汉字的产生，是惊天地、泣鬼神的爆炸性大事，非日本8级地震可比。
古书记载：仓颉造字，而在仓颉造字的时候“天雨粟，鬼夜哭（《淮南子-本经训》）”。天为何雨粟，鬼为何夜哭？用唐朝人张彦远的一句话作为答案，非常贴切。张彦远说：“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭（《历代名画记》）。”因此，道出了一个隐情：汉字产生以后，造化再不能藏其密了，灵怪也再不能遁其形了，都暴露在汉字的阳光之下。
汉字这么厉害，在乎她的象形能量。
《周易系辞》说：“易者象也。”又说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始及终，故知生死之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”汉字是象形文字，也是卦。八卦可以看成是八个汉字，六十四卦可以看成是六十四个汉字；相反，每一个汉字都可以看成是一个卦。字易同功！
不得不插一句，简体字把汉字的象形破坏了。
写书是要写上前言的，我也写几句作为前言吧。
在将要展开的大作里头，会以古人的事迹为主，自己的经历所占份额很少。在乐坛上，翻唱他人的歌曲，往往有给人耳目一新的效果。我在演绎古人的事迹时，也希望给天涯客、蓬莲看官带来耳目一新的享受。还请大家顶力支持，有支持才有坚持。就这么几句！！
虽然以古人的事迹为主，但我要以自己的经历开篇———
一、 冬
一日傍晚时分，我接到一个电话，是一个朋友打来的。我问：“有事吗？”电话另一头说：“我要到你那里去问问前程。”我说：“来吧。”朋友定了地点，约在某餐馆吃晚饭，说边吃边谈。
讲完电话后，我着手收集工具。三个用来卜卦用的古铜钱不见了，怎么找都找不着。直到朋友第二次打电话来催，还是未能找到。我想，既然如此，可以断定朋友的事不会顺利。
到了餐馆，菜已经点好。我说有什么事要问的，朋友说先吃饭。我说完事了再吃。
朋友说：“昨晚，我做了一个梦，要我来问你一个字。”
我问：“是什么字？”
朋友说：“是个‘冬’字。”
字来自梦中，我真感到惊奇。我问：“是关于什么事的？”
朋友说：“最近各级进行换届，看我的职位可不可以得到提升。”原来，这个朋友现在是一个科级干部，想要通过一个“有本事的人”去跑官，希望由科级转升为处级。他扬言，若能成事，花它十几万元也是值得的。现在，他已经给那个“有本事的人”赠送了一部价值超过一万元的手提电脑。
我劝他终止这个事。朋友表露出很不高兴的样子。
我说：“这件事，你越是要纠缠，就越是意味着要终止。”我向朋友解释说：“将丝字旁加到‘冬’字上去，就是一个‘终’字。”
这个朋友说他不会终止。他很有信心能够成事。
我说：“本来应该为你卜一卦的，但我来时找不到要用的那三个铜钱。”这时，我注意到那个“冬”字的另一个妙处。我说：“‘冬’字的上半部‘夂’是个反文旁，反文旁加个‘卜’字上去，就恰好成为‘处’了。可惜，现在卜不成，这个‘卜’字加不上去。”
朋友接受不了我的说法。他认为这件事已经是十拿九稳的，问我这个字有没有另一种解释。
见朋友信心十足的样子，我也动摇了，我说：“我是一个玩卜的人，梦让你来找我，是不是就意味着这个‘卜’字可以直接加上去？‘冬’字下半部那两点，意味着你要连升两级，这正好符合你的状况。”
朋友认同这种解释，转忧为喜。
…………
一年后与这个朋友相见，我问起这件事，这个朋友没有细说，只说那个“有本事的人”正在接受审查。我问他在这件事上花了多少钱，他没有回答。后来，这件事便不了了之。
篇后，我要说说自己。我是一个性格狐疑的人，根本不适合干这行当。所以，看过我贴子的人，请不要找我占卜、测字，以免误了你的大事。切记切记！
中国史上有一位著名的拆字分析师，名字叫谢石，生活在宋朝高宗年代。
谢石先生在商业街开设了咨询工作室。因为预测的结果准确率高，生意火红。一日，工作室来了一个客人，衣着普通，相貌却是非凡。寒喧几句后，客人即席挥毫，在纸上写了一个“問”字，字体写得两侧斜飞。
谢石问：“先生写这个字，是为何事而写呀？”
客人说：“不问何事，你依字直说就是。”
谢石审视了一会，然后说：“字左看似‘君’字，字右亦看似‘君’字。”谢石双眼盯着客人，开始有些紧张，声音有点颤抖地说：“先生不是凡人。”
为了慎重起见，谢石请求客人另写一个字。
客人动用手上的拐杖，就地画了一个“一”字。
谢石即刻跪地伏拜，说：“土上加‘一’，就是个‘王’字。先生分明是我的君王啊。”
高宗早前略闻谢石的名声，这次来是试试谢石的。高宗回到皇宫后，使人把谢石接来，委以官职。谢石成为一名高级“公务员”。
读历史的人不会不知，高宗和秦桧在那个时期制造了岳飞冤案，在史上留下了永不磨灭的污点。当然，这是题外话。
秦桧也有过“一”字的经历。但我可以负责任地说，那绝对不是抄袭仿效。
当时有一个拆字分析师，名字叫张九万，是谢石有力的竞争对手。秦桧知道此人。
一日，秦桧闲着无事，但心有点烦。他把张万九召到家里来，随便用手上的扇柄就地画了个“一”字，问：“字得一横，如何个说法？”
万九笑着拱手祝贺，道：“秦丞相要加官进爵了。”
秦桧哈哈大笑，道：“如今，我位居丞相，爵为国公，还可以再加什么、再进什么呀？”
万九道：“土上加个‘一’字，不是个‘王’字吗？秦丞相当享真王之贵。”
后来，秦桧受封“郡王”，又封“申王”。
到了元朝末年，明太祖朱元璋逐鹿中原。
朱元璋兵临长江，面对滔滔江水，要渡过去谈何容易呀？朱元璋心中苦闷，把一个名叫何中立的人招来。此人擅长占卜。
朱元璋在何中立面前说：“如今天下纷纷乱。这个天下，将来究竟属于谁呢？”这话象是问何中立，又象是问自己，又象是不问任何人。
何中立在旁边说：“请我王写字占之。”
朱元璋早有一统天下的决心，于是抽出配在身上的长剑，在地上画了个“一”字。
何中立俯身伏拜，说：“土上加‘一’，正是‘王’字。天下非我王莫属！”
朱元璋一听，疑虑尽消，心情顿时开朗。
……
三、肃
据说，成都古城东门外，沿江十里有锁江桥，在桥的旁边建有迴澜塔。这塔建于明王朝万历年间。当时的行政长官是余一龙。余一龙力主建造这塔，认为是造福当地的民生工程。中国古代建筑风水学以水为财。人们不想环城江水快速流走，于是在去水口处建造跨桥，又建造高塔，以显镇锁的功效，只想这江水虽去而返顾，依依不舍，故称桥为“锁江桥”，塔为“迴澜塔”。
后来，这迴澜塔被张献忠强拆了。
公元1644年，中国农历甲申年，也是明王朝崇祯十七年，又是大清朝顺治改元年。就在这一年，张献忠率领大军进入四川，称王称帝，“僭号大西，改元大顺”。
一日，张献忠登上迴澜塔，眺望城内宫殿，对随行官员说：“桥是弓，塔是箭。这桥这塔形成弓箭之形，弯弓直射我的承天殿。这样很不爽！”于是命令将塔拆毁，就地改建成一个将台。劳工掘地挖泥，到了某个深度后，突然发现一块石碑，碑上刻有篆文，全文如下：
修塔余一龙，拆塔张献忠，
岁逢甲乙丙，此地血流红，
妖运终川北，毒气播川东，
吹箫不用竹，一箭贯当胸。
炎兴元年，诸葛孔明记。
诸葛孔明是三国时代的人物。以此推算，这碑埋在地下已有一千三百多年了。
到了1646年，即清朝顺治三年，张献忠在四川兵败如山倒。
清朝廷指派肃王领军西征。到了汉中，肃王问降将：“现在，张献忠躲藏在哪里？”降将答道：“在南充、西充交界处，离这里有千余里路，行军五个昼夜可到。”
肃王挥师疾行，至西充的凤凰山下；又乘大雾掩蔽，督军登山。
派出刺探动静的兵丁有所发现，前来报告，但张献忠不信。平时，张献忠为人骄横，刚愎自用；这时，他以为有自己的心腹把守朝天关，就可以高枕无忧了。他哪知道，他的心腹现在已做了清朝的降将。张献忠斩了这个兵丁，而且说：“这个该杀的家伙，只是想着得到奖赏混杯酒吃。清兵能够越过朝天关吗？”
只过去了一会儿，又有兵丁来报告，张献忠又斩了这个兵丁。三报三斩。
肃王得知，报以冷笑，挥铁骑直冲张献忠的营内。
时值早饭时间，张献忠上衣还未穿好，露着半臂，口含着饭，跟在数十人的后面出来张望。
清兵中一个射箭好手奉命搭箭，一箭射中张献忠的咽喉部位，险些要了他的命。
张献忠一手把箭拔出，说了一句：“果然大兵来了。”
后来，清兵在一个草堆中找到张献忠，拖出后五花大绑，押到肃王的足下。
肃王拔出佩刀，仰天申命，说：“献忠罪恶滔天，毒流万姓，我受天子命，奉行天诛，谨为万姓复仇。”
说毕，肃王亲自将佩刀横加在张献忠身上，斩下首级，又刳出心脏。在场的所有人见到那个心脏，颜色是纯黑的啊。
到这个时候，人们才明白，诸葛孔明埋下的石碑，碑文中那句说：“吹箫不用竹”，原来是指肃王的“肃”字。
四、椓
“香草美人”在她（他）的博客中写道：
天是蓝的，海是深的，男人的话没一句是真的；
爱是永恒的，血是鲜红的，男人不打是不行的；
男人如果是有钱的，和谁都是有缘的。
男人靠得住，猪都会爬树！
西北牛一回应说：
“猪都会爬树”，是一个“椓”字，又是“椽”字体。在《字典》上查到的意义是：椓：1.击，2.宫刑，3.诉请；椽：屋顶上的圆木条。
“击”者，男人嘛，要承受各种各样的打击，又要迎战各种各样的攻击，早已身心疲惫；
“宫刑”者，男人或有性生活不和谐的困挠；
“诉请”者，男人的诉请，女人未必用心去聆听，或根本听不懂；
至于“屋顶上的圆木条”者，高人一等者也，所谓瓦盖众人头者也。出人头地，是男人的理想，是男人的追求。
西北牛一最后说：“美人，体谅一下男人吧！”
五、茆
这是两年前，在某讨论区发过的贴子。讨论的题目是“能娶一个小姐当老婆吗？”。
这里所说的“小姐”，虽然文中没有说明是那般，但可以肯定，其所指的就是从事性工作的女子。“性工作者”这个称谓，不知始创于谁，非常有创意。
“能娶一个小姐当老婆吗？”这个问题，既困扰现代人，也困扰过古时代的男人，有人介意，有人不介意。
“杜十娘怒沉百宝箱”的故事，恐怕有许多人读过，那是一个悲剧结局的故事。“杜十娘怒沉百宝箱”这个故事出自明代冯梦龙著作“三言二拍”中的《警世通言》一书。
杜十娘是一个“小姐”，书中这样写：“自十三岁破瓜，今一十九岁，七年之内，不知历过了多少公子王孙，一个个情迷意荡，破家荡产而不惜。”这位“小姐”后来遇上出身名门的公子哥儿李甲，谈婚论嫁。在夫妻双双把家还的船上，李甲慑于父命，怯于世情，思前想后还是将她转卖给了一个盐商，价格一千两。绝望之下，杜十娘带上自己的多年积蓄（一个百宝箱），一并沉入江底，永别尘世。
一男一女能不能成为夫妻，恐怕冥冥中有安排，宿命中有定数。我不能选择谁与谁成为我的父母，这是肯定的。依此推理，如果我是必然的，我的父母成为我的父母就是必然的，即我妈嫁给我爸是必然的，我爸迎娶我妈也是必然的。
“能娶一个小姐当老婆吗？”困惑中，有人去问天意。
一个男人随手书写一个“茆”字，求问婚姻。
拆字分析师程省先生说：“这段婚姻，成事极其容易。不过，对方是一个‘性工作者’。仁兄为何迷恋于她呢？”
写字的男人说：“对方的确是一个‘性工作者’。她人长得漂亮，与我相好已有二、三年。如今她有从良的愿望，我打算娶她为妻。先生竟然看出她是位‘小姐’，我感到意外。”
程先生说：“这个‘茆’字，上半段‘艹’是残了的花，下半段‘卯’是败了的柳。‘残花败柳’的象形，让我猜想到是‘性工作者’。因为字中‘卩’是‘節’字最后一笔，所以可以断定这个女子最终跟你之后会是守節的，对你是忠心的。仁兄应当娶她。”
六、損（古人写法，右边‘口’写作‘厶’，即‘貟’）
清朝乾隆、嘉庆年间有一个人物，贵为相国公爵，一生功名竟然与一个字牵扯在一起。他的姓名叫孙士毅。
孙士毅，浙江杭州人，生于公元1720年，即康熙五十九年。
早年，孙士毅还是一个准备应考科名的在校学生时，曾经光顾过一个字体分析师，史称拆字先生。这个字体分析师住在杭州，在当地非常有名。他在分析师那里，随手拈得一个“損（古人写法与现在不同，右上边的‘口’字写作‘厶’，整个右边即是‘貟’）”字。
字体分析师问：“你要问什么事？”
孙士毅说：“看我能不能入学？”
字体分析师说：“字的左边为秀才的‘才’字，右边为生員的‘員’字。你现在已经入学，何必再问呢？”
孙士毅问：“可否就将这字问一生功名如何？”
字体分析师说：“若就此字问一生，可知你是个出将入相的人。”
孙士毅听得兴奋。
字体分析师进一少说：“‘損’字拿掉上面的‘厶’和下面的‘八’，便是一个‘相’字，你做官必至丞相同等地位。挪动右边的字画，加‘八’于‘厶’上，则为‘公’字，你必得圣上封授公爵之号。可惜的是，一个公字，‘八’在下而‘厶’在上，成失落之象，他日封公恐不能到头啊。‘厶’为‘弁’字之首，‘八’为‘兵’字之足，他*****必投笔从戎，握掌兵权，生活在军营之中。”
纵观孙士毅一生的发迹史，字体分析师所言，竟然件件符合。
公元1761年（乾隆二十六年辛巳），孙士毅考取了进士，步入仕途。那时，他42岁。从这时起，他在宦海中浮沉打滚，历任广西巡抚、两广总督等职。公元1787年（乾隆五十二年丁未），他68岁，率军征讨安南之变乱。因平乱有功，封谋勇公，世袭一等轻车都尉。不久，他就辞掉公爵之号，皇帝竟然接纳他的请辞。直至公元1791年（乾隆五十六年）后，年过70的他再被起用，两任四川总督。这个时期，有书记载说：“前值用兵西藏，公出塞办理粮饷；后值苗匪作逆，公住扎酉阳，堵御勤劳最著”，可谓军务繁忙呀。
公元1796年，已经是嘉庆元年，孙士毅也已经是77岁的老人了。湖北白莲教起事，他亲赴来凤等邑，擒杀多人，频频报捷。这年的六月二日晚上，人们突然见到一粒大星坠地，巨声如雷，窗框都被震动。知道是怎么一回事的人说：“这是将星，军营中主帅有难了。”到了二十一日，孙士毅死于军营。
七、角
《三国演义》是大家熟悉的一部历史小说。
我在读小学四年级的时候读了《三国演义》。书中有好几个场面给我留下深刻的印象。例如“既生瑜何生亮”，孔明说：“我命系于天，公瑾能害得了我什么？”又如火烧司马懿父子，上天突降大雨救了他们，孔明哭着说：“天不助我也！”然后就是魏延被杀的那段情节。弱小的心灵，第一次接触到这类天人文化。
孔明说“我命系于天”， 魏延的命何尝不是系于天？公瑾害不了孔明，孔明却要了魏延的命，就因为魏延的长相出现了破绽。孔明对人说：“魏将军脑后生有反骨，将来必然要造反。”这是孔明在为人看相。那是天生的相啊！临死前，孔明交代后事，不忘交代战将马岱如何如何这般这般，要马岱在阵前把魏延杀了。
害死魏延的，除了他的长相外，还有他的一个梦。一个头上长角的梦。
《三国演义》第一百零四是这样写魏延的梦及解梦人是如何解说这个梦的：
却说魏延在本寨中，夜作一梦，梦见头上忽生二角，醒来甚是疑异。次日，行军司马赵直至，延请入问曰：“久知足下深明易理，吾夜梦头生二角，不知主何吉凶？烦足下为我决之。”赵直想了半晌，答曰：“此大吉之兆：麒麟头上有角，苍龙头上有角，乃变化飞腾之象也。”延大喜曰：“如应公言，当有重谢！”直辞去，行不数里，正遇尚书费祎。祎问何来，直曰：“适至魏文长营中，文长梦头生角，令我决其吉凶。此本非吉兆，但恐直言见怪，因以麒麟苍龙解之。”祎曰：“足下何以知非吉兆？”直曰：“角之字形，乃刀下用也。今头上用刀，其凶甚矣！”祎曰：“君且勿泄漏。”直别去（以上是《三国演义》原文）。
“角”，是物是字呀？在魏延的梦中是物，在解梦人赵直的眼里却是一个字。这个字又变成了一个词：从下往上读便是“用刀”。 头上有角，串成一个句子，就是“头上用刀”。马岱在他的头上用刀了。头上一用刀，魏延的脑袋就不见了。
这里不得不要对赵直微辞几句。
赵直虽然深明易理，但不是一个厚道的人，不是一个能为他人保守秘密的人。魏延把自己的隐私询问于你，你当面不说出真相，转身却把真相告诉了别人。别人是谁呀？尚书费祎呀！后来告发魏延造反的，就是这个费祎。费祎尝知“君且勿泄漏”，这个赵直却不知。魏延亦太不小心了，你伤不起。
一切都是天意。
八、公
哈，八公？不是刻意，这个“公”字竟然编排在第八位了。只因为上篇聊了魏延的事，这篇顺其意继续聊三国的事。
这个“公”字摆在你的面前，你想到什么了，看到什么了？女人或者会想到她心爱的老公；上班族或者会在脑海里浮现那位8公在公交车上喋喋不休；当下，国人在关心公费、公车、公共食品安全的问题。
面对这个“公”字，我看到的是牛的两个角和它的鼻子，牛市或者要来临了。不过，我是读过《三国志》后，对此印象深刻，才有这种图象浮现的。汉字就有这种令人浮想联翩的魅力。
《三国演义》是一部历史小说，《三国志》才是那段历史的真正史书。
话说孔明亲定的其中一个接班人，名字叫蒋琬。孔明死后，他顺利接班了。当蒋琬还是一个基层行政长官的时候，有一次，他醉酒不理事，正好被下基层搞调研的刘备撞上了——那时的通风机制出了问题。刘备大怒，要杀掉蒋琬，最后只是免去了他的官职。
蒋琬被免职后，内心烦闷，每时每刻都记挂着这件事。正所谓“日有所思，夜有所梦”，他梦见一只血淋淋的牛头堵在门前。不知道蒋琬在梦中有木有被惊吓，书中没有说。但我相信，蒋琬是一个人物的话，在他的字典里是木有“怕”这个字的。
睡醒后，蒋琬很不喜欢这个梦。他请来赵直，又是那个赵直，后来为魏延解梦的那个人。
赵直有才，这次是直说真相。他说：“血色鲜红耀眼，见血即是事见分明，你会很快走出困境。牛头有两个角，形象‘八’；有一只鼻，形象‘厶’。两者一合并就是一个‘公’字，分明是说你会官居公侯之位。好兆头，好兆头；恭喜恭喜。”
何谓公侯之位呀？一人之下，万人之上。
刘备之所以没有杀蒋琬，是因为有孔明的极力阻止。孔明知道那事后，对刘备说：“蒋琬是社稷人才，非百里之才可比。他主持行政事务以安民为本，不修饰，不拘小节。望主公重加明察。”刘备看在孔明的面子上，免了蒋琬的死罪。
被看中了，缺点都被说成是优点。要出来混的社会就是这样，从古到今。刘、关、张的功业，其实就毁在这班人手里。
九、賞
这个“賞”字，现在简体成“赏”。
《红楼梦》有一段叙述刘铁嘴测字的故事。读这段故事的时候，你最好找一个繁体字版本的来读。若是简体版，里面的精彩呈现不出来，你甚至根本不知所云。
话说，贾宝玉的命根子突然不知所踪。此命根不是那命根，不要想歪了，指的是那块“通灵宝玉”。 “通灵宝玉”的丢失，贾府上上下下为之震动。贾宝玉也因此疯疯癫癫的，不像个人样。
贾府管家林之孝听人说，有一次，她家的某样东西也是不见了，找测字先生刘铁嘴一测就找到了。于是，他决定找刘铁嘴试一试，希望尽快找回那块宝贝玉。到了刘铁嘴的摊上，林管家摸到一个“賞”字。
不用林之孝说是为寻玉而来，刘铁嘴已经先说了：“家里不見东西了，是不是呀？”他答：“是。”
刘铁嘴说：“这件东西，很小，可在嘴里放得，必是个珠子宝石。”他继续说：“之所以这么说，请看这个‘賞’字，上头是一个‘小’字，中间是一个‘口’字；字中有宝盖头，‘口’字又是石字身。”
林之孝说：“先生真是神仙啊！”心想，贾宝玉就是含着这块玉出世的。
刘铁嘴往下继续说：“‘賞’字下半部是个‘貝’字，是个‘見’字走样了、有损失了，不成‘見’字了，不是‘不見’了吗？”
刘铁嘴接着说：“‘賞’字，底下是一个‘人’字；去掉‘人’字，就是十足一个‘當’字样。恐怕你的东西已被當铺的人拿去了，可到當铺找去。”
现在这个‘當’字简体成‘当’，惨不忍睹！
林之孝急忙问：“还可以找到吗？”
刘铁嘴说：“‘賞’字加个‘人’立于一旁，就是个償还的‘償’字。人，那里都可以找到。因此，你的东西自然会有人償还给你的。”
现在这个‘償’字，简体成‘偿’，惨不忍睹！
