毁于食人狂潮的荒远孤岛

 

毁于食人狂潮的荒远孤岛

 

我想说的是复活节岛。

 

 

?    我并不是非常确定复活节岛上的人类政权是不是可以算作“国”，但是岛上曾经有一个原始的国家政权所具备的各种因素：较多人口，阶级分化，权力集中，秩序等级，宗教信仰，农业生产，文字记录等等，而复活节岛最终的毁灭也可谓是惊心动魄，意味深长。

    某种程度来说，复活节岛可以说是这个世界上最荒远的地方，它离最近的大陆海岸足有3680公里。这个距离是啥概念？从北京到乌鲁木齐的飞行距离大概是2600公里左右......你站在那个岛的最高处，朝任何一个方向看过去，都是烟波浩渺，无边无际的汪洋，好像你脚下这个小岛就是这个世界上唯一的一块陆地。

 

 

?    1722年的时候（清康熙年间），一个荷兰探险家在基督教复活节的那天发现了这个小岛，于是就把这个小岛命名为了“复活节岛。”

    复活节岛的面积（163.6平方公里）大概只有北京市朝阳区的1/3大......这个世界尽头的小屁屁岛之所以为世人所熟知，是因为岛上树立着上百座大家在图中看到的巨型人像，这些石像被称为摩艾(Moai)，是岛上原住民的杰作。普通的石像通常大概有70-80吨重，用起重机将它们立起来都很难，所以小岛始终被神秘主义所笼罩，上百座表情森然的巨型石像让一些神神叨叨的西方人坚信这个小岛曾经被某种神秘力量支配过。

    值得一提的是，根据语言学判断，复活节岛的原住民是波利尼西亚人，他们什么时候到的这个岛上目前尚无定论，最大胆的估计推测他们在公元4世纪到5世纪之间（大概中国西晋东晋这个时代）就到这个岛上了。
    别看今天复活节岛一副鸟不拉屎的惨样，但是植物学家通过孢粉学判断，复活节岛曾经是一片郁郁葱葱的亚热带森林，到处生长着30多米高的巨树，如假包换的动植物天堂。波利尼西亚先民们最开始也在这个岛上过着打鱼种地，捕猎采摘的日子，一片岁月静好。
后来，或许是因为权力的集中，也可能是为了寻找心灵的寄托，岛上的居民逐渐地沉迷到对宗教的狂热之中，这也使得复活节岛文明开始朝着作死的方向狂奔起来。

 

 

?    岛上的居民们出于宗教狂热，开始攀比着修建巨型石像，而每修建一个巨型石像都需要消耗巨大的人力和资源。就这样，岛上的树木被疯狂的岛民们成片成片地砍倒，并且被消耗在毫无产出的宗教活动中去。可要命的是，复活节岛的位置非常尴尬，它处于一个维度雨量都不甚理想的位置，再加上孤悬海外，来自大陆的落尘和沙尘暴鞭长莫及，这使得复活节岛生态的恢复能力极差。森林被破坏之后就再也长不回来了......

    当狂热的岛民们砍倒了自己视野内的最后一棵树的时候，它们惊讶的发现，自己竟然没有木材做船出海了，考古学家根据厨余垃圾发现，岛民们食谱中占据重要位置的深海鱼和海豚都因此消失了。这些岛民被自己愚蠢透顶的作死行为困在了岛上，他们只能开始依赖近海贝类，海鸟，鸡，老鼠为生，当这些也终于被他们吃完了之后，人肉成为了唯一的选择......
有确凿的考古学证据显示，复活节岛最终成为了一个食人乐园，岛民们彼此之间疯狂地吞噬和撕咬。有一个妇女在食人狂潮中被敌对部落抓住之后生吞活剥，她的儿子为了给母亲复仇，一口气吃掉对方部落30多人，变成了一个食人狂魔（这个说法据传来自英国考古学家Katherine Routledge的记载，但是我没查到，存疑）。这种食人风俗愈演愈烈，深深地影响了小岛上的文化，以至于后来岛上最刻薄的一句脏话是：“你妈的肉塞了我的牙缝！”
    据学者推测，复活节岛文明巅峰时期人口可达3万人，而1872年时，岛上居民仅剩111人。食人狂潮的惨烈可见一斑。
    诸位，想象一下，在世界尽头一个与世隔绝的孤岛上，血红的落日将岛民们化作一个个漆黑的剪影，在巨大石像的阴影下，这些剪影彼此之间追逐杀戮，相互吞噬......就是马尔克斯他老人家看到这一幕也一定会忍不住感慨：“魔幻，太魔幻了。”
最让人唏嘘的是，伴随着食人风潮的是无尽的宗教战争，敌对部落之间想方设法地要破坏对方的石像。他们会在石像前边铺好石板，再把石像推到在石板上让其摔碎。就算摔不碎的也要想办法全部推倒（现在立着的石像是20世纪的人闲得蛋疼又立起来的），就这样，岛民们推倒了他们的先民耗费了无尽人力物力，透支了小岛的未来而立起的石像，复活节岛上的社会也因此最终陨落了......
    太平洋的海风吹拂着归于安静的小岛，那呼啸凛冽的风声听起来像是一个文明的哀嚎。