媒體評方正縣拆碑：還欠人民一個說法

媒體評方正縣拆碑：還欠人民一個說法

http://www.chinareviewnews.com  20110809

日軍當年在東北屠殺中國人，1991年作家方軍在日本採訪侵華日軍關東軍老兵時，老兵送給他的照片。 　　中評社北京8月9日電／據北京晨報報道，8月6日上午，據多家媒體證實，引發巨大爭議的“日本開拓團”碑已被推倒，消息傳來，網友們鳴鞭炮慶祝。 　　短短一周時間，“開拓團碑”悄無聲息地立起，又絕無說法地拆去，50萬人民幣就這樣打了水漂。面對影響如此巨大的公共事件，公共部門竟顧左右而言他，相關責任人神龍不見首尾，人們不禁懷疑：類似的荒唐，是不是將來還會發生？納稅人的錢，難道就這樣白白浪費了？　 　　“在整個事件中，本來有很多選擇機會，可每次都選擇了最壞的解決方案，所以蠢事一件接著一件。”著名抗戰作家余戈表示。 　　耐人尋味的是，在整個事件過程中，各方表現不一，既有奮起“砸碑”的網友，又有左右派在網上的激烈對罵，更有公共知識分子的一片啞默，甚至還出現了“有愛就是娘”的高論……種種亂象，喻示著我們社會在多元化進程中，共識基礎正發生著令人驚訝的鬆動，當愛國之情被簡單等同於憤青、狹隘民族主義時，我們是否有必要進行更深刻地反省呢？　 　 　　著名抗戰作家方軍表示，不論結果如何，這一事件都將成為一個里程碑，它將被載入史冊，未來的20年，學者們將會不斷提起這一事件。 侵華日軍關東軍和“開拓團”一起追殺我國東北反抗農民。 　　中日情感底線很接近　 　　 　　對於“開拓團碑”的下場，方軍表示不出意料，他閱讀了近期日本媒體的相關報道，初期略有欣喜之情，對於結果，僅僅表示遺憾，並沒因此感到受傷害。“日本是民主國家，已經習慣了不同意見，不習慣只有一個聲音”。 　　“其實中日情感底線很接近，都有民族尊嚴的考量。”方軍說，最典型的例證是，日本人從沒給中國抗戰將士建過紀念碑。網友們對“開拓團碑”表示憤怒，是最正常不過的情感，不應妄自菲薄。 　　對於批評意見，方軍表示：首先，有人說“開拓團”成員也是受害者，應該寬容，如果這個邏輯成立，東條英機也可以算成“受害者”，那麼當年為什麼還要審判他呢？第二，在日本，確實有30多個“中國勞工受難碑”，但其中的潛台詞依然是日本強大，才能讓中國勞工受難，立碑體現的是自命為強者的高姿態，在抗戰中，薛岳將軍率領的部隊共消滅了5萬多日軍，日本人為什麼不給他立碑呢？　 　　“每個民族都有自己的尊嚴，試想，騰沖‘倭’的碑文如果改成‘日軍玉碎紀念碑’，我們能接受嗎？”方軍表示，在原則問題上，在情感底線上，我們不應動搖。 　　青年人應瞭解國家的歷史　 　　在過去20多年中，作家方軍一直默默無聞地在收集抗戰口述史，許多抗戰老兵是他最早報道出來的，為此，他付出了艱苦的勞動，放棄了許多榮譽、地位與金錢。然而，在“開拓團碑”事件中，他卻遭到了許多網友的辱罵。 　　“現在許多青年人，不瞭解國家和民族的歷史，這很不好。”方軍說，“罵我的網友，回去問問自己的爺爺奶奶，他們當年是怎麼挺過來的？在日本人佔領期間，他們敢罵日本人嗎？在《四世同堂》中，中國警察帶著鬼子兵到中國人家裡搜查，一會兒工夫，警察出來，自己扇自己大嘴巴，為什麼？日本人在裡面強姦中國人，他卻管不了。這是多大的苦難？這些事實，為什麼我們就這樣忘掉了？”　 　　“開拓團”當年在中國為非作歹，中國人不能吃大米，否則就要殺全家，今天我們卻給他們樹碑立傳，這是怎樣的背叛？　 　　“拆碑體現了民意，它不是領導意志，而是發自人們內心，它將被載入史冊，未來的20年，學者們將會不斷提起這一事件。”方軍說，“因為，它傳達了這樣一個聲音：中國人是有情感底線的。”　 著名抗戰作家方軍在雲南騰沖的日寇埋葬地。 　　為何拆得如此鬼鬼祟祟？　 　　“開拓團碑”雖然拆掉了，但公共部門的表現，卻令人遺憾。作家余戈表示：“拆固然是正確的，但拆的方式，可以做得更好。”　 　　