林之孝回到家中，消息马上传到贾府。贾府派人跑遍所有當铺，结果一无所获。没有想到，后来是一个和尚把那“通灵宝玉”送了回来。
薛宝钗骂那刘铁嘴，说：“那个刘铁嘴真会忍悠人，叫人跑神马當铺。看这个‘賞’字，字的上半部明明就是和尚的‘尚’字，还有个‘目’字，有个‘人’字，分明是说目睹这块玉的人是个和尚，找和尚去就是了。”
十、醋
故事发生在北宋年间。时间有了，地点呢？地点就是福建泉州。
泉州城东13公里处，有一条江，名为洛阳江，水阔五里，波涛滚滚。因为没有跨江大桥，当地居民和外地驴客只得依靠摆渡过江，每遇风波，溺死无数。甚至传闻水下有水怪，随时伤害渡船上的生命。
有一次，眼见着就要翻船了，天空突然传来声音，说：“不要伤害蔡学士！”据当事人说，那声音响如雷炸。结果是，水下的“恐怖分子”停止了活动，江面恢复了平静。那要感谢船上的蔡学士啊，谁是蔡学士？经核查，船上木有人姓蔡的。
一个妇人自言自语说：“没人姓蔡，我的丈夫倒是姓蔡的。”
大家围上去，见那妇人，已是身怀六甲的人啊。有人脑子或者未曾灌过水，转得特别快，突然如梦初醒，说：“夫人，你怀着的一定就是蔡学士了。”说明一下，这个“学士”不是现在大学本科毕业就可以得到的那个学位学士啊，而是一个官衔，相当于现在的部长职级官员。
那妇人一听，非常高兴。她以用来发誓的口气说：“如果真是这样的话，我儿子将来一定要在这里建造一条桥，造福在这里往返的行人。”
大家听后都齐齐拍掌。现在的人喜欢这样。
后来那妇人生下一个儿子，名叫蔡襄。《宋史》有《蔡襄传》。
蔡襄长大后，考上了中央级政府“公务员”，官运亨通，有机会跟皇帝来来往往的。为了完成母亲的宿愿，他当面向皇帝请求，要回泉州去。
皇帝知道蔡襄的来历后，欣然同意了他，说：“好，为官者就是要以造福人民为己任，我支持你。”
蔡襄被任命为泉州太守。临行时，皇帝嘱咐他说：“建桥的事，你要自筹资金啊。”
蔡襄回到泉州，面对涛涛江水，一筹莫展。首先，建造桥基就必须要令江水退去，否则没有办法，寸步难行。以当时的技术建桥，冲其量只能建石桥。使人力把石条种入江底，相当有难度。
为民请命，日理万机，加上建桥的事没有着落，几个月下来，蔡襄头发都白了。这时有一个字很给力，为他带来了希望，让他完成了使命。这个字就是“醋”。
这个“醋”字是怎样来的？
版本一：
蔡襄夜作一梦，梦见观世音，有人说是吕洞宾，不管是谁，目的只有一个，就是指示他派人去海龙王那里，要求海龙王协助。梦醒后，他修书一封，恳求龙王怀念苍生，给予生存权，退去江水，一段时日不涨潮，让他建设好这项民生工程。
信是写好了，要找人带去啊。那是一条不归路，不知有谁愿意为民捐躯？
在第二天的例会上，蔡襄问：“这里，有谁下得海的？”
台下有一个人，以为领导在叫他，他答道：“我就是夏德海。”
“你下得海？”
“是，我夏德海。”
蔡襄把一个盒子交给夏德海，盒子里面装着给龙王爷的信。他命令夏德海明天就下海，一定要把信件交到龙王爷手中。
当晚，夏德海抱住老婆大哭，一夜酒杯不停。到了第二天，他半醉半醒的走到江边，竟然在一堆礁石上睡着了。盒子泡在水里。
蔡襄巡视到江边，发现了那个盒子。盒子的盖已经打开，里面的信封上题有一个“醋”字，在水波下映入他的眼里。
版本二：
古人云：思之思之，鬼神通之。
一日，蔡襄站在江边，眼望着江水，陷入深深的沉思中。这时有一只龟游上岸来，一直爬到他的脚下，还用嘴吻他的脚指。被吻了，他才唤过神来，俯身抚摸龟背。他从龟背的纹理中看到一个字，是一个“醋”字。楼主认为，龟背不必实有字，是他看到了字而已。
第一个版本脑残，第二版本忽悠，一定有人这么说。不管怎样说，要说的重点是这个“醋”字。
蔡襄很快就领悟到这个字的意思。“酉廿一日”，一字能解读成一语了。古人以干支记时，‘酉’就是八月。他心想：八月廿一日，建桥工程可以启动。八月正是退大潮的时候啊。之后，他加紧了建桥的准备工作。
到了当年的八月廿一日，江水退落，江底裸露；又连续八日不涨潮水。在这段时间里，蔡襄亲临工地，督导桥工昼夜施工，顺利完成了桥基工程。再经过一段时间的努力，整座石桥就在江面上架起，终结了摆渡过江的历史。
这座桥现今还在，是我国重点文物保护单位。
十一、友 有 酉
大明皇朝，成于朱元璋，败于崇祯皇帝，在世277年。
后崇祯年代，朝政腐败，民不聊生。下则民怨沸腾，上则维稳无力，以致乱象纷纷，流寇四起。朝廷的统治岌岌可危。
流寇的消息每天都有，频繁地传入北京，把那个崇祯皇帝搞得心烦意乱，坐立不安。有一晚，他为了探听民间消息，派遣一个身边内臣下去家访。
这个内臣换了衣服，打扮成普通人，然后出了紫禁城。他并没有去家访，而是走入一个夜市。他见有许多围住一个摊位，原来是有位师傅在为人测字。他在那里站住，听了一会，觉得那个师傅分析字体蛮有道理的。于是，他也随口说了个“友”，看师傅有什么说法。
师傅问：“老兄，你是问什么事的？你要告诉我呀，我得有个方向呀。”
内臣见人多，把师傅拉往一边，小小声地说：“我问的是国事。”
师傅说：“国事不佳呀，反贼已出头了。”
在这里，我们看看“友”和“反”两个字，对比一下。对比的结果是，这个“友”字是个“反”字出头了。
内臣心里明白，师傅说得不错。目前反贼李自成的兵团将要逼近北京了。但他的心不服，说：“我说的不是这个‘友’，而是有无的‘有’。”
师傅说：“这样国事更加不佳了，大明江山已经失去一半。”
我们看看这个“有”字，她有两部分“ナ”和“月”。 “ナ”是“大”字去了一半，“月”是“明”字去了一半。
内臣还是不服，说：“也不是这个‘有’，是申酉的‘酉’才是。”
师傅说：“国事愈加不佳。天子为至尊，至尊已经斩头截脚了。”
我们看看这个“酉”字，是“尊”字去了字头又去了字尾，剩余的是中间部分。所以测字先生说“已经斩头截脚了”，言语非常生动。
这时，内臣终于无言以对了，舌头伸出也说不出话来。
内臣回到崇祯那里，不知说什么呢？如果把夜市的事照直说了，崇祯皇帝伤不起，吐血而死，免得以后自缢而亡？
十二、春 谢 石 仙
前面提到，谢石经宋高宗一番“面试”之后，被招募入宫。
当时是秦桧把持朝政。秦桧的霸气过分而出格，令宋高宗很是不满，暂时又奈他不了如何。
有一日，宋高宗把谢石传唤到来，写了一个“春”字，摆在谢石的面前。由于落笔时着墨过重，整个字显得头重脚轻。
谢石问：“要用这个字论什么事呢？”
宋高宗说：“论朝政。”
谢石说：“圣上，我只说一句话。”
宋高宗说：“你说！”
谢石说：“秦头太重，压日无光。”
宋高宗听后，默然不语，向谢石挥挥手，示意谢石退下。他心里明白，“秦头”是指秦桧的势力，而这个“日”就是他自己，所谓“日为君，月为臣”是也。
我们把这个“春”字拿来分析一下，对比一下“春”和“秦”两个字。“春”和“秦”的上半部分是相同的，“春”的头“?”是“秦”的头，“秦”的头“?”又是“春”的头。一个小小“日”字藏在“秦”头之下，完全被遮蔽。
这件事传到秦桧的耳里。秦桧就是这么牛！皇帝的事，他马上就知道了。他决定置谢石于死地。
很快一份判决书下来。判决书所写的大概意思是：罪犯谢石，姓谢名石，宣传迷信，妖言惑众，破坏社会安定。经研究决定，流放岭南，永远不可回京，立即执行。本决定是终审决定，不得上诉。
岭南，古代称南蛮，土地荒芜，人口稀少，是流放犯人的理想地方；而在今天，开放改革先行一步，繁荣昌盛，寸金尺土，流动人口比本地人口还要多，不可同日而语啊。中国的大文豪如韩愈、苏轼，都曾流放岭南。
谢石蓬头垢面，披枷戴锁，后面跟着个狱卒，一路走来。途经山下，见一个老人坐在山边。
老人坐在那里有一段时间了。他要等的人正是谢石。他说：“两位辛苦了，在这里歇一歇再走吧。”他还为两位准备了茶水。
狱卒也正想歇一歇，于是命令谢石停下来。
老人请求狱卒卸下谢石身上的枷锁，然后对谢石说：“至诚可以前知。请问你是否知道自己的后事了？”
谢石预感到面前这个老人是个先知，于是抱拳作揖说：“在下请教老先生。”
老人说：“请出一个字。”
谢石倍感惊喜，同自己一样，老人竟然是一个测字先生。他把自己的姓报了出去，说：“謝。”看老人怎样说。
老人没有半点迟滞，说：“‘謝’字，是说你在寸言中立身，术士一个。”
很明显，这个“謝”字是一字包含三个字：“寸”、“言”和“身”，而“身”立在字的中央位置，夹在“言”和“寸”中间。老人说得不错，谢石就是凭着他那三寸不烂之舌，名震朝野。
老人伸出手掌，要求谢石换过另一个字，谢石用手指就在老人的掌上画了个“石”字。老人摇摇头，说：“大凶之兆呀，此行无归期了。‘石’字遇‘卒’则成‘碎’字，遇‘皮’则成‘破’字。狱卒站在旁边，这是遇‘卒’；在偶的掌上写字，手掌有皮肤，这是遇‘皮’。”
有另一个版本说，狱卒本身就姓皮，既是“卒”又是“皮”。谢石真是在劫难逃了。
谢石很淡定，因为他早有死的思想准备。不过，他是大大的服了这个老人。他请老人作字，要测测这个老人是个什么人。
老人说：“偶站在这里就有字。”
“人依山而立，‘仙’字啊。我遇见仙人了。”谢石俯身跪拜。
老人说：“你以字为字，偶以身为字。”
…………
十三、一（补充）
这个“一”字，简简单单就只有一横，却能衍生出多个故事来。
人之大事，莫过于生和死。而这么一横，是“生”字最后的一笔，却是“死”字的第一笔。
有一个孤儿，在只有五岁的时候，突然得了一场病。他的养母到处为他求医问药，就是不见好转，日日夜夜为他的生死担忧。无计可施的情境下，这个养母找到史上著名的汉字分析师程省先生。
见到程先生后，这个养母说：“简简单单就用个‘一’字，看看小儿的生死怎样？”
程先生说：“字写起来简单，她的意义却一点都不简单。那是生命已经到了尽头，死亡正在开始。而且，这个‘一’字又是‘十’字的一半，恐怕这个小朋友就只有五岁了。”
可怜这个孤儿，最终在那年的九月离开了人世。
下面的解读更加精彩——
在《陔余丛考》这本书里，记录了作者年少时亲眼目睹的一次解字过程。
有一个人跌跌撞撞的来到师傅的摊位，说是为父亲的病而来。随手拈得一个“一”字。
师傅说：“‘一’字，‘生’之尽，‘死’之初。你父亲没有办法救活了，节哀顺变吧。”
那人听师傅这么一说，呜呜大哭，边哭边说：“我父亲属牛，今年又是牛年，怎么就过不了本命年啊？呜呜……”
师傅说：“既然这样，你父亲不死，有救了。‘牛’字加到‘一’字上去，就是个‘生’字。你回去好好的为你的父亲求医问药吧。”
最后，作者写道：“其验否不可知，然思致自佳”。
十四、也
这是谢石解读汉字的经典之作。
话说有位“公务员”夫人，怀孕十月，超时不生，心急如焚。她手写了一个“也”字，命令丈夫拿着，前去问问谢石。
那位丈夫来到谢石工作室，递上字条。
谢石审视了一下纸条上写着的“也”字，说：“这个‘也’字，不是你写的，是你夫人写的。”
那位丈夫说：“这个你能看得出？我夫人写字苍劲有力，十足一个男人样。”
“‘焉’、‘哉’、‘乎’、‘也’，语气助词，所以知是贤内助所写。”谢石问，“你夫人今年三十一岁，是不是？”
那位丈夫越感惊异，说：“是三十一岁。这个你也看得出？”
“这个‘也’字，上部分是‘卅’，下部分是‘一’，所以知。”谢石说，“夫人跟着你，总想你能升迁一下，可就是动弹不得，是不是？”
那位丈夫说：“升官发财，听天由命。我不急，夫人就是急。你是怎样看得出来的？”
谢石说：“这个‘也’字，有水就是个‘池’字，有马就是个‘驰’字。如今，池上运动则无水，陆上奔驰则无马，如何动迁得了？”
那位丈夫说：“我这个人随遇而安，也不是一定要升官发财的，只要一家平安就好。”
谢石只是瞪着纸条上的“也”字，一会儿又说：“夫人家那边，田产与房产恐怕都已经没有了。‘也’字有‘土’成为一个‘地’字，现今无‘土’，‘地’不成‘地’。”
“正如先生所言，都荡尽了。”那位丈夫心想，说了这么多，都是一些题外话，应该入正题了，于是说：“前面所言，都不是偶要问的。夫人怀胎，过期不生；忧心所致，今日为这事而来。”
谢石说：“夫人怀胎，是必有十三个月了？”
那位丈夫说：“是是是。”
谢石说：“‘也’字中间有个‘十’字，两边各有一竖，下面又有一横，正好合成十三之数。”他非常透明，让你明明白白。
那位丈夫说：“就是就是，十三个月不靠谱。”
到了这时，谢石才看住那位丈夫，说：“有个奇怪的现象，不好说。”
“你说，没什么好顾虑的。”那位丈夫请谢石直说。
谢石说：“怀胎十三个月都不生，恐怕不是人胎。如果是生虫的话，这个‘也’字加个‘虫’字就是个‘虵’字，是蛇妖作怪吗？”
那位丈夫怕出一额汗来，问谢石：“这可怎么办？”
谢石说：“我有药可以治理。”
那位丈夫把谢石请回家中。谢石见过夫人，说明来意，就在夫人的杯中下药，让夫人喝了下去。大约半个小时过后，夫人竟然泻下数百条蛇虫。泻过之后，夫人腹部平复如常，身体没有受到伤害，只是生产一事成空，难免有些忧伤。
十五、孙科蒋中正
现在的“新生代”，恐怕有许多人不知道孙科、蒋中正是谁。为了让所有看官看明白下文，首先得说清楚这两人是谁。孙科，中华民国国父孙中山先生的长子，曾任中华民国行政院院长；蒋中正，即是蒋介石，曾任中华民国总统。如果连“行政院院长”、“中华民国总统”都不懂的话，就将他们理解成国家领导人就是了。
在毛泽东宣布“中国人民站起来”之前，国内有一份报纸叫《益世报》，是中国天主教教会的报纸，从报纸的名称就可以知道。
该报一名编辑写了一篇名为《为孙内阁算命》的文章，刊登在该报的副刊上，称刚刚被蒋介石任命为行政院长的孙科，将是一个“短命内阁”政府。文章用拆字法调侃孙科，引起关注。
这个编辑是怎样调侃孙科的？既然是算命，就得论八字。古人以人的出生年、月、日、时干支各两字合成八字。这个编辑却从孙科的“科”字，整理出八个字来：“欲和无口，欲閗無門”。一个“科”字，可以分拆成两部分，左边是“禾”，右边是“斗”。 “禾”是“和”字不见“口”，“斗”是“閗”字没有“門”。文章还说，孙科的前任是翁文灏，前有“翁”后有“孙”，像爷孙俩，所以说有其翁必有其孙，定义符合人伦常理。翁文灏政府是一个“短命内阁”，那么孙科政府也必是一个“短命内阁”。貌似很符合逻辑的。
后来果然是这样，要和平，谈不来；要战争，又没门。
因为有“前科”，在各界纷纷要求蒋介石下野的时候，《益世报》主任找到这个编辑，用“蒋中正”三个字，测测蒋介石何时下台？
这个编辑想了想，说：“止是必然的。‘正’字为‘一止’，古人也是这样说的。是一日止，还是十二日止？是二十一日止，还是三十一日止？‘蒋’字是‘将廿’。这样就可以解读成‘将于廿一日止’；更加完整的说法是，‘蒋介石时代将止于二十一日中’。”
据史料记载，蒋介石被迫于1949年1月21日下野，副总统李宗仁代行总统职权。
据说，李宗仁当了代总统后不久，派了一名身边的秘书前去拜访那位编辑。这名秘书说明来意后，写出李宗仁的“李”字，询问时局。这位编辑迅速说了四个字：“李代桃僵。”秘书明白，也不多问，回去复命了。
“李代桃僵”，是一个中国成语，意思是说，李树甘愿代替桃树去死。这个成语原来是用作表扬兄弟之间的一种崇高品质，相互爱护与相互帮助；后来意思转了，直指顶替他人、代人受过此类行为。
南宋郭茂倩在《乐府诗集•鸡鸣》中写道：“桃在露井上，李树在桃旁；虫来啮桃根，李树代桃僵；树木身相代，兄弟还相忘。”
十六、绝妙好辞、活、一合酥
前面说过，谢石因字被害；下面将说，杨修因字被杀。
杨修被杀，其实是因为他太聪明了，总是先人一步。先这个“人”是他人还好，不幸却是曹操。曹操号称一代奸雄。罗贯中对他的评议是“为人恃才放旷，数犯曹操之忌”。
成语有所谓“绝妙好辞”。这个成语就产生在杨修与曹操的纠结中。
有一次，曹、杨同行，路过一座坟，坟下埋葬着一个才女，坟上立着一块碑，碑上有八个字，这八个字是“黄绢幼妇外孙齑臼”。
曹操问杨修：“这八个字可解吗？”
杨修说：“这容易，可解，不难。”
“卿先勿言，等我想出谜底后再说。”前行30里后，曹操对杨修说，“我想到了，你先说。”
杨修说：“‘黄绢’实为色丝，体现在字上是个‘绝’字；幼妇即是少女，‘少女’正是个‘妙’字；‘外孙’是我女儿生下的儿子，可以造成个‘好’字；‘齑臼’是接受辛辣物料的器具，于字而论就是个‘辤’ （辭的异体字）字 。综合来说，就是‘绝妙好辞’。”
曹操高兴的是，自己想到的答案与杨修的完全一样，但还是感叹地说：“我才不及卿，距离是30里呀！”心中非常佩服杨修，因此把杨修留用在军中。
后来发生的事，令曹操由佩服转为厌恶，由厌恶转为杀戮。
第一件事——
曹操要人为他修造一个花园，工程完成后，他亲自前去验收。巡视过后，他觉得其他都没有问题，唯独花园的门不怎么满意。他叫人取来笔墨，在花园门上写了一个“活”字，什么都没有说就离开了。
什么意思？大家不得其解。杨修知道后说：“‘门’上加个‘活’字是一个‘阔’字。曹丞相是嫌园门造阔了。”大家这才恍然大悟。工人重新施工，把门改窄妥当。包工头再请曹操前来验收。
曹操前来，看到门已经改好，非常高兴，问：“是谁知道我心思的？”众人齐说是杨修。罗贯中道：“操虽称美，心甚忌之。”
第二件事——
一日，塞北那边派人送来酥饼一盒。曹操在盒上写了“一合酥”三字，然后放置在办公室的办公桌上。
杨修入见曹操，曹操不在，却见到那盒酥饼。他竟然取来，分给众人。等到曹操回来时，那盒酥饼已经被分吃完了——杨修的行为就是这么放肆。
曹操对杨修说：“你给我一个解释。”
杨修不慌不忙地说：“盒上明明写着‘一人一口酥’，我们岂敢违背丞相的命令呀？”“合”字，杨修分拆为“人一口”。
罗贯中道：“操虽喜笑，而心恶之。”前事是“忌之”，今事是“恶之”，反感的程度不断加深。
……这里省略四件事。
最后造成曹操杀了杨修的，是如下一件事——
战争中曹兵不敌蜀军，败走回营，之后数日不敢出战。曹操是进是退心中犹豫不决。这时，将军夏侯惇进来请求夜间口令。负责曹操饮食的勤务兵向他呈上一碗鸡汤，他见到碗里面有鸡肋，于是随口说了句：“鸡肋！鸡肋！”夏侯惇以为夜间口令就是“鸡肋”，传令下去。
杨修当时是行军主簿，听到“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。
有人报知夏侯惇，他被吓了一跳，于是请杨修前来问话。他问杨修：“为什么要收拾行装？”
“从今夜号令中知道魏王将要退兵回师，所以预先作准备以免得临行慌乱。”杨修说，“鸡肋这样东西，食之无肉，弃之有味。如今我们在这里，进军不能胜，退兵又恐人家笑；长此下去终不是办法，退兵是唯一选择。既然魏王选择了班师，就得早早准备。”
夏侯惇曰：“你真知魏王肺腑也！”说完也跟着收拾行装。于是寨中所有将领，无不准备归程。
当夜曹操心乱，不能安睡，于是半夜起床；手提钢斧，绕寨私行。他见到夏侯惇寨内军士都在准备行装，大惊，急问夏侯惇是什么回事。
夏侯惇回答说：“主簿杨修知道大王要退兵的意思，所以……”
曹操又唤杨修来问，杨修以鸡肋的意思回答曹操。曹操大怒，曰：“你怎敢造言，乱我军心！”喝刀斧手推出斩了，将杨修首级挂于辕门外。
罗贯中说曹操早有杀杨修之心，“今乃借惑乱军心之罪杀之。”
楼主说句：杨修神妙在乎直，不直不神妙；但是，害了他性命的也是直。
因为有“前科”，在各界纷纷要求蒋介石下野的时候，《益世报》主任找到这个编辑，用“蒋中正”三个字，测测蒋介石何时下台？
这个编辑想了想，说：“止是必然的。‘正’字为‘一止’，古人也是这样说的。是一日止，还是十二日止？是二十一日止，还是三十一日止？‘蒋’字是‘将廿’。这样就可以解读成‘将于廿一日止’；更加完整的说法是，‘蒋介石时代将止于二十一日中’。”
据史料记载，蒋介石被迫于1949年1月21...........
