没有法律惩罚作为后盾,道德是没有力量的。那些人的做法从一开始是违反道德,显然有些人并不把道德当回事。
我现在想,有没有可能把《太上感应经》里面所列出的要求,用法律来强制实施。这并不是要求政教合一,如果别的宗教有类似的东西,也可以用法律强制起来,这只是举一个例子,一个起点。
我真正想表达的是,类似这样的道德要求,其实是为了保护个体的利益。这么说吧,遵守它们,就是善事,违背它们,就是恶事。善恶有报,而且报应极其酷烈。如果法律强制实施,那么周围人敢于仿效的少,作恶事的就少,以后得恶报的少,得善报的多。
政府、皇帝都是代替上天管理万民,法律如果能赏善罚恶,上天应该是同意的,赞赏的,可惜的是,现在的人民,不相信因果报应,也不畏惧政府和道德,如果政府立了类似的法规,只怕有许多人要煽动人民对抗政府,那就是犯下更大的过恶。
在网络上有许多类似大鸡和他的粉丝那样的人,比如“你国”这个称呼,是含着侮辱性质的。如果中国对于这个人,总体上功大于过,那么他就犯了“恩将仇报”之过,如果是过大于功,还要看他的反击是否过当。
与此同时,国家对于个体所犯的罪恶,也是要受到报应的,那是共业部分。其中的主事人,是否渎职,是什么样的发心,动机,立意,要受到什么样的奖罚,都要区别对待,那是各业部分。当官自然尊荣,积累功德很容易,因为一条善事就能造福万民。可是作恶也很容易,一件恶事就会危害万民。
网警是应该的,早就应该有了,言论可以伤人,当然就是犯罪。比如对这个小女孩,许多人在这里面犯了罪,有他们受报应的时候。网警抓紧惩罚,惩前毖后,以后犯罪的人少了,得恶报的人就少,网警就是做了大善事。
我现在想,有没有可能把《太上感应经》里面所列出的要求,用法律来强制实施。这并不是要求政教合一,如果别的宗教有类似的东西,也可以用法律强制起来,这只是举一个例子,一个起点。
我真正想表达的是,类似这样的道德要求,其实是为了保护个体的利益。这么说吧,遵守它们,就是善事,违背它们,就是恶事。善恶有报,而且报应极其酷烈。如果法律强制实施,那么周围人敢于仿效的少,作恶事的就少,以后得恶报的少,得善报的多。
政府、皇帝都是代替上天管理万民,法律如果能赏善罚恶,上天应该是同意的,赞赏的,可惜的是,现在的人民,不相信因果报应,也不畏惧政府和道德,如果政府立了类似的法规,只怕有许多人要煽动人民对抗政府,那就是犯下更大的过恶。
在网络上有许多类似大鸡和他的粉丝那样的人,比如“你国”这个称呼,是含着侮辱性质的。如果中国对于这个人,总体上功大于过,那么他就犯了“恩将仇报”之过,如果是过大于功,还要看他的反击是否过当。
与此同时,国家对于个体所犯的罪恶,也是要受到报应的,那是共业部分。其中的主事人,是否渎职,是什么样的发心,动机,立意,要受到什么样的奖罚,都要区别对待,那是各业部分。当官自然尊荣,积累功德很容易,因为一条善事就能造福万民。可是作恶也很容易,一件恶事就会危害万民。
网警是应该的,早就应该有了,言论可以伤人,当然就是犯罪。比如对这个小女孩,许多人在这里面犯了罪,有他们受报应的时候。网警抓紧惩罚,惩前毖后,以后犯罪的人少了,得恶报的人就少,网警就是做了大善事。