余戈認為，“開拓團碑”事件中，最大問題是歷史認知問題，在我們歷史教育不足的前提下，類似誤會帶有普遍性，如果能坦蕩地面對，通過發佈會向大家做一個解釋，不僅可以挽回形象，贏得喝彩，而且能促使大家深入瞭解那段歷史，成為一堂傳播正確歷史知識的補習課，這樣，壞事反而變成了好事。 　　“這個碑最大問題在於表述錯誤，它的牆體是無辜的，如果請歷史專家重新書寫，則50萬的投入還可以繼續利用，不會變成一堆垃圾。”余戈說。 　　遺憾的是，因為怕承擔責任，相關部門蠢事一件接著一件，永遠選擇的是最差的解決方案。 　　余戈認為，“如此糟蹋納稅人的錢，不解釋，不道歉，這就開了一個惡例。如此鬼鬼祟祟，無非是只看到自己的責任，沒看到更大的責任，對此不深刻地去檢討，那麼，類似的蠢行還會被重複，在今天，權力機構最終要面對信息時代的挑戰，最終要放下身段來和普通民眾交流，這是不可逆轉的趨勢。”　 　　不能苛責砸碑志願者　 　　在“開拓團碑”事件中，5名志願者砸碑的行為引起了巨大爭議，余戈認為，不應苛責。 　　首先，5人的“度”把握得非常好，使用的是油漆和小號釘錘，對牆體無法造成破壞，這不過是一個象徵性舉動，表達否定的含義。 　　第二，在相關機構不作為的前提下，老百姓用行動表達意見，也屬無可奈何。 　　第三，不能誇大5人行為，不能和“文革”中的“打砸搶”混為一談，“打砸搶”是無目的、面對平民、自上而下的，而5人表現得既不狂熱，也不激進，他們沒有破壞近在咫尺的其他墓碑。 　　“如果大家都坐而論道，又能改變什麼？”讓余戈驚訝的是，許多網友質問這5人為什麼不去劫郭美美，偏偏要對墓碑下手，認為這是一種投機行為。 　　“如果你對現實情況不滿，你為什麼要逼別人出面？你自己在做什麼？”余戈反問，“這是一種劣根性，我們自己不敢見義勇為，看見別人做了，反而說三道四，別人站出來，卻說那是他的義務，還要讓他負擔更多的東西。我們都在批評公共部門不作為，他人不作為，可你自己作為了嗎？”　 　　相比之下，日本普通公民卻有著強烈的作為意識，比如松崗環，退休前是小學教師，她無意中瞭解了“南京大屠殺”，以後多次往返中日之間，一直在做相關研究，成為專家。在“開拓團碑”附近，是日本巖手縣一位老人的墓地，他是個普通農民，因“開拓團”遺孤中巖手縣人頗多，老人知道中國人當年的義舉後，志願到中國來種菜，傳播農業技術，最終長眠於中國。在內蒙古，日本公民幫助中國人種樹的故事，更是膾炙人口。 　　“所謂的公民，就是要能站出來，勇於作為，可我們很多人正好相反，看見別人受關注，馬上冷嘲熱諷。”余戈說。 抗戰中被俘的國軍娃娃兵。(本圖摘自網友博客) 　　對公共知識分子感到失望　 　　“開拓團碑”事件中，最令人失望的是公共知識分子群體一片沉默，少數肯站出來的，卻罔顧事實，為“開拓團”辯護。在新浪微博上，一名自稱吳祚來的“學者”甚至發出了“有愛就是娘”的高論，言外之意，只要有愛，國族認同便不再重要。引來網友質疑：難道奶奶、夫人、爸爸不愛你嗎？他們都是娘？　 　　余戈表示，在此次事件中，對公共知識分子們的表現，感到痛心。 　　首先，他們混同了國家與政府的區別，為了和政府之間保持批評的距離，便不顧國家利益受傷害，刻意疏遠對國家的情感。 　　第二，愛惜羽毛，怕被人看成是不理性，便故意躲避相關話題，總之，他們永遠理性，永遠正義。 　　“許多教育程度不高的網友，國家認同感反而強烈，而所謂的話語領袖，卻各有各的小算盤，如果不是這一事件，我也沒想到我們的共識基礎已經動搖到了這種地步，實在讓人擔憂。”余戈說。 　　更值得擔憂的是，網上意見的激烈對立，表達越來越情緒化，矛盾越來越尖銳。余戈認為，在今天，只要智商能認識三以上數字的人，就應該知道這世界不僅僅是“民  逗”和“五  毛”組成的，不能非此即彼。 　　“我們應憑著良心、理性去判斷，對於錯的，要有勇氣去批評，但對於正確的，也應該有勇氣去肯定。”余戈說，“我們常說，歷史不能選擇性記憶，不能功利性認知，在現實中，我們也應堅持這個基本原則。”

所有跟帖： 

• 囨歪 囨（音偏）意为不方。歪意为不正。囨歪意为不方不正 -少数民族- ♂ (0 bytes) () 08/09/2011 postreply 17:35:08