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据史料记载，1948年11月，孙科获蒋介石任命为中华民国行政院院长；蒋介石被迫于1949年1月21日下野，副总统李宗仁代行中华民国总统职权；1949年10月中华人民共和国成立。
十七、問、噐
“問”字前面已经写过：
一日，谢石工作室来了一个客人，衣着普通，相貌却是非凡。寒喧几句后，客人即席挥毫，在纸上写了一个“問”字，字体写得两侧斜飞。
谢石问：“先生写这个字，是为何事而写呀？”
客人说：“不问何事，你依字直说就是。”
谢石审视了一会，然后说：“字左看似‘君’字，字右亦看似‘君’字。”谢石双眼盯着客人，开始有些紧张，声音有点颤抖地说：“先生不是凡人。”
为了慎重起见，谢石请求客人另写一个字。
客人动用手上的拐杖，就地画了一个“一”字。
谢石即刻跪地伏拜，说：“土上加‘一’，就是个‘王’字。先生分明是我的君王啊。”
有一个道士也以“問”字向谢石咨询。
谢石这次不说“左看是君，右看也是君”了，而是说：“門虽大，内中只有一口。”——“問”字分拆为“門”字内一个“口”字。
道士听得明白，他身为道士，步入空门，是一个孤独的人；父母兄弟、妻子儿女或是无或是有也不在身边陪伴。所住房间里，他就这么地孤身一人。他再以“噐”字问。
谢石说：“人口空多，皆在戶外。”
道士也是一个知道术数的人，这下是大服谢石了。
我们玩赏一下这个“噐”字。“噐”字的中心是一个“工”字，跟“空”字搭上了关系；“工”字外面有四个“口”字这么多。所以，谢石顺理成章地说：“人口空多，皆在戶外。”
十八、定
今年是伟大的辛亥革命100周年。100年前的这场革命，震憾世界，颠覆中国，号称终结中国2000多年的封建统治；但后来的事实在说，封建统治在中国并未终结。这是个很政治性的问题，在这里不多说。
1911年辛亥革命后，中华民国随即成立。中华民国总统经历孙文(临时)、袁世凯、黎元洪和冯国璋后，至1918年9月，徐世昌就任总统。他自命为“文治总统”，标榜“偃武修文”。他是一个文人，国学功底深厚，尊孔读经，对中国传统文化有敬畏之心。他而且研习书法，在山水、松竹绘画方面有成就。他曾被法国巴黎大学授予名誉博士学位。
传说，在直皖大战爆发之前，徐世昌找了一个高僧测过字。
徐世昌身为总统，无力阻止直皖大战的爆发。国会选举他作总统，是看中他是一个平衡点——正确地说是一个被平衡点。平衡的两方是，以段祺瑞为代表的皖系中央派和以吴佩孚为代表的直系地方派。两派对抗由来已久，最近因为陆军上将徐树铮的事愈演愈烈，平衡有被打破的危险。这个时候，他不知道该站到哪一列上去，战争有输有赢，一旦站错列，他的政治前途就完结了。他可不愿意这么快就离开政治舞台，离开中国的权力中心，虽然仅是一个“橡皮图章”。
徐世昌与那高僧是老朋友，双方见面总有说不完的话题，谈论佛学，谈论儒家，谈论《周易》，谈论中国汉字，谈论当今时事政治。这次，他们没有多谈其他，直奔主题。高僧请徐世昌出一个字。
徐世昌随口说了个“定”字。说他随口，但总有个依据，有个思考。他是总统，但把持朝政的是段祺瑞，段祺瑞是他考虑依傍的第一人选。段祺瑞是定国军总司令，想到这里，他就采用了定国军的“定”字。
高僧整理了一下自己的反应后，说：“完了以后，要走啦。”
徐世昌虽然听得明白，还是请高僧详细说明字理。
“完了，就是败了；走啦，就是退啦。“高僧说，“‘定’这个字，是‘完’字头‘走’字尾，先完后走。”
徐世昌知道，“定“字上部“宀”是“完”字头，下部“疋”是“走”字尾。
高僧喝了口茶水，继续说：“今天是初一，一称元，有了这个‘元’，‘完’字头就不是仅仅一个头了，是个完完全全的‘完’字了，局已定了。”
徐世昌想：“段祺瑞完啦？”
“还有一点。”高僧说，“这个‘完’字头也是‘家’，也是‘室’，大家称‘宝盖头’。‘定’字去了‘宝盖头’后，剩下的部分似是个‘正’字，又不是个‘正’字，是‘正’字走样了。私下做一些不公正的事，这就完了。”
……
听高僧这么一说，徐世昌回去以后，给自己定下行动纲领——两边都不站过去，静观其变。
1920年7月，直皖大战终于爆发。在这场战争中，皖系被彻底打败。完了以后，段祺瑞辞职，退隐“江湖”； 徐世昌在直系的支持下，继续当他的总统。
十九、腊、休、鼠（转）
在网上见到一篇文（有重大修改），拿来给大家分享下。楼主无心侵犯著作权，如果文章作者抗议贴出，楼主会申请删除——
先生是拆字高手，其经典故事源远流长！
话说一少妇来拈字，恳求拆解。
先生问：“小娘子所问何事？”
“夫君外出，久不见归。问何时归来？”
“哦？你选的是一个‘腊’字？”先生略一沉吟，“本月二十一日必定回家！”
在少妇致谢时候，先生惊见一旁观者赫然上肩扛起一树木，便随口爆了一句：“小娘子当心，有被休的可能呢！”
少妇惊厥：“我们夫妻感情甚好，先生多虑了。”
“我只是根据情景判断，但愿不是了。”
少妇恳请先生说明原委，老先生说：“刚才有个人在我们说话的时候，突然把一树木往肩上扛，这一人一木，恰是个‘休’字呀！”
到了二十一日，少妇整理居室，置办酒菜等待先生的说话应验。老公说来就来了。
老公回到家，见到这番摆设，以为老婆正要会情人，一边动粗，一边破口大骂贱人不守妇道！声言明日即写休书让她滚回娘家去！少妇大呼冤枉，道出找拆字先生测字的全过程。
老公气呼呼睡下，不理少妇的哀求，心里暗自盘算：明日一早，过去探明那个先生究竟多高明再作打算。
少妇一夜无眠，伤心到天明；辗转反侧，实在难于接受这可悲结局。
天亮了，那老公匆匆出门，并不讲明去作什么的，任由女人哭倒在门前。
那老公到来时，先生才起床，一边用毛巾擦牙齿一边听他讲事情原委；突然灵机一动，就惊呼说：“你个糊涂东西！快些回家，迟些你老婆就出人命了！”
那老公大为惊吓，火速冲回家里，少妇正一抹红绸悬梁自缢呢！他赶紧抱下女人，说：“你怎就这么傻瓜呢？”
少妇说：“我一生洁身自爱，即使你不在家时候，从来未曾想过要搞婚外情，虽然有很多臭男人勾引我；可是夫君偏偏不信，教我如何活命呢？！”
那老公捧着女人的脸说：“别这么多啦，我们还是要去叩谢先生呢！”
先生正在吃着早点喝着茶，看见他们夫妇又来了。
“感谢先生，及时提醒我回去，否则我与娘子就阴阳两隔了！”那老公感激涕零，“先生怎么就知道我老婆会出人命呢？”
“在听你询问的时候，我是正用毛巾擦牙的。这‘口’下有‘巾’，不正是‘吊’字么？！”
小两口称赞先生是神。
从此先生芳名远播。
一日，一个商人来了，随手就抓了一个“鼠”字。
先生问：“所问何事？”
“我要贩运黄鳝到南京去，求先生指点这生意可否做得？”商人回答。
先生环顾四周，看见一老夫人拎了小篮恰好路过，又见到篮子里是大米。
“可以可以！”先生兴高采烈地说，“这趟生意，保证大赚！”
商人叩谢离去。
旁观者中走出一条汉子，也拿了刚才的“鼠”字，也问可否贩运黄鳝到南京？
老先生依然环顾，赫然见一老猫纵身一跃，隐入草丛，先生惊呼：“不妙不妙！你要做这生意凶多吉少，恐怕还有性命之忧愁呢！”
汉子大怒：“我砸了你招牌！真真胡言乱语！同是这‘鼠’字，他就大吉，我就大凶？是何道理？！”
先生并不急噪，慢条斯理地说话：“不错，都是‘鼠’字，说他的时候见有大米，老鼠爱大米，不是大吉么？说你时候见有猫，老鼠见猫难逃猫爪，不是大凶么？”
汉子就是不信邪，早早收罗黄鳝早早出门赶赴南京！
汉子驾着小船靠了码头，那里的商贩大叫问：“装的什么？”汉子高声回应：“黄鳝！”众人一拥而上来抢购。不料人多踩踏，小船翻侧，黄鳝漏出，刹那间全部黄鳝没入江中。可怜那汉子血本无归不说，险些丢了性命！
再说那商人，当他的船只靠了南京码头时，众商贩吸取先前的教训，谨慎卸货，小心讨价还价，和谐成交生意。那商人顺利地赚了一笔！
……
二十、有、超、首、绪
清朝末年与民国初期，有一个著名汉字分析师，号称“大不同”，以常州城隍庙为“根据地”，摆摊测字，解决生存权问题。
据网上的资料——这些资料，我手上没有，也不知是史实还是小说虚构；不过，所说的颇有字理——兴趣使然，凑写成如下的文字。
一日——那还是后清时代，中国史上著名书生康有为带着梁启超来到大不同的摊位前。康有为一时来了兴致，要给大不同一个字，测测国运如何，变革维新的事令他枕食难安。大不同递上纸和笔，康有为挥笔在纸上写了个“有”字。
大不同 把“有”字分拆开来，分别在“ナ”、“ 月”上画了圈，说：“‘ナ’是‘大’字的一半，‘月’是‘清’字的三分之一—大清河山已经破碎，所剩下的就这么多了。”
很明显，这是崇祯内臣测字的翻版。
康有为怒斥大不同胡说八道。梁启超反而淡定，忙劝说老师息怒：“老师老师别这样！这先生也不过是照字象直说，心无不敬之意，请老师谅解。”然后梁启超对大不同说，“我也测一个字。”梁启超写了个“超”字。
大不同说：“‘超’字分拆开来就是‘走’、‘刀’、‘口’；人走刀口之上，危险结局可想而知也。‘刀’加‘口’又成了‘召’字；即使有圣召，也得走啊。”
梁启超心里明白。
大不同请梁启超再写一字，梁启超说：“不写了，我说一个字吧，就个“首”字吧！”
大不同说：“‘首’字，下有一个‘百’，上有个‘二’或者说是‘八’。长则一百零八天，短则一百零二天，心想的事情就有结果了。
梁启超要求再测一个字。
大不同调笑说：“好呀，我是按字数收费的；你问的字越多，我收费便越厚。”
梁启超写了光绪年的“绪”字。
大不同想了想，用笔把“绪”左边的丝字旁圈上，说：“丝字旁是‘绝’而无‘色’。整个‘绪’字就是无色而绝者也。无色则白色，白色为白事所用。结局如何？不用我多说了。”
梁启超给了“茶水钱”后离开；离开之前，康有为说：“一派胡言！”
据史料说：
1897年，即是光绪二十三年；那年的 6月16日，光绪皇帝在北京颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准许他专折奏事，重要是让他筹备维新变法事宜——史称戊戌变法。后因为慈禧太后的打压，维新变法运动失败。维新变法失败后，光绪皇帝被软禁，谭嗣同等“戊戌六君子”被杀害；康有为得到外国人李提摩太牧师协助，坐重庆号到了上海海面，再由英国领事馆职员协助转船到香港，又由香港逃往日本，展开一段惊心动魄的逃亡生涯。
维新变法，从1898年6月11日光绪皇帝颁布《明定国是诏》诏书，宣布变法、实施新政开始，到9月21日慈禧太后发动政变为止，历时一百零三天。史上称这次变法为“百日维新”。
二十一、申、春、蘭
史上有通过破解梦中字象“密码”而助人侦破罪案的记录，最著名、最经典的就是谢小娥的那个事儿了。
这个故事很精彩！
谢小娥，是一个江西女子。父亲是一个生意人。结婚之后，她和丈夫追随父亲做生意，往返于长沙江湖之间。新婚刚过，大祸来临。一日，她们船行江中，遭遇悍匪。父亲和丈夫均被杀害，她和全部工人被沉水里。在水中漂流了多长时间，她不知道，最后被人救起，栖身在寺庙尼姑庵内。她不知道这班劫匪是谁，是哪路人马。
一日，谢小娥忽然梦见父亲，父亲哭着说：“杀我的人是車中猴、門東草。”又梦见丈夫哭着说：“杀我的人是禾中走、一日夫。”醒后，她清楚地记得父亲和丈夫所说的话，但不知所云；天天拿着写上“車中猴、門東草，禾中走、一日夫”的纸条上街求解，一年时间一无所获。功夫不负有心人，最后，她遇到真正的专家李公佐。
李专家听完谢小娥说梦后，过了一会，说：“杀你父亲的人，他的名字叫申蘭；杀你丈夫的人，他的名字叫申春。”
谢小娥要求李专家说明白些。
李专家教谢小娥解梦，说：“先说‘車中猴’，猴在十二地支中是个‘申’字；‘車’字的中间部分，则去掉上下各一横也是个‘申’字。‘門東草’简单，把‘東’字放入‘門’字内，再加上个草字头，就是一个‘蘭’。所以杀你父亲的人，他的名字叫申蘭。”
谢小娥恍然大悟，急着问：“‘禾中走’、‘一日夫’又怎样解释呢？”李专家说：“‘禾中走’，可以理解成穿田过，也是个‘申’字；至于‘一日夫’，同样简单，三个字合并为一个字，那就是个‘春’字。所以杀你丈夫的人，他的名字叫申春。”
谢小娥哭着下跪，向李公佐一拜再拜，然后转身而去。她没有报官通缉此二人，因为仅凭一个梦，官方是不会相信、不会受理的。她决定女扮男装，跨省追捕，誓要将申蘭、申春二人绳之于法。
一年多时间以后，谢小娥找到申府。一打听，府宅的主人是申蘭。
通过家政中介，谢小娥进入申府，成为申府的佣人。她内心虽然有满腔的仇恨，外表依然服帖温顺，加上能干乖巧，深得申蘭喜欢，常伴左右。她在申府搜集到大量的赃物证据，每次见到存放在申府的父亲和丈夫的遗物，都暗自流泪。原来申蘭与申春是堂兄弟，来往甚密。她还将所有贼人的名字一一打听，记录在册。而申蘭对谢小娥没有半点的疑心，二年多了，连谢小娥是女人都不知道。
准备就绪，谢小娥等待时机。想起那个梦，李专家的解说件件符合，她认为是天启其心，击杀贼人必有神助。
一日，机会来了，贼人作案回来，大摆宴席庆功，申春与申蘭饮得大醉。其他贼人散去后，只留申春与申蘭两兄弟。申春沉醉，倒卧于室内；申蘭亦露寝于庭中。谢小娥将申春反锁于室内；动申蘭时遭到反抗，情急之下，抽出佩刀，对申蘭实施斩首，一雪深仇大恨。然后她叫来帮手，把申春捆绑住，押送官府，就法定罪。办案人员在申府起出大量赃物，数至千万。很快，根据谢小娥提供的名单，几十名党羽也统统就擒。
谢小娥的这个事发生在唐代，李公佐为这女子撰写了《谢小娥传》，宋朝巨著《太平广记》有收录。明朝末年，凌濛初编著《初刻拍案惊奇》，将这件事扩展为小说，篇名为《李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗》。据说，现代人已经把这个事编成京剧，公演很久了。
梦是神马？其实梦很可怕，自己的隐私有可能出现在他人的梦里，以至于让全人类都知道。如何堵塞这个漏洞？人类恐怕无能为力。
不过，我想，在谢小娥的这个事中，为什么造梦之神不说“杀你父亲的人名字叫申蘭，杀你丈夫的人名字叫申春”，而是说什么“門東草”、什么“禾中走”和什么“一日春”，让你一头雾水？看来，泄漏天机的事，造梦之神也不好直接说。
（本贴已在《梦过之后见惊奇》中贴出过）
二十二、人、朱
相信很多人都听过刘宝瑞的单口相声，我偶尔在网上发现了一篇说字的贴子——如下，署名“刘宝瑞述，殷文硕整理”。这个贴子很好，只是里面的个人观点，我不赞同：作者把测字先生“大不同”的心理活动写（说）坏了——关于这一点，看过贴子以后，大家可以讨论——这也是我要贴出这个贴子的另外一个目的。网上这类贴子不多，特显珍贵，所以拿来这里给天涯客、莲蓬看官欣赏欣赏。
与我的贴子相比，这帖子颇长。从舒服阅读考虑，楼主分四贴贴出。
如下是原文（可以说一字未改）：
1、
今儿我说一个测字的事儿。在山东济南府,“大观园”里头有个测字摊儿。可不是现在的事情。什么年头啊?民国十七年——也就是1928年。那时候，大军阀张宗昌在山东当督办。
这位测字先生,谁也不知道姓什么,他有个外号叫“大不同”。那意思是,他这个测字的跟别人大不相同。在桌子前边摆着个牌子,上边儿写着仨字儿:“大不同”。
这天哪,正赶上张宗昌到大观园里遛弯儿,张宗昌个子又大,带着四个马弁,都别着盒子枪,背着大砍刀。张宗昌一看,那儿围着一堆人,就说了：
(学山东口音)“嗯?走,进去瞅瞅!”
