真的是“夫轻诺必寡信“，上次承蒙点拨后，说要再汇报一点体会。当时是想，起码要拜读一下老子有关的章节再奉教，不想一拖个把月，年已过了半。无论如何必须在正月十五之前回复请益，权当拜个晚年：祝和尚哥和所关爱的人，龙年幸福安康 吉祥如意！
除了背诵第六十三章“能成其大“，也浏览了下篇德经其他谈到德的章节，实在是困惑多多，但再怎么想也没个名堂，故而斗胆写出来向您请教，也是“大小多少“吧。惑而不从师，恐怕是要挨打屁屁的。
抱怨以德之德，看来远不是小的以前想象的妇人之仁和软弱可欺那样子。“德畜之“，和上篇道经之道并论，德应当是恰恰是强大的，并且是顺应道的天地自然法则的力量。诚如您上文所谈到的（在下的理解）是一种“化“的力量。对待“怨“，不是直接地用怨来报怨，在同一层次上无休止地搏斗，而是不为个人（己方）的主观意志感情等因数所左右，回归到符合人性自然的本来面貌上来，找到解决问题的方法。以和尚哥您上文举例的日寇对我国惨无人道的侵略暴行，我们不是简单地以暴易暴，而是在奋起抗击打败它的同时和以后，我们来个“大小多少“，日本人性少少，兽性多多，我们就帮助他增加人性，减少兽性。如毛主席等不追究其战争赔偿。与此同时，日本对于其战争罪行的反省，在美帝国主义的芘荫下，依然远远不够，遗留下来钓鱼岛，冲绳岛以及很强的右翼反华势力。对此，抱怨以德之余，我们还必须有对其打击，牵引和教导等综合策略，和宽恕及互惠互利交互配合运用。这是否属于“德“，还是其他并行不悖的概念？回归自然人性，是否可理解为把日本纳入我中华文明伟大复兴之中来，如同汉唐之际，“能成其大“？这是否也意味着我国的文明水平要再次领航全球？那么也就是意味着真正超越以美国为首的西方文明？也就是毛主席在建国初提出的：我们要对世界作出较大的贡献！
和尚哥上文提到的网上ID的情况，只要是用中文，就欢迎他，就想方设法“化“他，对中华文化有好处，而不是根据其立场而产生主观的判断（希望理解准确）。基本上赞同，只是有些顽固不化以反华为乐趣的人，可以设法揭批他们，孤立他们，当作笑话的反面教材，也是对中华文化有好处的。
和尚哥上文提到这一篇体现了老子的方法论，在下深有此感。老子对于“能成其大“真是不厌其烦啊（春秋战国时期，自称其大的国家可谓多矣）！抱怨以德出现在这一“能成其大“章节，及其引人注目和深思。以上困惑疑虑，在新春佳节之际讨教相扰，不胜惶恐，方便的话，尚望见谅见教。：）
除了背诵第六十三章“能成其大“，也浏览了下篇德经其他谈到德的章节，实在是困惑多多，但再怎么想也没个名堂，故而斗胆写出来向您请教，也是“大小多少“吧。惑而不从师，恐怕是要挨打屁屁的。
抱怨以德之德，看来远不是小的以前想象的妇人之仁和软弱可欺那样子。“德畜之“，和上篇道经之道并论，德应当是恰恰是强大的，并且是顺应道的天地自然法则的力量。诚如您上文所谈到的（在下的理解）是一种“化“的力量。对待“怨“，不是直接地用怨来报怨，在同一层次上无休止地搏斗，而是不为个人（己方）的主观意志感情等因数所左右，回归到符合人性自然的本来面貌上来，找到解决问题的方法。以和尚哥您上文举例的日寇对我国惨无人道的侵略暴行，我们不是简单地以暴易暴，而是在奋起抗击打败它的同时和以后，我们来个“大小多少“，日本人性少少，兽性多多，我们就帮助他增加人性，减少兽性。如毛主席等不追究其战争赔偿。与此同时，日本对于其战争罪行的反省，在美帝国主义的芘荫下，依然远远不够，遗留下来钓鱼岛，冲绳岛以及很强的右翼反华势力。对此，抱怨以德之余，我们还必须有对其打击，牵引和教导等综合策略，和宽恕及互惠互利交互配合运用。这是否属于“德“，还是其他并行不悖的概念？回归自然人性，是否可理解为把日本纳入我中华文明伟大复兴之中来，如同汉唐之际，“能成其大“？这是否也意味着我国的文明水平要再次领航全球？那么也就是意味着真正超越以美国为首的西方文明？也就是毛主席在建国初提出的：我们要对世界作出较大的贡献！
和尚哥上文提到的网上ID的情况，只要是用中文，就欢迎他，就想方设法“化“他，对中华文化有好处，而不是根据其立场而产生主观的判断（希望理解准确）。基本上赞同，只是有些顽固不化以反华为乐趣的人，可以设法揭批他们，孤立他们，当作笑话的反面教材，也是对中华文化有好处的。
和尚哥上文提到这一篇体现了老子的方法论，在下深有此感。老子对于“能成其大“真是不厌其烦啊（春秋战国时期，自称其大的国家可谓多矣）！抱怨以德出现在这一“能成其大“章节，及其引人注目和深思。以上困惑疑虑，在新春佳节之际讨教相扰，不胜惶恐，方便的话，尚望见谅见教。：）
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