崩溃之路（5）：反思马恩列斯毛

二、马克思理论中的人

用“十年磨一剑”形容马克思恰如其分。

家里有燕妮料理，家外有恩格斯等时常接济，尽管唯一的儿子因营养不良而病死，但马克思还是活到了50好几，死前十年如一日，坐在大英博物馆的阅览室中博览群书，不光抄这看那，而且深有所获，最终推陈出新。

在马克思的理论中，人，事实上分四个层次。

第一个层次是自然人或者说生物人。

这主要反映在马克思的《人类学笔记》等著述中。马克思研究自然人的主要目的是为了确证“劳动创造了人”这一基本命题。

第二个层次是经济人，即人是由其所处的经济地位决定的人。在马克思的眼中，经济人只有三个：雇佣劳动者、小业主、资本家。

第三个层次是阶级人。因为经济人当中的雇佣劳动者是一无所有的无产者，所以是被剥削阶级；小业主没有脱离生产过程之前，既剥削别人也苛待自己；只有资本家能够脱离生产过程，不劳而获，所以是万恶的资产阶级。

第四个层次是社会人。劳动创造了人类之后，人便生活在一定的社会中了，所以，人总是社会的人，社会应该是人的社会。剥削者和被剥削者都是“人的异化”的产物，异化的动因是“剩余价值”，“异化”的基础是私有制条件下的“异化劳动”，所以，为了实现人的复归，即让人称之人，让人成为自由和全面发展的人，必须消灭“异化劳动”，消灭异化劳动的基础——私有制，消灭剩余价值，消灭与剩余价值紧密相连的商品经济。为了发动被剥削者“群起”打倒剥削者，马克思提出了一个著名的口号：“全世界无产者，联合起来！”

上述这一串关于“人”的逻辑与判断，本质上就是马克思理论的立足点。

问题是，马克思理论中的“人”，主要是马克思主观愿望中的人，主要是局限于“经济人”和“阶级人”的人，所以只是“三种人”——资本家、小业主、无产者。由这三者之间的关系推导出来的结论，是不适用于“社会的人”的。社会的人，远不是由上述“三种人”组成的。首先，马克思本人就不属于上述“三种人”，更何况统治者们、社会精英们、军警宪特们、地痞流氓们？

不仅马克思可以预见什么欧洲1848年革命和巴黎公社，当年随便哪个稍微有点政治头脑的人都会感觉到革命的来临。马克思的伟大，主要伟大在《资本论》，而不是对当年革命的某些具体判断。

然而，马克思《资本论》的推理同样存在严重缺陷。这将是本文下次重点谈的内容。

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• 谢这位老师,不知道大家看过这篇网文没有.. -子英- ♀ (91 bytes) () 01/03/2011 postreply 13:09:54