他一说进去瞅瞅，马弁就过去了，抡着鞭子轰人。大伙赶紧往两边闪。张宗昌就进去了。一看，是个测字的。张宗昌一想：把人都轰开了，我要是不测个字，显着也不好。
“哎，给我测个字！”
这位先生一瞧，大高个儿，跟着四个马弁，心里就有谱儿啦。怎么？虽说他没见过张宗昌，可听说过张宗昌的外号，叫长腿将军，他腿长；又叫狗肉将军，当初他卖过狗肉！哎，是这么回事儿。就问了：
“您测个字？”
“啊。”
“您写个字吧！”
桌儿上有块白磁砖儿,让他往上写个字。他写什么呀?卖狗肉的出身,认不了俩半字儿,他怎么写呀?可是人家让写个字,写吧,简单的他还能凑合蒙上来。哎,一撇一捺,写了个“人”字。写在什么地方了呢?人家让他写在白磁砖儿上,他没有。牌子上不是写着“大不同”嘛,哎,他在这“大”字儿的旁边儿写了个“人”字儿。嗬!这测字的,恭恭敬敬地站起来了：
“哎呀,原来您是一位大人哪!”
张宗昌一听：
“啊!你怎么知道的?”
怎么知道的?您看,这算卦、测字的,全仗着察颜观色呀。测字先生早瞧出来了,四个马弁在旁边儿,他那相儿是神气十足,说话打官腔：
“啊!你怎么知道的?”
您想,人家能不知道嘛!得,准了。测字的跟着就说：
“啊,测出来的。”
“测出来的?”
“对,您是一位大人,真是居于一人之下,万万人之上。”
“噢,你怎么测出来的?”
“我请您写个字,写在这块白磁砖儿上,您哪,把‘人’字儿在这个‘大’字儿旁边儿了。大字儿旁边儿写个人字儿,哎,您是一位大——人!”
嗬,这家伙有两手儿。“来来来!你来……”
他让一个马弁过来测个字,还直小声嘀咕：
“也写人,写人。”
让马弁也写人。马弁过来了：
“给我测个字。”
“好,好,您写个字吧。”
这个马弁哪,没敢在张宗昌写字儿的牌子那儿写,他写在手心上了,也写了个“人”字儿。测字的一看：
“您……可别不乐意听,您可比不了那位大人,您是一个手下人。”
张宗昌一听：嗬,真灵啊!其实他也糊涂,那是个马弁哪,可不是手下人嘛。他垂手而立,在一旁伺候着张宗昌,那测字的能瞧不出来嘛!
“您是一位手下人,是大人的手下人。”
“你怎么知道的?”
“测出来的。您看哪,我让您写个字,您写在手上了,您走路能手心朝上托着吗?不能,您得把手放下,这不是手下人吗?”
2、
嘿,这么个手下人哪!
“这家伙真灵,真灵!给弄十块钱。”
张宗昌当众给了十块钱,带着马弁回去了。回到督军府,张宗昌一琢磨:嗯,真这么灵吗?哎,我倒要看看。
“我说,你们到监狱里头把判了死刑的犯人弄出一个来,我有事!”
打监牢狱里头提出一个判死刑的人来,弄到这儿,他过上堂啦：
“你是愿意死呀,愿意活呀?”
谁愿意死呀?
“大人,我愿活。”
“愿活呀,听我的。哎!你们带着他,推头、洗澡,换身儿干净衣裳,穿得阔气点儿,四个马弁,怎么保着我,你们怎么保着他,让他也测字去,也是‘人’字儿,看那测字的怎么样?如果你露不出破绽来,不是死刑吗?免了,当场释放;要是露出破绽,甭费话,照样枪毙!”
“哎,是是是,我行!”
这个人他活了,能不高兴嘛。嗬!挺高兴,推头,洗澡,衣裳换得挺阔气的,四个马弁跟着他:“走走走走!到那儿测‘人’字儿,听见了没有?”
您想,马弁对待犯人能象对待张宗昌那样吗?所以直催他。到测字摊儿这儿,马弁往两边儿一让,这犯人就过来了：
“给我测个字。”
“噢,测字?”
测字先生抬头一看,心里就有谱儿了。有什么谱儿啊?这四个马弁哪,眼熟。噢,昨天跟那位大人来过,今儿又跟一位来,甭问，这也是位大人哪。再一瞧，不对呀，这位脸上又绿又黄又瘦，面色苍白。您想，判了死刑的人，那模样能好看得了吗？一点血色都没有。测字先生就起疑心了：
“啊,您写个字吧。”
马弁冲他一使眼色,那意思让他写“人”字。他哪,没敢上前去写,就这么一说：
“啊,我测个‘人’字儿。”
他这么一说“人”哪,四个马弁还往他跟前攲合攲合,小声嘀咕：
“哎,精神点儿!”
测字先生一看哪,行了,更清楚了,就说了：
“哎呀,这个……说出来,您可别恼啊,我看您哪,不象一位大人,象个犯罪的罪人!”
这家伙一听就愣了,他这么一愣,先生心里更有底啦。马弁赶紧说:
“哎,别胡说八道,这是我们大人。”
“什么大人哪,他是一个犯罪的罪人,在字儿里已经测出来了。”
“你怎么测出来的?”
“怎么测出来的,他这个‘人’字没写,是嘴里说的,嘴乃口也。您想,口里加个人字,念囚犯的‘囚’,嘿嘿,这个甭测了,他是个囚犯!”
四个马弁这么一听啊：“哎,你呀,别装着玩儿了,跟我们回去吧!”得,又给拉回去啦!
回来跟张宗昌这么一说,张宗昌一听：
“嗬!这个测字的太灵了,咱们给他送块匾。”送块匾得写字儿啊,他不会写呀,跟参谋长他们四、五个人研究了三天,这才研究出一个词儿来,写了四个字：“有求必应”。
3、
哎,他拿测字先生当了土地爷啦!
您想,“有求必应”是土地庙里的匾哪!吹吹打打给送去了。嗬,这匾一挂上可了不得啦,这测字先生抖起来了,每天能赚个五、六十块钱哪。天天有人围着测字。怎么?张督办亲自送匾,全城都嚷嚷动了,都来找他测字。他的钱越赚越多。这下儿坏了,怎么呢?当时在济南府有三个流氓恶霸,号称朱氏三兄弟:朱大,朱二,朱三。这哥儿仨,成天是打遍街骂遍巷,出茶馆进饭馆,听戏看电影都不花钱。不管是哪家买卖开张,或是谁家办事,婚、丧、嫁、娶,哎,都得请他们哥儿仨。
这天,老大就跟老二、老三说了：
“哎,兄弟,大观园里那个测字的,一天挣五、六十块钱,咱们济南府的钱都让他挣去啦,不行,走!咱们找他麻烦去!”
“怎么找哇?”
“怎么找哇……咱们找他测字,不对更甭说,灵也说不灵,咱们来个砸摊子抢洋钱!”
“好,这主意不错,走,走!”
哥儿仨到了测字摊儿：
“嘿!给我测个字!”
测字先生一看,嗬!是这三位,认识,好嘛,流氓恶霸!赶紧站起来啦：
“噢,好,您那位先测呀?”
老大说：“我!给我先测!”
“好,您抓个字吧。”
测字摊儿桌上有个小筐箩,里边儿有好些个写好了的纸笔儿。老大一摇头：
“不会抓!”
“那您写一个字吧。”
“不会写!”
“您说一个吧。”
老大刚想说,不会说!一琢磨——这不象话呀?说一个字吧,说什么呢?嗯,就说自己的姓吧：
“朱!”
先生一听：猪?还以为猪羊的猪哪,心里就想了：这仨流氓谁也不敢惹,如果测不灵,我这摊子就别摆了,这得想主意奉承他几句,还得让他灵了。一琢磨他们哥儿仨这行为：
“哎呀,您这个字,可好啊!”
“啊?怎么个好法!”
“今天您哪,从这儿往西走,准保有人请您吃饭,这顿饭还特别的好。哈哈,如果要对了,灵了的话,请您给我传名。”
老大这么一听：怎么着,从这儿往西去,有人请我吃饭?
“好吧,我往西去试试,要是没人请我吃饭,别怪我不客气,回来我可吃你!”
老大说完了往旁边一站,老二过来了：
“哎，测个字！”
“啊，您写个字吧。”
“不会写!”
“您说一个吧。”
“朱!”
也是“猪”,这是成心找碴儿啊!
“噢,您也测这‘猪’,您这是第二个‘猪’字；您这字也好,您今天要是往东去,必然有人送您一件衣服穿。”
“怎么着?”
“往东去,必然有人送您一件衣服穿。”
“好了,我往东去试试,有人送我衣服还则罢了;要是没人送我衣服,回来我可扒你衣服!”
老二一扭脸儿：
“老三,你来!”
老三往那儿一站,把帽子扣到后脑勺儿上,大嘴一撇,说了：
“我也测个字!”
“您写一个吧。”
“甭写啦!‘朱’!”
这先生一听,这仨人是一个庙里抬出来的,怎么都是“猪”啊?这可是成心。
“嗯……哈……您这字也好,今天您要往北去……”
“你别说啦,我要往北去,有人请我吃饭,有人送我衣服穿,有人请我看电影，有人请我洗澡……”
“哈哈，都不对。”
“那怎么样啊？”
“您要往北去，哈哈……有人揍你一顿！”
“什么!有人揍我一顿?”
“唉……哈哈……保险这顿揍还不轻。”
老三一听,这个气呀：
“行啦行啦，冲你这么一说，我非往北去不可,有人揍我还则罢了；没人揍我，我来揍你！”这不是贱骨头吗?
“走走走!一会儿回来咱们再说！”
4、
仨人走啦。正走着哪,老大跟老二、老三就说了：
“哎,你们说这测字的灵不灵?”老二说:“灵什么呀,灵不了。”
老三说：“甭听那套,大哥你往西,二哥你往东,我往北下午咱们在这儿碰面儿,只要有一个不灵的,咱们就砸摊子，抢洋钱！”
“哎,对!”
哥儿仨分手了。到了下午,哥儿仨一碰面儿,哎!都灵啦。
这回测字怎么灵的呢?这没什么神秘,也不是他会什么“奇门遁甲”,其实啊,测字就是推理。这先生清楚他们仨的行为呀,朱氏三兄弟,打遍衔,骂遍巷,出茶馆进饭馆都不花钱,买卖开张，谁家办事,都得请请他们。根据这个,哎,给他们仨算灵啦。
他让老大呀往西去。先生心里知道:今天西街上有家娶媳妇,老大从门口一过,人家必然请他吃饭。老二往东去,东街有个估衣铺开张,掌柜的一看老二过来了,赶紧拿出一件礼服呢马褂儿：“二爷,这是孝敬您的,您穿上试试。”
一试挺合身,哎,他穿上啦。
那么老三呢?先生让他往北,走北街。济南府北街上有督军府哇。那条街,平常老百姓都没人敢走。象你信了先生的话不就完了吗,他不信。老三就这模样,横打鼻梁儿：
“什么!挨顿揍?在济南府,也不打听打听,天是老大,地是老二,我就是那个老三!打我,谁敢打我?”
他也是倒霉催的。你好好的就往前走吧,你可往后退个什么劲儿啊!
“打我,谁敢打我?”
刚退了两步,行啦,正赶上张宗昌的九姨太太出来买东西,穿着新新的缎儿鞋,他整踩上一脚!那还饶得了他呀。四个马弁不由分说,过来乒乓五四就是一顿皮鞭子!打了个鼻青脸肿,脑袋上起了七个大疙瘩,还有一个大窟窿。
等到了下午,这哥儿仨又聚会到一块儿啦,这老大就说:“老二,老三,还真有人请我吃饭,这顿饭吃得还真不错。”
老二说:
“大哥,您看我这马褂儿怎么样?老隆泰礼服呢!”
老三说:
“行了,你们看我这包也不小哇!”
老二说:
“那你怨谁呀?人家测字先生说啦,你往北去要挨顿揍嘛,你不注意。”
“我注意什么呀?我这顿揍已经挨上啦!”
“人家这先生灵!”
“灵啊,不信那套,走!你们俩跟我一块儿找他去!”
老大说：
“这没法去,人家测字不灵,没应验,咱们能找去;现在灵啦,到那儿,你跟人家说什么呀?”
“我当然有的说啦。比方说:咱们哥儿仨,说三个字,三样儿他给测出三样儿来,灵!可你们琢磨琢磨：咱们哥儿仨全是一个字儿,他给测出三样儿来：您有人请吃饭,我二哥有人送衣服,到我这儿挨揍?这不对,咱们得找他去!”
老大一听：“对呀,有道理,咱们得找他去!”
老二也说：
“对,走。”
哥儿仨就去了。到了那儿,测字先生正要收摊儿。这哥儿仨一看：
“哎!别收,我们找你来啦。”
测字先生一看是早晨那三位。赶紧问老大：
“怎么样,给您测的那个字,灵了吗?”
老大得意洋洋地说：“灵啦!今儿我往东去,还真有人请我吃饭,哎,吃得还不错。”
测字先生一听乐啦,又问老二：
“您怎么样啊?”
老二说：
“哈哈,你瞧这马褂儿,是人家送我的。”
“这位,您怎么样啊?”
老三说：
“你还瞧不出来吗？费这份儿话！你看，七个疙瘩，这儿还有一个窟窿！”
“哈哈……真挨了揍啦?”
“挨啦,怎么样吧?”
“哈哈,既然挨了,我算灵了,那您还找我干吗呀?”
“找你干吗呀,当然要找你啦。比方说吧,我们哥儿仨,说了三个字儿,三样儿。你可以测成仨结果。可是我们都测的是‘朱’字儿,你为什么测我大哥有人请吃饭,我二哥有人送衣服,偏偏就是我要挨揍哪?!”
这测字先生笑了：
“哈哈,这当然有道理啦,没道理能行吗?你们哥儿仨全说的猪（朱）字,这猪（朱）字,就好比是一口猪……”
这哥儿仨一听:噢,我们全是猪啊?
“头一个猪哪,这叫‘肥猪拱门’,这猪拱门去啦。您想啊,这猪一拱门,主人就琢磨了:这猪好好的,拱门干吗呀?噢,多半是饿啦,得了,弄点儿豆腐渣喂喂它吧。哎,所以有人请你大哥吃饭。”
老大心说：噢,我吃的是猪食啊!
“怎么我二哥有人送他衣服穿哪?”
“第二个,你二哥也是测的这个猪,这是肥猪二次拱门。主人一瞧:哟!刚添完猪食啊,怎么又拱门来啦?噢,天凉啦,准是这猪冷啦,给弄点儿麦草铺上吧。必然有人给你二哥送件衣服穿。”
老二一瞧这马褂儿:哎,这就是那点儿麦草!
老三说：“那不对呀,怎么就我挨揍哪?”
测字先生说了：
“对呀,这猪吃饱了,也穿暖和啦,又来拱门,不揍你还等什么呀!”
