什麽是满汉执事？答京A18569

 

        吴佩孚公祭一文中所说的执事是指出殡的排场。过去北京富贵人家出殡的排场很大，在清代旗人和汉族的执事有所不同，民国以后，满汉响器、执事混杂，出大殡的光讲排场、阔气，不太注意自己民族传统习惯，形成一套所谓满汉执事。民间特大殡葬行列的顺序大致为：

  一、挽联，雇人用竹竿举着，有的一人举上联，一人举下联，并排而行；遇有人少而挽联多时，就一人举一付，前边正面一联，后边背面又一联。挽联数目不限。从一对至数十对乃至百对不止，名人送的挽联放在最前边。

  二、匾额，一般都是从冥衣铺裱糊出的纸匾，出殡时将匾额放在彩亭里，一亭放一额，每亭由二人抬着行进。

  三、花圈、名人、近亲送的花圈一般都挂在官罩的四角上；一般人送的花圈、花篮则雇人举着。

  四、纸活：开路王一对，打道鬼一个； 喷钱兽；金童玉女（金童执幡，玉女提炉）；灵人，厨子、老妈儿、使唤丫头、使唤小子各一；尺头桌子（绸缎衣料、金山银山、文房四宝、古玩陈设，均摆在这种尺头桌子上）若干抬；四季花盆若干对；其它纸活，如筵席、戏出等（戏出通常是糊些《三娘教子》，等表达父母养育之恩的戏剧。）

五、松活：松狮子；松亭盖；松骆驼；松狗；松扎和合二仙；松扎鹤鹿同春；松扎八仙人；松扎二十四孝等等。

        六、执事：北京丧礼执事分干三件、三半堂、五半堂、一堂、三堂、五堂等六种。

  一般丧家多用三半堂的执事，其第一半堂内的执事有：大雪柳十二名（穿孝）；座伞一柄（拉幌）；八抬魂轿一乘。座伞一柄（拉幌）；八抬影亭一座（穿孝）； 座伞一柄（拉幌）；金立瓜、金钺斧、金天镫、金拳各一对；绿扇一对；幡伞十二件。第二半堂内执事有：三尖刀、斩马刀、青龙刀、象鼻刀、金轮枪、金缕枪、金伞枪、金盖枪各一对；幡伞十二件。第三半堂内执事有： 飞凤旗、飞龙旗、飞虎旗、清道旗各一对；回避牌、肃静牌各一对；催压锣两对；幡伞十二件。

  五半堂执事较三半堂执事增加三分之二。一堂为半堂的二倍，三堂为三半堂的二倍，“缙绅”之家用之，五堂为五半堂的二倍。

  七、响器：官鼓大乐；清音锣鼓；文场（管弦乐器）；西乐队；丧鼓锣鼓。

  八、僧道：番（喇嘛）黄袍；尼（姑子）灰袍、披袈裟；道（道士）兰袍、披法衣；男、女居士（优婆塞、优婆夷）青袍、搭缦衣；禅（和尚）青袍、披袈裟。一般都不敲打法器。

  九、送殡的亲友。

  十、孝属。

  十一、大杠抬着灵棺，一般都扣上红缎绣花官罩。

  十二、“后拥”。

  十三、送殡的车辆，多系四轮马车，个别的用汽车。前清时多用轿子（只限已婚女眷）和轿车，均须扎上兰白两色的彩子。其排列顺序为：１、孝属车；２、帐房车；３、来宾车。

  至于贫户的出殡行列则很简单。赤贫者仅用八名杠夫，一个杠头将薄皮子材一抬而已。老北京人用“八个人，一杆尺，五个和尚一堆纸”来形容极贫户的发丧者。比之稍好些的不过也只是有几个吹鼓手（小户雇一班怯吹儿，北京人谓之“得儿拉呜”！）送殡的亲友随后，孝属在中间，后边是八个或十六个杠夫抬着灵棺。棺材上覆盖着一面绣花的“过棺罩片”。灵棺前后扎着一两个近亲们送的花圈，由一个穿孝的杠头打着响尺前引，后边有一两辆四轮马车或人力车（“洋车”、“三轮车”）坐着送殡的女眷。

  稍微富裕户则加上由小孩们敲打的“丧鼓锣鼓”，该行业称之为“小人行”。所谓丧鼓，即四个或八个小孩，头戴假髫髻。身穿印花白衣，举着直径约一尺多的小绣花伞，身后背一小鼓，由另一小孩敲打，只有一领队的成人打着大铙。至于锣鼓则比较喧闹，通常是由四个小孩抬着一个彩子棚，头前二人抬一面“令”字大旗、旗杆是躺卧式的，前雕龙头，后雕龙尾，紧跟有单皮、堂鼓、大、小锣、镲锅等。

  用丧鼓锣鼓者，同时多用一些简易的执事——片幡（兰缎子绣荷花的幡）、雪柳（用若干细竹篾裹上白穗，插于竹筒，使之下垂），有两对片幡两对雪柳的，谓之“四花四柳”；有四对片幡四对雪柳的，谓之“八花八柳”，再多的还有“十六花柳”。

  以上的响器、执事，加上官鼓大乐，即谓之“干三件儿”，乃是最起码的执事。这种出殡行列在二、三十年代在北京市面上是常见的。

  送殡行列一般到了城门口，或过了“小关”，杠夫即由六十四人减为三十二人，甚至减为二十四人，以便加快行进，及早到达茔地。此时执事均撤销，响器只留官鼓大乐一班，和尚一班。松活、纸活亦焚化一部分。一般朋情送殡者多于此处鞠躬告退。如有与亡人生前为莫逆之交，执意要亲送茔地者，本家孝属也要劝阻致谢。