向刘先生致哀
此遇难事件，时间地点以及人名中有两组数字为恶兆。
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泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 泽上有水，节
??不出户庭，知通塞也。 ??不出门庭凶，失时极也。 ??不节之嗟，又谁咎也？ ??安节之亨，承上道也。 ??甘节之吉，居位中也。 ??苦节贞凶，其道穷也。
编辑本段《彖》曰∶
??节亨，刚柔分而刚得中。 ??苦节不可贞，其道穷也。 ??说以行险，当位以节，中正以通。 ??天地节，而四时成。 ??节以制度，不伤财，不害民。
编辑本段卦辞解释
??节∶亨，苦节不可，贞。 ??解释 ??《节卦》象征节制∶节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、 中。 《象》曰∶泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 ??解释 ??《象辞》说∶《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。 ??水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。 ??君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。 ??总纲∶ ??《节》卦的主旨是节制，也就是限制。有节制，能限制，是事物发展的普遍规律。 ??顺应这种规律，人类自觉地通过各种法律和规章调控自己的行为，社会才能顺利发展。节制贵 当，不能过分。 ?? 当的节制，称为甘节，效果好；过分的节制，称为苦节，效果差。可见，节制自身也有节制问题。节而失节的教训，古今中外不乏其例。卦中强调，应从实际出发选准限制点，才能保证节制的顺利可行。
编辑本段爻辞解释
??初九，不出户庭，无咎。 ??解释∶初九，不迈出庭院，没有危害。 ??《象》曰∶“不出户庭”，知通塞也。 节卦
??解释∶《象辞》说∶“不迈出庭院”，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。 ??九二，不出门庭，凶。 ??解释∶九二，因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。 ??《象》曰∶“不出门庭”，失时极也。 ??解释∶《象辞》说∶“因过分节制而不跨出门庭”，因此失去了 中、妥当的时机。 ??六三，不节若，则嗟若，无咎。 ??解释∶六三，虽不能节制，但能嗟叹自悔，则没有祸患。 ??《象》曰∶“不节之嗟”，又谁咎也！ ??解释∶《象辞》说∶“虽然不能节制，但能嗟叹自悔”，这样的话，又有谁能给它造成祸患呢？ ??六四，安节，亨。 ??解释∶六四，能安然实行节制，故而亨通。 ??《象》曰∶“安节之亨”，承上道也。 ??解释∶《象辞》说∶“能安然实行节制，故而亨通”，说明谨守柔顺尊上之道。 ??九五，甘节，吉，往有尚。 ??解释∶九五，能 度节制从而让人感到美而 中，是吉祥的；前行一定会受到褒奖。 ??《象》曰∶甘节之吉，位居中也。 ??解释∶《象辞》说∶“能 度节制从而让人感到美而 中，是吉祥的”，这是由于居位中正的缘故。 ??上六，苦节；贞凶，悔亡。 ??解释∶上六，因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。 ??《象》曰∶“苦节贞凶”，其道穷也。 ??解释∶《象辞》说∶“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。
此遇难事件，时间地点以及人名中有两组数字为恶兆。
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泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 泽上有水，节
??不出户庭，知通塞也。 ??不出门庭凶，失时极也。 ??不节之嗟，又谁咎也？ ??安节之亨，承上道也。 ??甘节之吉，居位中也。 ??苦节贞凶，其道穷也。
编辑本段《彖》曰∶
??节亨，刚柔分而刚得中。 ??苦节不可贞，其道穷也。 ??说以行险，当位以节，中正以通。 ??天地节，而四时成。 ??节以制度，不伤财，不害民。
编辑本段卦辞解释
??节∶亨，苦节不可，贞。 ??解释 ??《节卦》象征节制∶节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、 中。 《象》曰∶泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 ??解释 ??《象辞》说∶《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。 ??水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。 ??君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。 ??总纲∶ ??《节》卦的主旨是节制，也就是限制。有节制，能限制，是事物发展的普遍规律。 ??顺应这种规律，人类自觉地通过各种法律和规章调控自己的行为，社会才能顺利发展。节制贵 当，不能过分。 ?? 当的节制，称为甘节，效果好；过分的节制，称为苦节，效果差。可见，节制自身也有节制问题。节而失节的教训，古今中外不乏其例。卦中强调，应从实际出发选准限制点，才能保证节制的顺利可行。
编辑本段爻辞解释
??初九，不出户庭，无咎。 ??解释∶初九，不迈出庭院，没有危害。 ??《象》曰∶“不出户庭”，知通塞也。 节卦
??解释∶《象辞》说∶“不迈出庭院”，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。 ??九二，不出门庭，凶。 ??解释∶九二，因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。 ??《象》曰∶“不出门庭”，失时极也。 ??解释∶《象辞》说∶“因过分节制而不跨出门庭”，因此失去了 中、妥当的时机。 ??六三，不节若，则嗟若，无咎。 ??解释∶六三，虽不能节制，但能嗟叹自悔，则没有祸患。 ??《象》曰∶“不节之嗟”，又谁咎也！ ??解释∶《象辞》说∶“虽然不能节制，但能嗟叹自悔”，这样的话，又有谁能给它造成祸患呢？ ??六四，安节，亨。 ??解释∶六四，能安然实行节制，故而亨通。 ??《象》曰∶“安节之亨”，承上道也。 ??解释∶《象辞》说∶“能安然实行节制，故而亨通”，说明谨守柔顺尊上之道。 ??九五，甘节，吉，往有尚。 ??解释∶九五，能 度节制从而让人感到美而 中，是吉祥的；前行一定会受到褒奖。 ??《象》曰∶甘节之吉，位居中也。 ??解释∶《象辞》说∶“能 度节制从而让人感到美而 中，是吉祥的”，这是由于居位中正的缘故。 ??上六，苦节；贞凶，悔亡。 ??解释∶上六，因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。 ??《象》曰∶“苦节贞凶”，其道穷也。 ??解释∶《象辞》说∶“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。
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