二十三、冯、昌
要说的事与谢小娥的事有相似的地方，也是通过破解梦中字象“密码”侦破罪案，使罪犯无法遁形。
话说事件主角董丰，在外“留学”三年，三年回家次数屈指可数，逼得妻子弄出个婚外情来——当然，这时他还未知晓。这次回家——正确地说是妻子的娘家，他已预先通告了妻子；所以妻子在家准备好了他喜欢吃的酒菜，并且为他准备了新枕头、新睡衣。
晚饭过后，妻子用命令式的口气对董丰说：“沐浴后穿新睡衣吧，晚上睡觉用新枕头。枕头，我是不用的了。”
董丰想起专家的话——“小心牢狱之灾，不可用新枕头，不可穿新睡衣”，立即警惕起来，说：“我在外这么久了，也习惯了不用枕头睡觉了；新睡衣也不用穿了，留给以后穿吧。”
为什么董丰对妻子也要警惕起来呢？原来，他在回家之前做了一个梦，这个梦在回来前一晚又做了一次。他梦见自己骑马渡河，马停在水中，鞭策也不去；当他俯身向下望时，见到二日浮在水上，又见骑着的马左边是湿的而右边却是干的，有这等怪现象！梦醒后，他心有余悸，认为预示有什么不吉利的事情要发生。第二天，他就找了易学研究专家，试图探个究竟。
在专家那里，董丰占了一卦，专家告诉他：“有牢狱之灾，不可用新枕头，不可穿新睡衣。”
做妻子的见董丰坚拒，也没有办法。上床后，所谓 “小别胜新婚”，何况这是半年六个月也不动一动，免不了翻云又覆雨，女方不怎么愿意也没用。翻云覆雨后，身体倦了，脑袋昏了，她把一件事给忘了，自己枕了新枕头，穿上睡衣，睡着去了。
一觉醒来，董丰发现妻子被人杀了。他睡在旁边竟浑然不知，这非常难以服众。因此，妻子的大哥直指他就是杀人凶手，报官拉人。
官方办案人员找不到有第三者涉案的证据，一口咬定董丰就是杀人凶手，严刑拷打也要他认罪画押。也不知道他那世修来的福，让他遇到包青天式的人物——苻融。
苻融一到任，就接手了这件案子。他仔细阅读过文档后，发现了案子的破绽，看得出董丰是冤枉的。他问董丰：“人不是杀的，为什么要画押？”
董丰哭着说：“我不画行吗？他们从抓来那天就开始打我，拳打脚踢的；把我铐在板凳腿上，不让我睡觉；一直就用小棍敲打我的脑袋，一直敲，一直敲，敲得我头晕眼花。我头晕乎乎的时候，他们就把一个一个的鞭炮放在我头上，点着了，炸我的头。铐在板凳上，三十多天都不让我睡觉，我能受得了吗？我生不如死啊。”
苻融问董丰：“回来之前有没有异常的事情发生？”
董丰想了想，说：“有是有，只是一个怪梦；专家还说我有牢狱之灾，教我不可用新枕头，不可穿新睡衣。”
苻融说：“说说你的梦。”
董丰说：“就是梦见自己骑马渡河，马停在水中，鞭策也不去，怪怪的；当我俯身向下望时候，见到有二日浮在水上，又见骑着的马左边是湿的而右边却是干的。”
苻融心想：马左边是湿的？湿就是有水，这就成了一个“冯”字；有二日浮在水上？二日就是“昌”字。“好，冯昌。”他高兴地大叫，随即批示户籍官追查有木有“冯昌”这个人。
冯昌被擒获。他供认在知道董丰要回来之后，合谋董丰的妻子杀害董丰，以达到长期、唯一占有的目的。为了在摸黑中容易找到目标，他约定以枕有新枕头、着有新睡衣为“马克”，不料误杀了情人。
董丰从监牢里放出来，回顾在里面受过的苦难，他想：“倒不如真的把我给杀了好。”回家吧，还有家吗？
……
日月明朝昏，山风岚自起；
石皮破仍坚，古木枯不死；
可人何当来，意若重千里；
永言詠黄鹤，志士心未已。
——南宋《苕溪集》 作者刘一止
二十四、四
著名汉字分析师“大不同”，早在清朝时已经名噪一时，长期在江苏常州城隍庙处设摊营业。
有一日傍晚，太阳都已经下山了，“大不同”正在收摊，香烛店的一个伙记见到“大不同”才想起自己丢失蚊帐的事来。他匆匆写了字，来到“大不同”身边。
“大不同”问：“有什么事？”
伙记说：“我的蚊帐不知道什么时候让人给偷走了。
“大不同”问：“写了个什么字来？”
“是个‘四’字。”伙记举起写有字的纸条想让“大不同”看，但“大不同”没有转过头来看，忙着收摊。
“大不同”问：“无妨，可以找到。你所不见的蚊帐，现在是被人悬挂起来啦。你看看那个‘四’字，四四方方的，象不象蚊帐悬挂起来的样子？”这时，他转过身来，看到了那张纸，那张纸写着的“四”字是草体的“め”。他脱口就问：“怎么写成这个样子？”
伙记说：“匆匆忙忙的，草草写个字就过来了。”
“大不同”说：“这个草体四字，象一盘蚊香。也就是说，你用蚊香驱蚊好了，蚊帐不用找了，蚊帐已经找不到啦。”
楼主在开篇说过：“汉字是象形文字，因此也是卦。《周易》八卦可以看成是八个汉字，六十四卦可以看成是六十四个汉字；相反，每一个汉字都可以看成是一个卦。字易同功！”
《周易》应用有一个路线图：意—象—辞—义，开始于“意”结束于“义”。字体分析师分析汉字也有一个路线图，这个路线图与《周易》的路线图是一模一样的。在这个路线图中，我们所重视的是象形，并不在乎写出来的是字还是非字。有象则有辞，有辞便有义。
附《清稗类钞》原文：
大不同，某拆字者之别号也。光宣间，寓常州城隍庙，设摊营业，名噪一时。
有某店伙之纱帐被窃，薄暮始觉往来拆。时大不同已收摊矣，因令随举一字以拆，店伙写“め（‘四’字草体）”字。
大不同曰：“无妨，君所失为纱帐，今已有人悬于他处。君观‘四’字之形，固悬挂之像也。速觅或可得。”
店伙曰：“否否，君所拆者为真体‘四’字，而余所举者为草体‘四’字，无乃误乎！”
大不同曰：“若然，则赃已难觅，仅可购备蚊烟一圈以御蚊矣。蚊烟一圈，亦像草体‘四’字之形也。”
二十五、康七
俄国伟大文豪列夫•托尔斯泰在名著《安娜•卡列尼娜》写道：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不同。”
有反向思维的人会把托尔斯泰的这句话颠覆过来，说：“不幸的家庭都是相似的，幸福家庭各有各的不同。”这个说法是否说得过去，是否也合乎道理？鬼笑我笑笑：“嘿嘿，我继续写故事！”
本篇的主人公是王旻，上篇的主角是董丰，他们的不幸事儿惊人地相似。
史上有一位奇人，名字叫费孝先——我们有个费孝通，差一个字。这个奇人身怀绝技，那门子绝技叫作“轨革卦影术”，问事卜卦时，可以直接显示影像，并且配有卦辞——即解说词，让你一目了然。现在，这门子技术已经失传。据说，这门子绝技来自“青城老人”的传授。
在当时，费孝先的威名尽人皆知，江湖震撼。
费孝先这个人物不是小说虚构，不是金庸、古龙小说中那类江湖人物，是史上实有其人，有书为证。
苏轼《东坡志林》有一段传奇记载——
宋朝至和二年，成都人费孝先游青山城，访老人村，一不小心把一张小木床坐塌了。损坏别人的东西是要赔的！费孝先对一个在场的老人说：“老人家请说个数，我赔你钱。”
老人笑着说：“你看一下床底，那里有字。”
费孝先俯身望床底下，见那里的字写着：“此床于1050年9月11日造成，至1055年9月11日被费孝先坐坏”。“911”就是这么不吉利。费孝先看完后晕了一阵。
老人说：“事物成坏有定数，你何必介意啊！不用赔，不用你赔。”
——后来这桩经历被多事者在《梅花易数》的序言中嫁接在邵康节的身上了。
费孝先好奇地问：“那些字是谁人所写？”
老人说：“除了我，还能有谁？”
费孝先当即下跪，拜请老人收己为徒。
老人授予费孝先易轨革挂影之术。
苏轼说：“前此，未知有此学者。”
有个客人名字叫王旻，因为要收购货物来到成都。收购好货物后，他顺脚去了费孝先的“易轨”工作室，求费孝先算上一卦，看看眼下运程如何。
看过所成的卦象后，费孝先说：“教住莫住，教洗莫洗；一石谷，捣得三斗米；遇明即活，遇暗即死。”临别时费孝先将王旻送出门口，嘱咐王旻反复念熟此数语，务必要记稳，小心行事。王旻只有说“多谢”再“多谢”的份儿。
王旻从费孝先那里出来后，踏上回家的路。他一边走一边念着那几句辞。前面的“教住莫住，教洗莫洗”两句，他听得明白；后面的“一石谷，捣得三斗米；遇明即活，遇暗即死”几句，他不明白，只知道有生命危险。王旻曾求费孝先说明白点，但费孝先竟说他都不怎么明白，你说怪不怪？
王旻一路走去，突然，天下起了大雨。他跑到一家人的屋里避雨。雨越下越大，又久久不停，进屋来避雨的人也越来越多。
天黑下来了，王旻心想：“难道要在这屋子内留住一晚？”他突然想起“教住不住”这句来，马上离开屋子，冒雨而行。
王旻行出大约100米，突然听到背后“哗啦”一声，回头一看，那间屋子没有了——崩塌了。屋子崩塌的原因是里面来避雨的人太多了，再加上大雨下的泥砖墙湿了易塌。王旻吓出一身冷汗，暗暗感谢费孝先救了他的命；同时，他又害怕接下来要发生的事如何置他于生命的危险中。
王旻回到家后发生的事，与董丰遇到的很相似。
古人云：“万恶淫为首。”又云：“天道福善祸淫。”
王旻是个生意人，长期在外贩卖货物。而他的在家老婆可不是传统型的守妇道的女人，不愁穿不愁吃的，却嫌闲着没事干，跑到外面去与一些混混“同甘共苦”，还搭上了一个情人，感情不错。王旻不在的时候，他的夫妻房成了老婆跟她的情人幽会的窝点了。包吃包住包献身，那个男人占尽便宜。
这个女人知道老公要回来了，对情人说：“我真想他永远都不要回来。”接着又说，“干脆——他回来后，我把他毒死算了。”所以说“天下最毒妇人心”啊，一点不假。
那个男人说：“他回来的当晚，我就过来把他杀死。”然后教这个女人怎么怎么做。
王旻回到家，第一件事是说避雨埸屋的事，说自己“大难不死必有厚福”；马上想起费孝先的那几句话，觉得灾难还没有完全过去，心又沉了下来。
她的女人——名誉上还是，根本不关心他的神马事，随便应付了一句：“我老公是一个有福气的人，不会那么快就没的。”
王旻本来是要跟老婆说一说找费孝先占卦的事的，心想那几句话会让人高兴不起来，也就不说了。
晚饭吃饱以后，女人对王旻说：“我给你弄水来，洗洗头吧。”
王旻说：“好呀！”水弄来了，他把头发解开，一头长发披肩。他正要弄湿头发的时候，想起了“教洗莫洗”的话，立马停住了手，不洗了。
女人很不高兴：“你这个人说洗又不洗，真是的！还是洗了吧，嗯？”
“不洗！”王旻坚不从，也不说不洗的原因。
“为什么不洗？”
“晚上洗了也干不了，睡觉不舒服。”
“有什么舒服不舒服的？人倦了，一上床就睡着了，洗吧，呀——”
“不洗！我说不洗就不洗。”
“操！”
……
两夫妻就为这事吵了起来。
“洗洗洗，洗你自己去吧！”王旻气愤地说。
“好呀，我就洗我自己。我们就是对着干，你不喜欢干的事，我偏偏去干。”这个女人把水端回去，自己洗头去了。
这样她就忘记了一件事——为了在黑暗中容易分辨目标，那个男人与她约好，以刚洗了头头发还湿着的为杀害目标。
果然，那个晚上被杀死的是这个女人，而不是真正的目标——王旻。
这次，王旻是保住了性命，但是死神还追随着他。官方办案人员，指控他就是杀人凶手。严刑拷打，不能自辩。强制画押后，王旻被打入死牢。
在狱中，王旻不忘费孝先的话：“教住莫住，教洗莫洗；一石谷，捣得三斗米；遇明即活，遇暗即死。”他突然放声大哭，大声说：“生死有命，死就死了，可是费孝先的话未能全部明白。‘一石谷，捣得三斗米’是屁话，是屁话啊！”
声音传到主审官的耳中，主审官也费孝先的粉丝。
主审官来见王旻，他问王旻：“你的邻居是谁？”
王旻答：“康七。”
“康七？”主审官心想：“‘一石谷，捣得三斗米’，三成是米，必然七成是糠。康七糠七，音是一样的……明白了，凶手必是康七。”立马派人抓捕康七到案。
康七被抓后，对杀人事实供认不讳。
王旻得以活命，是“遇明即活”了；若然遇到昏官，他是死定了，死后平反是浮云。
……
二十六、德
这个“德”字只是一个字，但她实际上隐藏着句子。这句子是什么？例如就是：十四日一心要行。
我们以分拆的眼光去观看这个字，就会发现她由“彳”、“十”、“四”、“一”、“心”五个元素拼合而成。由这五个元素串成句子，就可以造出如上面所说的句子了。
这里要注释一下，“彳”这个双人旁，可以视为半个“行”字，而且是“行”字的开始部分。
其典故出自如下的事儿——
张乘槎，是明朝洪武年代的一个玩字高手。
高官刘某有心事，要找张乘槎咨询一下。他不想表白心事是什么，以此来考察张乘槎的技术含量。
张乘槎告诉刘某游戏规则：“要写一个字方可问事。”
傍边有一个小学生在练习书法，正写《千字文》到“德建名立”一句。刘某就指“德”字说：“就用这个‘德’字吧。”
张乘槎问那高官：“你是不是要问行人的事？”
高官刘某心想：“这个人果然厉害，有水平。”他回答说：“是行人的事，想知道什么时候能回来。”
张乘槎说：“从今日开始计算，十四日必回到家里来。”
“恐怕有事未完，回不来。”高官刘某知那人有事缠身，所以为此而担心。如果不是这个事，他也不会问字于张乘槎。
张乘槎坚定地说：“一心要行。”
到期，那人果然回来了。高官刘某还向张乘槎致谢一番，不在话下。
二十七、湖渭秦蔡童
费孝先的轨革挂影之术，实际上就是《周易》之象学。
轨革挂影之术，费孝先从“青城老人”那里传授得来，其实际源头是管辂。管辂是三国时期的传奇人物。《三国志》、《三国演义》都有关于管辂事迹的讲述。
轨革挂影之术的主要功能是造影画（v.）像。有人给出了一个定义：“先筮易以丹青寓吉凶，谓之挂影。”“筮易”是《周易》的事儿，“丹青”是绘画的事儿。
我不是学画的。如果懂画，我会看着一个字，就可以画出一幅画来。轨革挂影术则反其道而行之。有时候，人们会从术人所画的图像中悟出一个字来。
曾经有官场人士询问前程——组织会安排我去哪里任职？术人象个软件一样，接到输入信息后马上出来了一幅图。图上画了——水边有一轮明月，还有格状线条似个口。后来这个官人到了湖州当首长。原来图上画的“水边有一轮明月，还有格状线条似个口”是个“湖”字。又有一个人，所得到的图像与上面是一模一样的；这个人后来到了渭州当领导。原来图上画的“水边有一轮明月，还有格状线条似个口”又可以是个“渭”字。
其实，费孝先并非轨革挂影术的唯一传人，据说有个头陀也懂这门技术。有个书生好学上进，看中当官这个行业工资高、社会福利好，一考再考，总是不得志。经人介绍，这位书生千里迢迢从京城来到山村市井，找到头陀。头陀为这位书生的诚意所感动，凭着意念快速地画了一张画，画中还配了辞。辞是这样的：
“须逢庚午方亨快，半是春来半是秋。”
头陀也拿不准这句辞说的是什么。他不敢确定，还是对书生说了：“这句辞是不是在说，你要等到庚午年才有运行，心之所想才得快意呀？！”书生同意头陀的推测，念熟了这句辞后起身返回京城。
准备了几年，这位书生做足了功课。到了庚午年，他竟然一考——名落孙山。真想找那头陀兴师问罪，因为路途遥远他才放弃了。
到了晚年，所谓大器晚成之年，这位书生不知通过那门的亲戚，跟秦桧搭上了关系。经秦桧推荐，这位书生在中央机关当了个“知事参政”，享受部长级待遇。这时，书生才明白，“半是春来半是秋”是个“秦”字；而且他知道秦桧是庚午年生的，生肖属马。
据说在宋朝，士大夫问轨革，蔡元长当政时，图上所画往往是一个人头戴革制的帽子，做着祭祀的事情。明眼人一看就明白，革而祭是个“蔡”字。要加薪升职，你得先过老蔡这一关，得从这门子进去。到了童贯主政，这种卦像再难得到，换成另一图像——地上坐着一个音乐人在奏乐。明眼人也看得出，土上有音，是个“童”字。到了秦桧把持朝政时，“地上坐着一个音乐人在奏乐”的画像也不再有人求得，常常是画着三个人，各手持一束禾苗。能知其意的不乏其人，那是个“秦”字。秦桧被废后，也再听不到有人说得到过“三个人各手持一束禾苗”这种卦像了。
这个“秦”字特别有趣。谢石在解“春”字时就说：“秦头太重，压日无光。”到了这里，说这个“秦”字是“半是春来半是秋”。 “秦”字分拆成上下两部分，“?”是半个“春”字，“禾”则是半个“秋”字。又画“三个人各手持一束禾苗”，说这是个“秦”字。“三个人”是“?”进一步分拆，成了“三”与“人”，所以说三人。——这番叙述觉得很啰嗦！！！
二十八、乖
读过孔子《论语》这本书的人，或者不会忘记里面的一句话：“朝闻道，夕死可矣”这句话的意思是说：在早上知道了神马是“道”，到了晚上死了也愿意。到了晚上，孔子想到的是“死”，而不是大把大把的金钱和美女。这是孔子与现代人有所不同的地方。可见，“道”是孔子要追求的最终目标，而不是什么富与贵——“不义而富且贵，于我如浮云”。
“道可道，非常道；名可名，非常名”——老子这句名言，困扰中国人两千五百年。其实，“道”不易知。“闻道”难，“得道”更难。
但总有一些狂徒，炼了几年功，就以为自己“得道”了，可以呼风唤雨了，可以举大事了。这只能说是“走火入魔”！结果会怎样？误人误己而已。
故事回到十六国时期，就有这么一个狂徒，名字叫李暠。这个人也不是愚味之人，词辩敏捷，文章又好，居然出家当了道士——当然，个人取向，我们不必评论；自由社会，个人有选择的权利。这个人当了道士之后，苦修几年，变成半人半妖的样子——可能是浮躁的原因，常说自己头上发紫光。有人偶尔也果真见到他头上冒出紫色气体来，以为是大富大贵的象征。因此，在他的足下，信众过万。
十六国时期，是一个动乱的时期，是一个容易变天的时期，想当皇帝的人排队有十公里长，李暠是其中一个。可惜，天不赋其命，李暠一举事便遭扑灭——妖众四散，他也身首分离。
李暠被击杀前，曾修书一封给他的同道好友杨德辉，邀请杨德辉赴斋会，参与举事。杨德辉有幸得一个老道士的点化，救了一命。
老道士的名字叫崔无斁，史书有留名。这个老道士，天生耳聋，却是一个有道之人，隐伏逃亡、山藏地秘、生期死限、千里之外骨肉安否……统统能断。
杨德辉问老道士：“此次北行一趟，不知吉凶如何？”
老道士要杨德辉在地上画字。
杨德辉执起一根小树枝随手在地上画了“北千”两个字。
老道士接过小树枝，在“千”字上画了个圈，然后拖一个箭头到“北”字上，意思是要把“千”字插到“北”字上去。
杨德辉明白，这就成了一个“乖”字了。
老道士说：“此一去则乖了。”
“乖”是什么意思？这可是乖孩子的“乖”啊！查了一下字典，字典说，除了乖孩子的意思外，还有不和谐、不合理的意思。“不和谐”，这可是严重的政治问题啊。
听老道士崔无斁这么一说，杨德辉果断决定，取消此次行程。李暠等人就是在这次斋会上被一举擒拿的。书云：“杨之幸免，由崔之力也。”
二十九、此
古代有一种游戏非常流行，这种游戏叫射覆。什么是射覆呢？，射为射中，这里是指猜中；覆为覆盖，如覆转饭碗盖住某样东西在里面。射覆就是要人猜中覆盖在里面的东西是什么东西；再浅白点的说，东西不要你见，让你去猜是什么，这就是射覆。
若把一只老鼠放入盒子中，古人中的射覆高手非常厉害，可以猜中老鼠的颜色，如白色；可以猜中老鼠身上有箭伤，伤在左股；可以猜中老鼠已身孕五子，五子是三雄二雌。
古人射覆一般是要透过卦象来作判断的。这种游戏，现代人玩不起——有木有人能玩，我相信有，但不多。
《三国演义》第六十九回“卜周易管辂知机，讨汉贼五臣死节”写了管辂能射覆——
“客言辂能射覆。诸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令辂卜之。卦成，各写四句于盒上。其一曰：含气须变，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒张——此燕卵也。其二曰：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化——此蜂窠也。其三曰：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜——此蜘蛛也。满座惊骇。乡中有老妇失牛，求卜之。辂判曰：北溪之滨，七人宰烹；急往追寻，皮肉尚存。老妇果往寻之：七人于茅舍后煮食，皮肉犹存。妇告本郡太守刘邠，捕七人罪之。因问老妇曰：汝何以知之？妇告以管辂之神卜。刘邠不信，请辂至府，取印囊及山鸡毛藏于盒中，令卜之。辂卜其一曰：内方外圆，五色成文；含宝守信，出则有章——此印囊也。其二曰：岩岩有鸟，锦体朱衣；羽翼玄黄，鸣不失晨——此山鸡毛也。刘邠大惊，遂待为上宾。”
