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
这里杜牧所走的山路，肯定不是诗里的“石径”，应该是峡谷里较宽一些的路，要不然他的车怎么过（上）的去啊？
说到底，我们没必要纠结于古诗里的一些细枝末节，应该尽情欣赏它们给我们带来的美感和心灵上的共鸣，要不然就是舍本逐末了。
最后贴一首以前写的词，里面也引用了“胡床”一词。
江城子·思乡
夜来幽梦忽还乡。小河旁，柳丝长。
锦鲤翻波，菡萏试红妆。
万顷麦田翻碧浪。东风送，菜花香。
黄昏饭饱月彷徨。坐胡床，倚南墙。
长短东西，今古论兴亡。
星转月斜人影散，深巷空，草蛩忙。
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