管辂轻易地猜中盒子中的燕卵、蜂窠、蜘蛛，还有印囊及山鸡毛。从上文中可见，管辂先是“卜之”，然后“卦成”，然后说出几句辞，最后判断是什么东西。
透过卦象来作判断，这是射覆通常的玩法。但也有人不用卦象，而是用汉字，因为字易同功——我在开篇中就这样说过。老道士崔无斁射覆就是用汉字不用卦象的。
前篇交待过，老道士崔无斁“每观人书字而知休咎，能察隐伏逃亡、山藏地秘、生期死限、千里之外骨肉安否，未尝遗策。”当时朝中贤士奉之如神明。
一日，有一个道士先是指使一个小孩捧着里面装有萝卜的容器，去到老道士崔无斁那里，乞求射覆。崔无斁命令小孩在地上画一个字，小孩画了个“此”字。崔无斁说：“里面是萝卜啊！”小孩捧回容器，向道士复命，换粒糖吃了。
道士换了一片梳子放入容器中，要小孩再到老道士崔无斁那里，乞求射覆。崔无斁同样命令小孩在地上画一个字；小孩按照道士所教，在地上画了同一个“此”字。崔无斁说：“里面是梳子啊！”小孩捧回容器，向道士复命，又得了粒糖吃。
这次道士教小孩到老道士崔无斁那里去，只抱空拳乞求射覆。 崔无斁问小孩：“你不写字啦？”小孩抱着拳写不了字呀！小孩说：“不写了，就用上次那个‘此”字。”崔无斁说：“你手上什么都没有，就只有一个空拳。”
道士终于现身了。他知道老道士果真是有道之人，亲自面见老道士，问：“同一个字射覆三件不同的物品，为何都能猜中？”
崔无斁说：“‘此’字像萝卜，又像梳子，亦像小孩的空拳，如此而已。”
一个“此”字像这三样东西吗？像梳子、像小孩的空拳可以说得过去；至于像萝卜，怎么看都不像，楼主蒙味！
三十、此（补充）
兄弟情不相忘！
今日门前相送，明日阴阳相隔，催人泪下。
话说朱某把亲弟送出家门口，目送着亲弟远去的背影；一转身，直奔栎园先生的住所而来。
朱某见到栎园先生，语气带着焦虑，说：“我弟北上返回京都，行时有病在身；路途遥远，车马劳碌，我真担心他的安危！”
栎园先生请朱某书写一个字，朱某随手写了个“此”字。
栎园先生想了想，说：“以‘此’字看兄弟，不是……”先生摇摇头。
朱某看得出先生的意思，泪水都要涌出来了。
栎园先生说：“‘此’字里面有个‘比’字，比肩者兄弟也。‘比’字旁多一竖，引出个‘止’字来，比肩止了。”
朱某已经被泪水模糊了双眼。
栎园先生继续说：“‘此’字弱弱的、隐稳的有‘死’字形，你兄弟恐怕生不了。”
朱某问：“我弟能不能回到家中，还是只能在路上？”
栎园先生说：“‘此’字与‘北’字已经很相近，你弟即使不能到家，离家也不远。”
半个月后，传来消息，朱某的亲弟死于天津的河道上。
唉，人生呀！哭吧，哭吧……泪水终叫不回我兄弟！
三十一、蘇
洞房之夜，新娘紧闭房门，要新郎对上个对联才能上床——对男人而言，这是个什么滋味呀？不蛋痛才怪！男人遇上才女，就是多“波折”；这只不过是第一道“波折”，新郎也就认了。
新郎说：“请问娘子，上联是神马？”
新娘从窗口处抛出一句：“闭门推出窗前月。”
新郎想想想，再想想想；等他想出来时，鸡已经在那边啼——天亮了。新郎说：“娘子，我想出来了。”
新娘在房里面也守了一夜——滋味也不是滋味。话声还是从窗口传了出来：“相公请讲。”
新郎说：“娘子的上联是‘闭门推出窗前月’，我的下联是‘投石冲开水底天’呀！”
……
上面是诗人秦观和才女苏小妹的洞房故事。
诗人秦观和才女苏小妹能走到洞房这一步，要多谢苏小妹的哥哥苏东坡从中引线。这里面有一个楼主特别关注的小插曲。
话说秦观爱上了苏小妹，但又缺少“投石冲开水底天”的勇气，不敢在苏小妹面前说那三个字。有一日，他遇见苏东坡，欲言又止。苏东坡知他有心事，于是问秦观：“你有什么事？不妨说一说。”
秦观说：“我爱上了一个菜女。”
苏东坡问：“此女子美不美？”
秦观说：“美。”
苏东坡又问：“她是哪家的女子呀？”
秦观毕竟是诗人啊，一边想一边说，中国的诗库从此就多了一首诗。
这首诗是这样的——
园中花，化为灰；
夕阳一点已西坠；
相思泪，已心醉；
空听馬蹄归，
秋日残红萤火飞。
苏东坡听得明白，整首诗说的就是个“蘇”字。心想：“在平时，这个秦观与小妹见面，就是眉来眼去的，果然是十月芥菜——生芯了。”
这首诗怎么就是个“蘇”呢，我们要看得明白。
“园中花，化为灰”，是说“花”字去掉了“化”，剩下的就只有草花头“艹”了。“化为灰”，就是“化”被去掉了。
“夕阳一点已西坠”，是说“夕”字去掉了里面的点“丶”，剩下的就只有 “?”了。“一点已西坠”，就是“丶”被去掉了。
“相思泪，已心醉”， 是说“思”字去掉了“心”，剩下的就只有 “田”了。“已心醉”，就是“心”被去掉了。
“空听馬蹄归”，是说“馬”字；其他都没有了，只剩下“馬蹄”。“馬蹄”，指的就是那四点“灬”。
“秋日残红萤火飞”， 是说“秋”字去掉了“火”，剩下的就只有“禾”了。“萤火飞”，就是“火”被去掉了。
这样，“艹”、 “?”、“田”、 “灬” 、“禾”一合并，“蘇”字出关了。
……
“蘇”字现在简体为“苏”。如果只可有“苏”，而不可有“蘇”的话，上面的故事无法写，即使写了大家也看不懂；许多古人的好，只得终结流传。
三十二、死
史上的玩字高手，对于他来说，字的原本意义是浮云。例如“死”字，人们一想到她的原本意义就惧怕；但对于玩字家来说，他似乎并不知道那是个“死”字，他只着眼字的笔画与象形。即使知道那是个“死”字——把“死”字当“死”字看了，玩字家会说：“问‘死’何曾死？心怀死必活。”
在清朝，科举考试没有被废，许多有理想、有抱负的人士通过这道桥晋身“百姓父母官”这个行业。有人成功，有人失败，就如今天的公务员考试一样。所以，在公务员考试中失败的考生千万不要因此对人生失去希望，你今天的经历古人已经经历过，你不是第一人，也不是最后的那个人。
张文达，是清朝的一个高官。当然，今天也有名字叫“张文达”的，劳烦度娘搜索了一下，有113,000个。这个清朝张文达，在大考中成功了——考取了状元，当上了高官；但他的“政绩”不在管理社会、解决民生问题上，而是诗词与绘画。
据说，成功之前，这个清朝张文达为大考测过一字。
当时，张文达作客杭州。有一日，他带着朋友作吴山游，山上住着一个汉字玩家。他同朋友到了那里，拈得个“死”字。对人生有着无限期盼的他吓得脸青口唇白，掉头就要跑。
那玩家拦住张文达，说：“你不要跑呀！请问你是为何事而来？”
张文达答道：“我为大考。”
玩家把“死”字放在手上，端详良久，突然拱手祝贺张文达，说：“大吉利呀！癸卯年，你必定大魁天下。”单一个“魁”字，你或许不知是什么意思，“花魁”两个字你就知了。
落差太大，张文达不敢相信。
玩家在纸上把“死”字上的钩抹去，写了四个字——“癸卯一人”。史上的汉字玩家，人人都是“看字造辞”高手。什么是“看字造辞”？这是楼主“鬼笑我好财”的一项发明专利——这同语文课上的“看图写话”道理一样；只不过是“图”改成“字”，“话”改成“辞”吧了。
一个“死”字，怎么就能解读出“癸卯一人”呢？这则记事出自《清稗类钞》，看到这里，楼主我愚钝，磨了半天才弄得明白。
“死”字上有一横，这一横向下移，再加个“大”字，这就“死”字变“癸”字了。“大”字怎来呀？“大”字就是“一人”。 “死”字移走上面一横后，又把钩抹去，便是“夘”——古人“卯”字的写法。中国农历以干支记年，所以有“癸卯年”。恰好在当时的明年，就是癸卯年。进士中取一人，应该是状元了；所以说“大魁天下”。
张文达的随行好友，见一个“死”字如此大吉又大利，也指这个“死”字求解。
玩家问：“也是求解考试吗？”
张文达的随行好友说：“不是，是求婚姻。”
玩家摇摇头，说：“要是求婚姻就不好了。有心成怨偶，昙花一现；恐有丧妻之痛。”
这次真的“狼来了”。
张文达的随行好友尚未结婚，一笑置之。
“有心成怨偶，昙花一现”是怎样炼成的？停留在这里，“鬼笑我好财”也磨了很长时间才明白。
“死”字上面的一横是个“一”字，“一”字在“昙花”两字中都有，所以说“昙花一现”。 “死”字移除上面的一横后，剩余部分加个“心”字上去，就是个“怨”字了。这个“心”字为什么可以加得上去？因为这个“死”字，张文达是无心拈得的，而张文达的随行好友是有心指取的。张文达无怨，张文达的随行好友有怨。
事态的发展果然如玩家所言。明年癸卯年，即道光二十三年（公元1843年）张文达被道光皇帝钦点为状元。张文达的好友也很快结了婚，夫妻恩爱，求神拜佛希望杯具不要来；但是，天不从人愿，一场恶病突然袭来，拆散鸳鸯……
三十三、清和桥
这是个非常有趣的民间故事，说的是和尚、秀才、花瓶美女三人在清和桥上分别以“清、和、桥”三字吟诗斗嘴的事儿。和尚吟“清”字，秀才吟“和”字，美女吟“桥”字。因为地方不同，所流传的版本便有出入。
1、广东广州市西关清和桥版本，主题是三人争买蔬菜
和尚吟道：“有水便是清，无水亦是青；去了清边水，加争便成静；清清静静谁不爱，请入我禅房内，试试我的豆腐滚（煮）菠菜。”
秀才吟道：“有口便是和，无口亦是禾；去了和边口，加斗便是科；科科高中谁不爱，请入我书房内，试试我的火煵滚菠菜。”
美女吟道：“有木便是桥，无木亦是乔；去了桥边木，加女便成娇；姣姣窕窕谁不爱，请入我闺房内，试试我的菠菜滚菠菜。”
2、福建清流县金莲寺门前清和桥版本，主题是三人争进金莲寺烧香拜佛
和尚吟道：“有水是清，无水是青，去水加争便是静；静静寺院人人爱，我去请个佛爷来！”
秀才吟道：“有口是和，无口是禾，去口加斗便是科；科科功名人人爱，我赴京城考中状元来！”
美女子吟道：“有木是桥，无木是乔，去木加女便是娇；娇娇女子人人爱，我回去找个夫君来！”
3、不知什么地方版本；主题是美少妇看不起两位，仅以烂咸菜招待
和尚道：“有水是个清，无水也是青；去掉清边水，加争就为静；静和尚，谁不爱，渔鼓简版随身带，有朝一日当主持，绝不吃这烂咸菜。”
秀才道：“有口是个和，无口也是禾；去掉和边口，加斗就为科；科状元，谁不爱，文房四宝随身带，有朝一日夺状元，也不吃这烂咸菜。”
美少妇说道：“有木是为桥，无木亦为乔；除去桥边木，添女便为娇；娇女人，谁不爱，两个肥乳随身带，生了一对双胞胎，大的当和尚，小的做秀才，有朝一日都成气，老娘再用酒肉待。”
4、不知什么地方版本，主题是三人各自抒怀
和尚说：“有水也读清，无水也读青；去掉清边水，加争便读静；清清静静人人爱，一生都把袈裟戴。我到西天去，拜个活佛来。
秀才说：“有口也读和，无口也读禾；去掉和边口，加斗便读科；科班举子人人爱，一生都把官帽戴。我到京城去，点个状元来。”
美少女说的：“有木也读桥，无木也读乔；去掉桥边木，加女便读娇；娇娇滴滴人人爱，一生都把子孙带。我到夫家去，生出儿子来，大儿西天去拜佛，二儿京科点状元。”
5、不知什么地方版本；主题是两位“调戏”美少女，美少女反击
和尚道：“有水是个清，无水便是青；去掉清边水，加争是个静；清静人人爱，木鱼随身带；有朝一日还俗去，哎呀小卿卿，哎呀小乖乖。”
秀才道：“有口是个和，无口便是禾；去掉和边口，加斗便是科；登科人人爱，笔墨随身带；有朝一日入门来，绫罗由你穿，珠宝任你戴。”
美少女说道：“有木是个桥，无木便是乔；除去桥边木，加女便为娇；娇女人人爱，巴掌随身带；有朝一日发火了，左手打和尚，右手打秀才。”
三十四、槽杻桥
民间传闻总是奇。不奇不畅销，没有收视率，没有卖座率。
在同一方程式下，前有“清和桥”，今有“槽杻桥”。也不知道谁抄袭谁，民间传闻不受版权法制约。
前是小和尚、小秀才、小美人在斗嘴，今是鲁肃、周瑜、孔明大人物在论战。因为涉及汉字游戏，均被“鬼笑我好财”看中，拿来分享分享。
话说三国虽说三足鼎立，但互相吞并之心不死。突然，曹操来个大兵压境，赤壁大战一触即发。是战是和，在吴国那边议论纷纭，公主孙权也举棋不定。随军军师鲁肃在“千古奇才”——孔明先生的拨动下力主抗战，誓要将侵略者埋葬在人民战争的汪洋大海之中。
鲁肃在同主帅周瑜的谈话中，一不小心说出了孔明的名字，周瑜不高兴了。周瑜说：“有木也是杻，无木也是丑；去掉杻边木，加女便是妞。隆中女子生得丑，百里难挑一个妞。”
周瑜在讥笑孔明娶了“丑八怪”做老婆。大人物有时也不厚度，谈打仗的事为神马扯谈到别人的老婆上来了？
诸葛孔明在千里之外，听到了周瑜的说话，大怒，对周瑜的这番话作出了强烈的回应：“有木也是桥，无木也是乔；去掉桥边木，加女便是娇。江东美女大小乔，曹操铜雀锁二娇。”
读过《三国演义》或《三国志》的人都知道，东吴有两大美女——大乔和小乔；大乔是孙策的夫人，小乔就是周瑜的老婆。“曹操铜雀锁二娇”——孔明嘲笑周瑜不能在战争中取胜；这样的话，大小二乔就会被曹操获得，收藏在铜雀楼台内。早前，曹操在邺城建造铜雀台；铜雀台落成后，曹操登楼作诗，放出淫词说：“ 揽二乔於东南兮，乐朝夕之与共。” 周瑜当时就被激得眼睛喷火，今次听闻孔明再次说来，是血管爆了。幸好抢救及时，周瑜脱离生命危险。
不和谐的声音传到鲁肃的耳里，鲁肃快速反应，来到周瑜身边，对周瑜说：“有木也是槽，无木也是曹；去掉槽边木，加米便是糟。今日之事在破曹，龙虎相争大事糟。”
周瑜已经平静了下来，心想：“今日之事在破曹”，鲁肃说得不错。曹操未破，龙虎相争先相伤，不是第一选项。于是周瑜授权鲁肃与孔明所在国——蜀国举行双边会谈，建立战略合作伙伴关系。
最后，在这场史上著名的军事战争——赤壁大战中，吴国与蜀国联手击败了曹操的魏国，取得了伟大的胜利。
三十五、漢汉
看着繁体字的漢字与简体字的汉字，楼主“鬼笑我”就有话讲。
先看繁体的“漢”字。
从字中，我们可以看到，我们的民族有两种精神，一是变革的精神，二是冲破困难的精神。
这是怎样看出来的？
“漢”字中有一个完整的“革”字，“革”字直落一笔变弯了，也就是说变“革”了。
“漢”字中有半个“難”字，是破坏了的“難”字。
”
我们汉人在他二十三岁——风华正茂、成家立室的年龄，就已经具备了这两种精神。一个民族只有具备了这两种精神才会有希望，才会不被打跨，才会屹立于世界之林。
还有，“漢”字中有个“人”字，很正，很大，有冲天而上之势。所以说，中国人是顶天立地的汉子。
总之，这个“漢”字内容丰富，内涵爆棚。
回过头来，看看这个简体的“汉”字，你能说什么呢？内容简单，没有内涵。
我的一个朋友说：“这分明是‘又一个小三’。”这是冷幽默，我苦笑置之，心想：“做小三不需要什么内涵。”
这也太尖刻了，一些人恐怕受不了。
吃饱饭撑着，聊一聊，楼主木有伤害别人感情之心……
三十七、子童
自古就说，婚姻是人生大事；既然是大事就得慎重，来不得半点儿戏。
首先，我得要讲一件三年前的事。我有一家农村的亲戚，有一日送来了请帖，说她的儿子在某月某日结婚摆喜酒，请我们去热闹热闹；日子临近的时候，又突然传来消息说，女方不嫁，喜酒取消。天底下居然有这种事！这家亲戚也糊涂，什么婚书都下了，什么聘礼都送了，就一件事还没有去做——就是到民政局那里登记一下。结果，人家一声令下不嫁了，这个事就不了了之啦。
在过去的社会里，这叫做“赖婚”。没有诚信，不讲信用，在过去是要受到惩处的，除非是私了。
著名汉字玩家程省先生就接到过这种案子。在他的指导下，当事人双方摆平了事件，皆大欢喜。
事情经过是这样的——
有一个糊涂父亲，来到程先生工作的地方，大笔一挥写了个“子”字，说：“我有一个女儿，早几年已经许配给姓胡家做媳妇，但尚未过门；现在，孩子她妈找到另一姓涂家，家景较为好些，要把女儿嫁过去。结果胡家小子声言要诉诸法律，把我们告上‘法庭’。今日来问先生，事件的走向如何呢？——有重酬，大大的！”
程先生批评这两夫妇，说：“这是‘蜉蝣之羽’，只贪一时之风光，不顾后来之祸患呀。”
那个糊涂父亲面部表情显得非常尴尬。
程先生继续说：“‘子’字没有‘女’字成不了一个‘好’字。本来是一个‘好’字的，你们偏偏要拿掉这个‘女’字，结果不好啦，惹出个官司来了。事件进入司法程序恐怕是免不了，轻则赔巨款，重则赔巨款加监禁。”
“有什么办法？”
“还能有什么办法？”
那个糊涂父亲有所不甘，再写一个“童”字问，说：“那胡家小子不是等闲之辈，在告官前，恐怕会纠结猪朋狗党来抢亲，请问先生有什么办法对付？”
程先生说：“‘童’字有‘重’字形。一旦到了审判官那里，审判官一定会偏重于那小子的。”
那个糊涂父亲惊怖：“这就惨了！”
程先生端摩“童”字良久，突然有新发现，说：“看字理有周旋余地，可以让他既不抢亲，也不告官。”
“这是乐意见到的，请讲……”那个糊涂父亲急于知道是神马办法。
“你听我慢慢道来。”程先生小心翼翼地说：“‘童’字有‘立里’二字，意思是说可以立个乡里的为妻。你可以在乡里中选择一个女子代替你的女儿成为他的妻子；如果他同意了，事情就过去了。”
那个糊涂父亲说：“这个办法好。”
程先生再为之出谋划策，说：“你要找到一个能说会道的当这个说客，还要带上一定数量的财物送过去，这样就有十拿九稳的把握了。等到他认为满意了，你再将自己的女儿嫁出去。”
嘻嘻，说得那个糊涂父亲喜上眉梢。
一个月后，程省先生听说那个糊涂父亲已经把女儿嫁到涂家去了，又听闻那胡家小子人财两得之后息事宁人。
故事以大团圆结局。
据说，邵康节先生也为人玩过这个“子”字。
邵康节是谁？研究《周易》、《梅花易数》的人一定知道这个人。在易学这一块，邵康节是一个丰碑人物，又是一个领军人物。
话说张三和李四都是做买卖的生意人。通过水路走运货物，险象横生。这次装货上船之前，他俩一道来到邵康节的“安乐窝”，要跟邵先生聊一聊今次营运行程如何。张三拈到了一个“子”字；李四也赖得再拈，跟随张三指向这个“子”字。
先说张三，邵先生说：“这个‘子’字，好就好了，可惜差了一个女人。”
话音刚落，一个女佣端茶而上。
邵康节先生用力拍了一下桌子，说：“妙啊，‘好’字成了。你张三这趟生意一个字——好！”
大家都喝了半杯女佣端上来的茶。
邵康节先生准备说说李四这个“子”字。刚要开口说话，一只猫跳了出来。
邵康节先生用力拍了一下桌子，说：“这就不妙啦，老鼠遇上猫。你李四这趟生意一个字——惨！”
十二支生肖中，子是老鼠。
都是一个“子”字，怎么会有不同的结论？这令一个肚子里本来就没有多少墨水的李四非常不理解，心想：“我紧跟着张三，寸步不离，看看还有什么‘惨’的，我就不相信。”
结果当然是被邵康节先生全说中，否则就没有这个故事好讲的了。当张三挑着一担货物安全着陆后，李四紧跟张三也挑着一担货物正要登陆上岸时，一阵大风吹来，船摇人翻，李四连人带货落到水中，人是被救起来啦，货就没了……
三十八、雀扇一
瞎龙，一条双目失明的龙！说到玩字这一块，以他曾有的江湖地位，楼主不可能不提及他。他也是楼主尊重的一个重要历史人物。他姓汪，名龙；因为双目失明，所以人们都称他为“瞎龙”。有书冠以他七个字：“遇物起数多奇中”。
瞎龙的摊档前往往是门庭若市，人头涌涌。因此，官府视他为不稳定因素。一日，要发生的事终于发生了——躲都躲不过。衙门的办案人员来了，对瞎龙说：“我们怀疑你聚众闹事，妖言惑众，要带回神马所协助调查。”
瞎龙被带回神马所。
衙门的门长对瞎龙说：“我双手合着有一样东西，你如果能猜中，我就放了你；你如果猜不中，我就即时收你入监，以扰乱社会秩序罪治你的罪。如何？”瞎龙的江湖声誉，这个门长只是听闻，没有见证过，所以今日出此下策。
瞎龙说：“请门长指示一物，或者报一个字，瞎子才能判断。”
桌子对面有一个少妇正在诉苦诉冤。门长指着这个少妇说：“就她吧！”
瞎龙花了少许时间思考了一下，果决地说：“门长手中是一只麻雀。”
门长转过面去，不敢正视瞎龙，心想：“这个瞎子果然有两刷子，让他猜对了。”门长不会就此罢休，他问瞎龙：“是生麻雀，还是死麻雀？你必须回答我。”
瞎龙说：“生死掌控在门长手中。你要它生则生，要它死则死。”
瞎龙就是这么牛，连门长的思想都猜对了。门长有一个狡诈的想法：瞎龙如果说生，他就用力把麻雀抓死；瞎龙如果说死，他就把麻雀放出。瞎龙的回答令门长的诡计落空。
门长无奈，将麻雀放出。他问瞎龙：“将麻雀猜出来，有什么理据木有？”
瞎龙说：“此妇年少佳人，又穿孝服，以意解之，为麻雀云。”
这句话，对一般人而言也不好理解。我从个“雀”字说起，“雀”字可以分拆出“少佳”二字，所以“年少佳人”就成了雀的依据。“穿孝服”，则戴麻，“麻”字也有了。这样“麻雀”就“横空出世”了。
佩服佩服，好一个汪龙！
后来的多事者，把瞎龙的事迹嫁接在邵雍的身上；因为嫁接技术好，竟然长出叶来了。
衙门门长，在这里改一下称呼，就叫衙门官大爷吧。
话说衙门官大爷把一只小麻雀捏在手中，走出房间，走入客厅，会见在那里等候的邵雍康节先生。
邵先生见衙门官大爷左手捏着拳头，问：“手里捏着什么？”
衙门官大爷说：“就是要先生猜一猜，乐一乐。”
“哈哈……”邵先生仰天大笑，“请官大爷写一个字给我。”先生虽然收住笑声，但言语中仍带着笑意。
衙门官大爷右手拿着把扇子，动了动，说：“不写啦，就这个‘扇’字好了。”
邵先生仍然脸带笑意，说：“‘扇’字下部是‘羽’字。有羽毛的东西，一定是飞鸟类啊。”
谜底一下子就揭开了。衙门官大爷难不倒邵雍觉得没有意思。
邵雍先生的话还没有说完，他继续说：“‘扇’字上部是‘屍出戴麻’呀，所以官大爷手里捏着的是一只麻雀。”
“屍出戴麻”是怎么说来的？“扇”字上部是“户”，有“尸”各“广”。 “尸”是“屍”字头，“广”是“麻”字头。
衙门官大爷作最后一“搏”，问：“这个东西是生是死呀？”
邵先生：“请官大爷再给一个字。”
衙门官大爷用扇柄在地上画了个“一”字。
在地上画个“一”字，不是“王”字吗？“王”字在这个问题上派不上用场；所以不作如此解。邵先生说：“你手中的这个东西，是处在生与死之间啊！全凭官大爷定夺。”
前面有跟帖说过，“一”字是“生”字最后一笔，又是“死”字第一笔。所以邵先生说“处在生与死之间”。邵先生也知道，如果他说生，这只麻雀必死；如果他说死，衙门官大爷又可以把麻雀放生。
衙门官大爷放生了手上的麻雀，对着邵先生晃了晃大拇指。然后，他们喝茶，说其他事了。
三十九、筷
“测字”这玩儿，有时候被称作“拆字”，大制作《古今图书集成》就是这样称呼的，其实并不正确；或者称“相字”，会更贴切些。古人玩字，拆与不拆看需要，整个字可用，便不拆；拆之符合意义，便果断拆之。。
前面有篇跟帖——是单口相声名家刘宝瑞的那一篇，说的是三个社会混混在玩字名师“大不同”那里搞混，各自都以“朱”姓为难大师。“大不同”说：“朱者，猪也。排着队来说，第一个说‘朱’的，有人送饮食；第二个说‘朱’的，有人送衣着；第三个说‘朱’的，有人送拳头。”后来发生的事，如大师所言，奇怪地实现了。三个混混回过头来问这是何道理：“都是一个‘朱’字，怎么的遭遇不一样？”“大不同”说：“猪嘛，主人听到猪的叫声，认定是猪饿了，马上端来吃的；所以第一个说‘朱’的那位兄弟就有人请吃饭哦。吃饱以后，猪还在叫，主人认定猪可能受寒，马上拿来御寒的东西；所以第二个说‘朱’的那位兄弟就有人赠衣服穿啦。吃饱了，窝里也暖暖，猪该静静地睡觉了；可是你还在叫，这就不是开玩笑了。俗话说：‘饱暖思淫欲。’主人认定猪在‘思淫欲’，这是坠落的事情呀，马上拿棍子劈头就打。所以嘛，第三个说‘朱’的那位兄弟一出街就挨揍了，是不是？”
“朱者，猪也。”有人可能看不懂，这是谐音取用法。他不写字，你不看字，突然有人在大街上叫“朱”，你第一反应肯定是这个“猪”。现在网络上，谐音取用成为了时尚，创造了很多美妙的词，如杯具，就是悲剧；神马，就是什么等等。
一字多断，彰显人的智慧；因此这类事例，总是受人关注，被人传为佳话。
下面要讲的故事也是一字三断，传闻是发生在邵雍的身上。是不是邵雍的亲身经历，我不知道，无从证实。不过故事蛮好的，有理有据。
话说邵雍先生正准备吃午饭，筷子都摆上桌了，一个老农夫上门来了。
邵先生问农夫：“老人家，为啥事而来？”
农夫回答说：“想知道将有什么事发生，好避让。”顺手拈了个“筷”字。
邵先生说：“有吃有喝的有口福，赶快回家吧。”
“没坏事？”
“没坏事！”
农夫高高兴兴地回去了。
邵先生刚刚吃饱午饭，掉下筷子，一个商贩找上了门。
邵先生问商贩：“这位老板，为啥事而来？”
商贩回答说：“想知道将有什么事发生，好避让。”顺手拈了个字，也是“筷”字。
邵先生说：“看来，你要遭受水难。”
“水难？”商贩问，“会丢掉性命吗？”
“不会。”
“那是什么水难？”
“不知道。”
商贩带着不解离开了。
过了一个时辰有多，一个杀猪的屠夫，满脸胡子，来了。他进门就大叫：“邵先生在吗？”
邵先生急忙出迎，问：“什么事？”
屠夫回答说：“事是没什么事，想知道将有什么事发生，好避让避让。”顺手拈了个字，还是那个“筷”字。
邵先生说：“还说没什么事，都什么时候啦还筷子，要装进笼子里关起来啦。”
不得了，这可是牢狱之灾啊。哪来的牢狱之灾呀？一点苗头都没有。——屠夫想不通。
屠夫离开前，邵先生把他送出门口，千叮嘱万叮嘱，要他小心行事，不容易动怒，凡事要忍。他向邵先生拱拱手就离开了。
同一个“筷”字，邵雍有三种不同的判断。邵先生的思维是：吃饭前动筷子，是将有饮食了，这不难理解；吃饭后动筷子，就是要进到洗碗筷的程序了，所以有水难的判词；饭吃过了，碗筷洗干净了，最后一道程序是要把碗筷装进消毒碗柜里去——古人没有消毒碗柜，只有笼子，所以判定屠夫要进笼子。
话分三头，追踪一下三个人去向的轨迹，看看邵雍的预言是怎样实现的。
那农夫急匆匆回到家里，他的外甥已等候多时。外甥说：“今天是我爸六十大寿……”
农夫用力拍了一下大腿，说：“我这脑根啊，怎么把这事给忘了呢？”
“中午饭都要开了，还不见舅舅人影，妈就叫我来了。我在这里等了好久啦！”
“好，我换件衣服就跟你去！”
——这是农夫的情况。
撇下农夫不说，说说那商贩。
商贩出了邵府，哪里都不去，尤其避开有水的地方。一路快马回到家门口，走进大院，深深地舒了一口气，心想：“都到家了，还会有什么水难？”突然，一盆污水从窗口泼出，商贩躲避不及，从上到下，身上都是水。商贩大怒，大声往屋子里喝骂：“都瞎了眼啦是不是……”
商贩的老婆从房门口走了出来，笑着说：“刚才还没见有人呢，一转眼就出现了。”
这时，商贩转过神来，哈哈大笑，说：“这就是邵先生说的水难，哈哈——”
——这是商贩的情况。
往下再说说屠夫的事情。
走出邵雍家门后，屠夫回到肉菜市场，搞了一些肉和菜，买了一瓶酒，回家煮了，喝了，一头睡觉去，不到外面惹事。睡着睡着，突然——我喜欢用“突然”这个词，外来传来一个男人的叫骂声：“杀猪的，你这个SB给我滚出来。”
屠夫立马起床，跑到外面去，问那男人：“发生什么事？”
那男人冲着屠夫说：“看你圈养的猪把我菜园子搞成什么样！”
屠夫知道这种事不是第一次了，说：“我赔你钱就是，叫什么？。”
“你以为赔钱就完事啦，有钱就霸道啦，操！”
“你不要说操，我最讨厌别人对着我说操了；还有SB也不要说。”
“说又怎么样，操，SB——”
“你再说，我就打你！”
“打我？操，SB……”
那男人的话音未落，屠夫已经一拳打过去，那男人拿起扁担来还击。屠夫转身跑回屋里，拿起杀猪刀冲出来接招……一过招必有死伤，是不是？结果那个男人躺下了，生死未卜。
官府介入，屠夫被刑事拘留。以下省略不说。
四十、風球喜元
在50年代，一个字横空出世，这个字是“产”字。“产”要取代“產”横行天下。她的产生（“产生”，其实就一个“產”字），有木有“天雨粟，鬼夜哭”？不知道，因为没有听说过有人说这种话题。有一位伟大的预言家——不知道其名，说：“产是產少生。”这就让人联想到80年代隆重发出的“计划生育”号召。有多少人为此泪奔、、、泪流啊！
在计划生育“一胎化”政策下，生男还是生女，成为育龄夫妻关注的重点。现代科技发达，孕妇怀着初具人形的胎儿，只要在科技仪器面前照一照，就能知道这个未生下来的孩子是男或是女。当然，这是国家政策法规所禁止的，违者将受到制裁。
在中国古代，生男还是生女，也是育龄夫妻关注的重点。听说跟“重男轻女”的思想有关，但我觉得，一点关系都没有。生女，古人说“得了个千金”；“千金”这词是古人发明的，古人才是专利持有人。千金啊，还能说是轻吗？一个大男人在交通事故被撞死了，开始只在几千、几万，现在可能是几十万，这跟千金有可比性吗？古人是很豁达的，不要以小人之心度君子之腹。
在中国古代，不用科技仪器，也能测出胎儿是男是女，省下了许多买机器的钱。
只要你任意报一个汉字，玩字高手就能从字体中知道要生的是女孩还是男孩。信不信由你——你已经过了18岁，有自己的分析能力，要对自己的行为负责——本贴禁止18岁以下的进入。翻阅中国的古籍，不难找到这些成功的例子。
（一）
有人以“風”字问自己的妻子所孕是男是女。
字体分析师说：“移动‘風’字中间的‘虫’字到字的右边，就变成个‘虺’字。”
这个字体分析师不是没有文化的人——我想，玩字的人都不是没有文化的人；这是很清楚的。这个字体分析师熟读《诗经》，可以倒背如流。他说：“《诗经》中有句诗说：‘惟虺惟蛇，女子之祥。’因此可以断定，你妻子所孕必是女婴。”
那人非常高兴：“得女孩，得千金。”
这是很不科学的，是不是？书上说，后来这个人果真就生了个女孩。这无法解释——准确地说——还没有法子解释；或者说有一个法子解释，但不能说。准确地说，这个字体分析师，他不是预言家。在这种一问一答的游戏里面，他只是扮演回答的一方; 答案在字体上，让他给看出来了——如此而已，没那么冠冕堂皇。
（二）
上面以“風”字问；今次，这人写“球”字问生男生女。
这个“球”字，左边是“王”字旁，右边是完整一个“求”字。
玩字专家程省先生说：“按常规，家中添男丁，我们称之为‘弄璋之喜’；璋是美玉。‘王’旁乃璋珍之畔，球琳为美玉之名。而‘求’字在八卦中配艮，艮卦为少男。因此可以断定，贵夫人必为你生个男子。”
那人说：“生男生女都一样。”
程先生继续说：“再分拆一下这个‘王’字旁，不是十二就是二十。因此可以断定，农历十二或者二十，贵夫人当在这两天生。”
那人说：“好，‘农历十二或者二十’，这个日子我记住了。”
……
在这里要说明一下，艮是易道八卦中的一卦，八卦分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，艮就是其中一员。八卦各自有一大堆意象指向，虽然分门别类，数量却是无限的。按六亲而论，乾的指向是父亲，坤的指向是母亲，震是长子，巽是长女，坎是中男，离是中女，艮是少男，兑是少女。所以说“艮卦为少男”。因为“求”也属于艮卦意象指向的范畴，所以通过艮卦彰显少男的征状。
还有““弄璋之喜”。
中国传统文化、传统风俗，把生男孩子称作“弄璋之喜”，生女孩子则称“弄瓦之喜”。璋，是玉器类；瓦，原指纺车上的砖锤，泛指土制品、陶瓷类。
看到这里，或许有人动感情了：“重男轻女，受不了。”其实，中国文化的根源是象文化，一阴一阳。天在上，地在下；日主明，月主暗。一切都是自然现象，没有那么多政治意义、感情意义。
探其源，“弄璋”、“弄瓦”的叫法原来历史悠久，出自比孔子还古董的一部诗集——《诗经》。《诗经•小雅•斯干》云：
“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋；其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦；无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”
这诗的意思是说：“如果生的是男孩，要让男孩穿上衣裙，让他睡在床上；给予美玉，让他玩弄。听他的哭声，响亮洪大则意味着将来皇袍加身，有家有室，为我君王。如果生下的是女孩，就为她裹上褓衣，让她睡在地上，让她玩弄纺车上的砖锤。女孩长大后，教育她品行端正，不惹是非，专心于酒食事宜；孝顺父母，善事夫家，不要给父母添加忧患。
（三）
明末清初，有一位著名汉字玩家，姓周，名亮工，号栎园先生。
栎园先生在明朝崇祯年代通过“公务员”大考进入了官界，从基层七品芝麻官做起，经过几年打拼后，被调入京，任命为监察御史。“监察御史”是个什么官？“御史”或者不懂，“监察”我们懂；所以，可以这样理解——“监察御史”是相当于我们现在监察部、纪委、最高检查院一类的高官。
改朝换代后，栎园先生“节哀顺变”，迅速归顺清朝，被派往福建任职。在主政福建期间，因牵涉贪受赃款案，被革职审查，险些问斩；有幸得到顺治皇帝开恩，才得以特赦释放。以下要说的事儿，就发生在这个时候。
话说栎园先生在狱中，他有两件事非常担忧。第一件当然是自身的案子，是生是死何时了；第二件就是他的姬妾，因为此时他有一个姬妾正有孕在身，产期也近。因此栎园先生忧心忡忡。
一日，栎园先生的侄子来到狱中探望他。
一见面，栎园先生就问姬妾怎样，侄子说不太好。栎园先生对侄子说：“来，你写一个字，让我看看如何？”
侄子写了个“喜”字。
栎园先生说：“这下好了，廿日以前，水落石出，我要解放了。”
“廿前吉？”侄子也懂拆字。
栎园先生说：“不是不是。我姓周，是周解围啦；廿之后，当生一女——因为男为一丁，女为一口也。”
到这里，你能不能看得懂？这一前一后的！我们就从这里入手看破这个迷。看这个“喜”字，中间是“廿”；在“廿”的上面是“吉”， 在“廿”的下面是“口”，上面是前下面是后。所以侄子说“廿前吉”，那么廿之后就是口了。一个字非常清晰地判定了一前一后两件事。
“廿前吉”这个“吉”，栎园先生看成是“周解围”，这是本例一大亮点，非常妙。“周”字去掉外围，就是一个“吉”字啊！
中国传统文化、传统风俗，把生男孩子称作“弄璋之喜”，生女孩子则称“弄瓦之喜”。这是上面说过的。除此之外，还把生男孩子称作“添丁”， 生女孩子则称为“添口”。不知道文字出自哪里。但是，这个“丁”字与“口”字，作为男女私处的形象来讲，就很贴切，是不是？大概就这么一回事。
到了廿日，栎园先生被放了回家。回到家不久，他迎来了女儿的诞生。
（四）
女人有身孕，古时候又称“身怀六甲”。为什么是“六甲”？楼主点度嫂、翻书本，都找不到值得可信的来源解释。楼下有正解的，楼主恳请上传，谢谢。在十二地支与十天干的六十个组合中，有这么六甲——甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这六甲怎么就同身孕发生纠结，不明白，困惑中。
话说，有一个人写了个“元”字向程省先生问六甲，说：“不知道是要生男还是生女？”
程省先生同上面提到的栎园先生一样，也是明末清初人，也是玩字名家。由于生平不详，在这里不作细说。他看过这个“玩”字后说：“既是二八之形，又是巽卦之变，生女无疑。”
这个男人很不高兴，他喜欢男孩，想生个儿子。他不信程先生说的，拿着“元”字到了另一家师傅那里问，那里的师傅告诉他生的是男孩，他非常高兴。结果，后来生出来的是女孩。
其中字理何在？
第一，“元”字上部分是“二”字，下部分“儿”可视作“八”字，“二”和“八”都是偶数、双数。按常理，偶数、双数类比女性，奇数、单数类比男性。
第二，“元”字貌似八卦中巽卦的象形——三横下横断，见八卦全图。前面讲过，巽卦的意象指向是长女。八卦中，男性系列是乾震坎艮，女性系列是坤巽离兑。
这事过去不久，又有一个人写“元”字来问同样的问题。这次，程先生不说生女，而是说：“生男。”这就怪事了！
那人知道程先生曾断此字生女，所以刻意写此“元”字来求问，没想到有前后矛盾的结果。处在疑惑中的他，信不信程先生说的，心中越发没底。拿着“元”字，他到了另一家师傅那里再问。那里的师傅因为上次判断判错了，又听闻这个“元”字程省先生批生女是正确的，于是那人得到的答案是：“生女。”
女人分娩后，是一索得男。
这里边有深重疑惑，那人跑回来，要向程先生问个明白。
程先生说：“你这个 ‘元’字与那个生女的‘元’字不同。不同有二点——第一，你女人生的是第一胎，也即是首胎。乾卦有元、亨、利、贞四德，以元为其首。所以元首所指是乾卦，乾卦属男性系列。第二，你这个 ‘元’字写法不同，‘元’字正常写法是四笔，偶数；而你写‘元’字是三笔写成（え），三是奇数，是男性范畴。”
那人点头称是。
程先生最后笑着说：“一字之来有一字之机啊！邵康节先生说过‘字同事不同，不宜此而宜彼；事同字不同，倏变吉而变凶’，就是这么回事。”
四十一、堆
龙卷风很厉害！
我们看到电视画面上的龙卷风，拖着长长的尾巴，像个庞大的漏斗，一边往前走一边不停地往上卷。小汽车也被卷了上去，被带走很远。人比小汽车要轻得多，一不小心是很容易被卷走的；这是很可怕的事情啊！
可怕的事情不会因为可怕就不会发生。
李老汉眼睁睁地看着自己十岁大的儿子被大风卷起；大风过后，他的儿子已经失去踪影。从这一天开始，李老汉走上了一条艰辛而痛苦的寻子之路。
本故事发生在宋朝。跟现在一样，失散人口，报警之后你就是一个等字。等不是办法啊，你还得自己去找。看到电线杆上的那些寻人启事，你就知道当事人的无奈和焦急。李老汉找了一个画工，把儿子的像画在纸上到处张贴，跨县跨市跨省，顶着日晒雨淋沙尘暴，忍着饥寒交迫，行走万里，历时十一年……
李老汉的那份坚持，那份父子情，感动天地，牵动鬼神！
李老汉从湖南衡阳来到河南洛阳，听当地人说有一个先生——知虑绝人，遇事能前知。于是他找到邵雍的住所，叩门而进。邵雍不在，邵雍的侄子接待了李老汉。李老汉说明来意后，邵雍的侄子要李老汉拈一个字，李老汉拈了个“堆”字。
邵雍的侄子说：“‘堆’字是人在土中，你儿子恐怕入土啦。”
李老汉一听，彻底跨了，捶胸大哭，说：“儿子死了，我也不想活了；我就只要有这么一个儿子……没了，我活着还有什么意义？！”
邵雍的侄子也不懂怎么个安慰法，不知道说点什么。
李老汉哭着走出邵家的门。
这时，邵雍从外面回来了。看到哭成泪人的李老汉，他问李老汉为的是什么，李老汉把事情的经过一五一十的告诉邵雍。邵雍听完李老汉诉说后，重新把李老汉引回家中。
邵雍说：“‘堆’字是人在土中，没错；你儿子恐怕入土啦，也说得没有错。可是，这个‘人’字是站立着的，你儿子没有死。”
李老汉马上转悲为喜。
邵雍说：“‘堆’字土多，你儿子恐怕在山里……”
李老汉想起了昨晚做了一个梦，说：“我昨晚梦见一座大山，山上种的全是芒果。”
邵雍说：“我们这里有座邙山，在洛阳城北。你进山去，找姓崔的人家，名字里或者有‘佳’字的，会有你儿子消息的。”
为什么是姓崔？“堆”字右边加个“山”字上去就是个“崔”字啦！
李老汉高高兴兴的走出邵家的门，向北走去。到了邙山，他一打听，果然有姓崔的。他找到崔家，见一个少妇坐在门口做手工。他问那少妇：“这是崔家吗？”
少妇站起来说：“是的，大爷。找人吗？”
“你是崔佳？”
“不是，崔佳是我爸，他已经去世了。”
这下，李老汉兴奋到了极点，他说：“我是找儿子来的……”
“找儿子？你儿子不见有多少年啦？”
“十一年啦。”
“十一年就对了。他叫娃子是吗？”
“是是是，是叫娃子。”李老汉的眼泪夺眶而出呀。
少妇往屋里大叫：“娃子，你出来。”
李老汉看着出现在门口的这个人，当年才十岁呀，现在已经长大成人了。娃子也认出父亲来。父子俩抱在一起，又是哭又是笑，悲喜交集。
原来，娃子被大风卷走后，丢在野外，昏了过去；给出外做生意的崔佳发生了。崔佳把他带回山里来。进山以后，他摸不着东南西北，真不知道回家的路在哪里啊。他慢慢长大，慢慢习惯了山里的生活。几年前，崔佳死了，他成了这个家的支撑。最近，他又跟一起长大的崔佳的女儿结了婚。日子就这样一天天地过来了。
李老汉听着儿子述说经过，只有感慨……
静
十一月初，有人拿一个“静”字来，跟栎园先生讨论乡试中本地有多少人考中，能够脱颖而出。
“乡试”是什么东东？
作为现在的人首先要讨论的是这个问题。科举考试，随着辛亥革命的到来、共和体制的存在，已经废止了100年；现在没有人亲身经历过，只能从道听旁说中，或者从历史资料中寻找答案。楼主第一次认识“科举考试”，是在语文课本上《范进中举》中认识的。这篇课文以疯狂的笔调描写了一个疯狂的范进。范进中举后的疯狂样子，真是让你二、三十年都忘不了，除非上课的时候你睡觉了。在那个时候，教学的目的是要揭露封建科举制度和封建文化教育对读书人的残害，批判封建科举制度的腐朽与罪恶。现在丢下课本已经很久了，平时多读了一些书，觉得这种教学的目的是不是太过分了？“科举考试”，无非就是录取“公务员”考试，当然那个年代不叫公务员。“科举”嘛，“科”是科目，“举”是举荐，通过科目考试举荐人才为国家为百姓服务；更搞一点，“科”是科学，“科举”就变成科学举荐啰，呵呵——！
中国历史上的科举考试制度有三场大考，第一场是乡试，初级的，是县乡级的；第二场是会试，中级的，是省市级的；第三场是殿试，高级的，是中央级的。考取乡试第一名的叫解元，会试第一名的叫会元，殿试第一名的叫状元。
栎园先生看着“静”字，想了想，说：“要到十二月份才揭晓，解元落在我们本地。”
“静”字可以分拆成“青”和“争”，“青”再分拆成“十二月”；“争”可以在“解”字中的第一部分“角”找到她的身影，因此是“解”字元头。经过这样分析，栎园先生的话，我们就能看懂了。
栎园先生又说：“本地能考中7人，5人在城里，2人在城外。”
这个说法，在“静”字里没有依据。后来考试结果公布了，果然是本地考中7人，其中5人在城里，2人在城外。这时，当时有在场的人才回过头来问栎园先生为什么这样说。
栎园先生说：“在玩弄这个‘静’字的时候，我偶然想起读小学时的一句话：‘天子争臣七人，诸侯争臣五人。’城内是诸侯之地，所以是5人；城外自然就是2人了，因为合计为7。”
“天子争臣七人，诸侯争臣五人”这一句出自《孝经》。古时候的小孩呀，读小学就要学《孝经》，百业以孝为先啊！《孝经》的原文是这样的：
谏诤章第十五
曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问，子从父之令可谓孝乎？”
子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人；虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人；虽无道，不失其国。大夫有争臣三人；虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义．则争之。从父之令，又焉得为孝乎？”
说句题外话，高官以至天子，在自己身边设置几个“麻烦制造者”，这挺有先进性的。独裁者只会把这些“僧人”一个个铲除。
四十三、青
女子出家成为尼姑以后，是不能结婚生子的。有一个小尼姑受不了，要跳出这个没有婚姻自由的清静之地；但一时又下不了决心。她找到“大不同”，拈了个“青”字，要“大不同”给她一个说法。
“大不同”问：“这个‘青’字，姑奶奶是要说件什么事呀？”
小尼姑说：“终生……终生大事。”
世上的事情就是这么妙。这小尼姑随便一拈就拿到这个再贴切不过的“青”字。这个“青”字，很明显就是破坏了的“清”字和“静”字，清静已经去掉了一半。
“大不同”说：“清不清，靜不靜，出家就不好啦。你还是立定主意，找一个人嫁出去算了，将来能够生儿育女的。”
“大不同”的话说中了小尼姑的心事，小尼姑心欢喜啊！
“清不清，靜不靜”，已经弄明白了。“大不同”说“将来能够生儿育女”，这一点还没有弄明白。我们再看这个“青”字，她的上半截似个“生”字，而下半截则是“育”字的底部。“大不同”不是空穴来风，是有字理依据的。
事情如何发展？原创没有交待。我想，那小尼姑回到尼姑庵是立马卷铺盖走人了。
同是一个“青”字，楼主“鬼笑我”换一个话题。
圣驾南巡，突然半路折返，这是非常罕见的。这种事居然让程省先生说中了。
有一个官员在地方任职，他的一个好友发来短信说：“皇上要南巡，我有幸被选为随行人员。第一站是你那里，你要好好准备啊！”
这个官员找到程省先生商量这件事，他想知道皇上什么时候能够到达这里。程先生要他写一个字，他写了个“青”字。
程先生说：“‘青’字中，上部是‘主’字形，又是半个‘耒’字，主上南巡必来到半路。‘青’字下部是‘月’，乃是阴象，又是半个‘背’字，塞北也是阴方。圣心恋恋于阴方，将至半道而背返也。”
这个官员虽然信任程先生，但接待的准备工作不敢停下来，仍然继续。过了几天，这个官员又接到好友的短信，说：“皇上已经到了淮河边，突然收到太后的召唤，星夜返回塞北。”
这个官员忍不住，马上把消息告诉程先生。程先生说：“女人为阴，太后是月象。”日为阳为君，月为阴为后，这是中国古代文化的意象指向。
四十四、正
小时候喜欢听收音机，喜欢听里面讲小说故事。那时候有一部历史长篇小说《李自成》在播，我是一天接着一天在听。小说的作者是姚雪垠——有一段时间，我把他跟《红楼梦》的曹雪芹给混淆了。作者把李自成写成了英雄，收音机也把李自成说成了英雄；随之，我也听出来，李自成是一个英雄。后来，有一个大人对我说，李自成占用了别人的老婆。这下可把我改变了，李自成在我心中的英雄地位不保了——英雄怎么可以占用别人的老婆啊？再后来，听说李自成推翻了皇帝却自己当上了皇帝，没有把社会主义建立起来，而且滥杀无辜；他在我心中的英雄地位完全消失了。
被李自成占用了老婆的人是谁？他叫吴三桂。
怒发冲冠为红颜啊！吴三桂是边关帅哥，眼看着明朝兵马不敌李自成的汹涌兵团，请求部族满清介入——史称引清入关，对付李自成。结果，骁勇善战的旗兵把李自成打败了，也把吴三桂的老窝——大明王朝给端掉了。无奈，吴三桂只得归顺清朝。吴三桂得到的回报是：封“平西王”；封云南领地，成为藩主。
在南方，平西王吴三桂驻云南，平南王尚可喜驻广东，靖南王耿精忠驻福建，形成三藩鼎立。在多尔衮时代、顺治帝时代，三藩特权平安度过。顺治把皇权交给康熙，康熙皇帝要实行体制改革，既定利益者的权益受挫，反对的声音高涨。尤其在撒藩的问题上，招致国家动荡。
吴三桂在云南率先发难。他要造反，旗号是“反清复明”。
——说了这么多，就是为了下面的一件事作铺垫。
吴三桂要准备造反，要完成“反清复明”大业，深感军费开支不足。他想到了财赋重地江苏。当时，主政江苏的行政长官是慕天颜——这个人物，在金庸小说《鹿鼎记》中也有提及过。于是，吴三桂向慕天颜发了一封信，表明借钱意向，开出高利还款条件，承诺将在某年某月某日还清本金与利息。
慕天颜接到吴三桂的信后，借还是不借，思前想后，决定不了。他听说苏州上津桥附近有一个姓朱的师傅，在那里摆摊为人相字，其验如神。这个师傅不贪财，一日就测一个字，收银一两。所以，慕天颜作为这个地方的最高领导也尊重这个人。也因为“一日就测一个字”，找他问事的人就要提前预约。慕天颜派了个人前去预约，约定了某日。
听说这个朱师傅是有来历的。他出身贫寒，穷得实在活不下去了——当时的“政府”又没有“低保”，跑到深山老林里面去，打算终结这没劲的人生。身体往树上一挂，哎，有个仙人出现了，仙人把他救了下来。仙人就是好心的神啊！仙人不仅把他从死亡线上给他下了线，还给饭他吃——授他一本测字秘笈。
到了某日，慕天颜把朱师傅请到府上来，说明用意后，朱师傅说：“请大人命字。”慕天颜本来是想写字的，看到茶几上有个残柬，顺手把它翻转过来，指着上面的一个“正”字说：“不折腾了，就这个‘正’字吧。”
朱师傅说：“大人，千万不要借啊。”
慕天颜两眼瞪着朱师傅，说：“请师傅说详细点。”
朱师傅说：“‘正’字疑似‘王’字，中心一横断了，改变方向竖立起来了，平西王的心已乱。再说，你这个‘正’字是翻转柬面得来的，正而反，也是反叛的征兆。”
慕天颜起身谢过朱师傅。送走朱师傅后，慕天颜修书一封，通过快递送达云南，婉拒吴三桂的借款请求。
吴三桂没有因为借不到钱而停止造反，慕天颜则因为拒绝借钱而感到庆幸。
历时八年，如现代中国抗日，康熙才平定了“三藩之乱”。
四十五、墨董名
（一）
楼主想说说纪晓岚的事。
纪晓岚的事，《百家讲坛》讲了，电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》演了，楼主还什么要说的呢？有！楼主的角度跟他们不同，楼主在这里关注的是发生在纪晓岚身上的先知传奇小故事。
纪晓岚进入权力中心，是通过三级考试，一步步走过来的。
话说纪晓岚刚刚考完初级试——乡试，他的老师为他筮了一卦，得到《周易》“困”卦第六三爻。爻辞是这样说的：
“困于石，据于蒺黎；入于其宫，不见其妻，凶。”
他的老师翻开《周易》，一见这段说辞，看到个“凶”字就摇头，说：“唉，不吉不吉，过三年再来重考吧。”据说乡试是三年考一次的。
纪晓岚反而淡定，他说：“老师，我看不是这样的。‘困’六三云：‘入于其宫，不见其妻，凶。’现在，我尚未娶妻，何妻之可见？所以‘入于其宫，不见其妻’是正常的，何凶之有呀！我尚未娶妻，换言之，是独身；恐怕我要独中头名解元了。至于‘困于石’，或者第二名姓名中有‘石’字或石字旁；‘据于蒺黎’则不可解。”
到放榜时知道，果然，纪晓岚考取第一，第二名姓石，第三名姓米。有人说，“米”字形象“蒺藜”。
呵呵，纪晓岚的来历就这么神奇。
又到了高级试——殿试。纪晓岚考完殿试后，等待放榜。在这段时间的某一天，他遇见一位会拆字的浙江人士。他写了个“墨”字，乞求这位浙江人士分析分析。
浙江人士分析后说：“龙头一甲不属于你，你只能考入二甲，能够入选翰林院当庶吉士。”
据说——只能是“据说”，因为我没有资格亲身经历过，殿试这一级录取名称进士录取，分三个档次即三甲录取。第一档次录取当然是状元、榜眼、探花这几个；然后继续按考试成绩，二甲录取若干名，再三甲录取若干名。纪晓岚虽然是个才子，但他是连状元也考不上的，这一点要记住。中央设立了“翰林院”这么一个机构，职能是一个任职前培训中心，同时有秘书功能。状元、榜眼、探花可以直接进入这个中心；二甲、三甲进士则要选择一些“质优股”才能进入，进入之后改名为“庶吉士”。
纪晓岚要求浙江人士解释字理。
浙江人士说：“‘墨’上部有个‘里’字，‘里’就是‘二甲’；中心那四点，就是‘庶’字那四点；下底一个‘土’字，貌似‘士’字，又是‘吉’字头；所以说‘二甲’、‘庶吉士’。明白木有？”
纪晓岚说：“明白明白。”
（二）
纪晓岚有一个污点：不能“大义灭亲”，反而极包庇之能事。所以，当看到电视剧中他跟奸臣、贪官和珅斗过来又斗过去的那一幕幕正义影象，感觉一点说服力都没有。楼主只承认他在编纂《四库全书》上的地位和贡献。
话说纪晓岚有一门亲家，亲家“长老”是卢见曾。这个卢见曾原来是管理盐务的高官，现在退休在家。突然有一天，他接到纪晓岚派亲信送来的一封信函。这封信函非常怪异、诡秘。说是信函，却是空函；不仅没有信，而且里里外外一个字都没有，是一封“无字天书”。
卢见曾打开信封的封口，发现用来封口的面糊上残有一粒粒的小盐；把手插进信封内，只摸到一小撮茶叶。这是什么意思？卢见曾是一个机警的人，一下子就猜到了。他毕竟是一个有知识有见识的人；而且在官场上这么多年，炼就了他的敏锐触角。他整理出六个字的一句话：“盐案亏空，查封！”
茶，查；空，空；封，封——以物象演说抽象，这是中国文化的精髓啊！《周易说卦》道：“神也者，妙万物而为言者也。”
卢见曾当即命令家人把巨额存银转移走。半个月后，朝廷派来抄家的办案人员到达，他们只找到一些生活费、零花钱。
乾隆大为震怒，意识到中央里面有人通风报信。经过和珅废寝忘食的卖力侦查，纪晓岚被挖了出来。在乾隆面前，纪晓岚供认不讳。乾隆下令立刻收押纪晓岚，等候进一步的处理。
纪晓岚在收监期间，有一个小军官与他相伴。通过交谈，他发现这个小军官蛮懂字理的，可以谈论将来的成败与得失，疑似谢石的十八代传人。他对小军官说：“我写一个字，你帮我分析分析，看看如何的结局？”
小军官满口答应，说：“你写吧！”
这个小军官姓董，纪晓岚顺势就写了个“董”字。
《三国志》记董卓，作注解的史学家说：“那时有戨谣唱道：‘千里草，何青青；十日卜，犹不生’。”“董卓”的“董”字中有一个“重”字，是“千里”；“ 十日卜”则是个“卓”字。董卓后来被吕布杀死，是为“不生”。
回头看看小军官怎么说。小军官看了看纪晓岚写的字，望着纪晓岚说：“纪公要有远走边疆的思想准备。‘董’字是‘千里’、‘萬里’。”这里的“萬”字，不能写成简体字“万”。 写成简体字“万”，就没意思了。
这时，纪晓岚也看出了这个“董”字的含意。他似乎不能接受“远走边疆”的这个预测结果；为求更加确定，他又写了一个“名”字给小军官看。
小军官说：“‘名’字可分拆为‘夕’字与‘口’字。 ‘夕’字是‘外’字的一边，所以纪公要发往外边去，与上面的‘董’字没有冲突。太阳西下，被说是夕阳。纪公远迁的目标地恐怕是西域啊！”
纪晓岚心想：“这一下可完了，给亲家这个事害死了。”他问小军官：“我会死在那里吗？将来还能够回归吗？”
小军官说：“纪公不会死在那里。看‘名’字下面有一个‘口’字，既是‘召’字的‘口’，又是‘回’字中的‘口’；既是 ‘君’字的‘口’，又是‘京’字的‘口’。 君王会赐你一个玉环，把你召回京来的。”
纪晓岚脸上露出了笑容，问：“那，我在边外要待多长时间？这字是怎么说的？”
“不足四年，纪公就能够回来了。”小军官说，“‘名’字下面的‘口’字，本来是‘四’字，现在是缺少了里头两个笔画，所以说不足四，或者说少于四。”小军官合起右手指，一边算一边说：“今年是戊子，明年是己丑，后年是庚寅，大后年是辛夘。正好，‘名’字上面的‘夕’字是‘夘’字里面的。”
……
几天以后，纪晓岚的处理决定下来了——发往新疆乌鲁木齐服刑役。
很快（楼主一笔过去就说快，对于纪晓岚来说是度日如年啊），四年过去了。到了辛卯年六月，编纂《四库全书》的负责人刘统勋突然想起了纪晓岚，认为，纪晓岚是编纂《四库全书》的不可多得的人才；有了纪晓岚，《四库全书》才能发出耀人的光芒。
事不宜迟，刘统勋进宫面见乾隆皇，力陈纪晓岚如何如何了得。
乾隆听完刘统勋一番陈述后，问：“纪晓岚在乌鲁木齐有多久啦？”
刘统勋说：“四年了。”
乾隆说：“四年也应该起到惩戒的作用了吧？”
“是的，皇上圣明！”
“好，让他回来吧。说实在，那封‘无字天书’也蛮有趣的。哈哈哈——”
……
纪晓岚在乌鲁木齐，突然接到乾隆皇赐给的玉环，不知有多高兴。环则还，取其谐音，是皇帝召回罪臣的令牌。高兴之余，他想起那个姓董的小军官……
四十六、良其工
中国人拥有的诗词库，恐怕是世界上最庞大的。古时候，那个诗词呀，中国人出口就是诗、词。就是在骂人、吃喝的时候，也是用诗词来骂、来吃喝的。
下面楼主举一例。
发生的时间，年代不详，可以准确确定不是现在时，是在清朝以前。人物倒是有了的——苏州的钱兼山、郭剑泉。
这两位仁兄，本来是好友、死党，因为一点小误会翻了面，竟然闹到“法庭”上去。
小误会可能只是为了一个接听与不接听的电话——
“为什么不接听我的电话？”
“你电话总是缺乏内容，所以在想接不想接之间，电话自己就挂了。”
“我打电话给你，你都不接，我的脸往哪放？我们还是不是朋友？从今以后我不给你电话了。”
“不给就不给！”
“……”
朋友之间不通电话，不往来，关系就淡了，“朋友”的称呼名存实亡。许久以后，两人偶尔碰面——
“不要叫我，我不认识你！”
“你不认识我，你以为我认识你呀，呸！”
“还不在我面前消失掉？”
“你说消失就消失，你是谁呀？也不拉尿照照。”
结果，二人当场大打出手。朋友关系有时候的确很脆弱。
当然，那个年代还没有电话，也不知道苏州的钱兼山、郭剑泉这两位发生了什么误会，可以闹到“法庭”上去。他们都是当官的，应当互相包容才对；自家都不和，如何令百姓和？一审判决下来了，他们都不服，声言要上诉。
有一个同朝为官的同事甘当“和事佬”，置酒，设下饭局，并且邀请了一审主审官袁某人到来；以此制造一个机会，让钱兼山、郭剑泉两人坐下来，平心静气，消除怨恨。
郭剑泉首先作行酒令，说：
良字本是良，加米也是粮；除却粮边米，加女便为娘。
语云：“买田不买粮，嫁女不嫁娘。”
听这么一说，郭剑泉貌似遭了强暴。
钱兼山接着回应，说：
其字本是其，加水也是淇；除却淇边水，加欠便成欺。
语云：“马善被人骑，人善被人欺。”
听这么一说，钱兼山貌似遭了欺负。
袁某人针锋相对，重申“政府”立场，说：
禾字本是禾，加口也是和；除却和边口，加斗便成科。
语云：“官无悔笔，罪不重科。”
那充当“和事佬”的，执酒劝架，说：
工字本是工，加力也是功；除却功边力，加系便成红。
语云：“人无千日好，花无百日红。”
“人无千日好，花无百日红”，这句话落在这里不大对头。你是来调和的，是希望原来的友好重归于好，却发出感叹——友情难以持久。
通过这次饭局，钱兼山、郭剑泉这两位仁兄的怨恨消除了木有？原创没有交待，因此我们不知道。但楼主相信，公平之心，加上包容之心，能够克服世上所有分争。楼主在这里呼吁各级领导、各级群众，以公平、包容之心对待人和事物；这样的话，我们的生活会更加美好。
另外，楼主对这种拆分字体式的行酒令文化有浓厚的兴趣，再罗列几首如下：
单禾本是禾，添口也成和；除却禾边口，添斗便成科。
谚曰：“宁添一斗，莫添一口。”
单羊本是羊，添水也成洋；除却水边羊，添易便成湯。
谚曰：“宁吃欢喜汤，莫吃皱眉羊。”
单同本是同，添金也是铜；除却金边同，添重便成锺。
谚曰：“见锺不打，何处剑铜。”
傘字有五人，下列众小人，上侍一大人。
所谓“有福之人人服侍，无福之人服侍人。”
爽字有五人，旁列众小人，中藏一大人。
所谓“人前莫说人长短，始信人中更有人。”
——非常精彩！
四十七、哭榮
“哭”字为什么是两个“口”一只“犬”？
网友是聪明的。在网络上，你会找到聪明网友的高论的。
有网友说：那个“犬”字不是犬，是人一点泪水；上面两“口”字是人的两个眼睛。人的泪水从眼睛里一点点往下流，这就是“哭”字的形象解读。
也有网友说：人是脆弱的。大叔一不小心被犬咬了两口，所以就大哭起来了。
还有网友说：犬是有爱心的动物。犬看到主人伤心地哭，被感动了，也张开嘴向天狂叫两声；于是，就有了“犬”上面的两个“口”字。
还有网友说：老人家是这样对小朋友说的——“哭”字上面是一口又一口，下面是一只小狗；也就是说，谁张开口一哭再哭的，谁就是小狗。
……
所以说，我们看着一个字，会写出许多故事来的。
话说江苏人吴老板，背井离乡，长驻浙江西部做贸易生意。那时的生意人，长年在外打滚，居无定所，妻子儿女便留守在家中，赚个钱不容易。
某日，吴老板收到一封家书，家书说妻子病重，危在旦夕，催促他赶快返家。正好在这个时候，吴老板有一份合约待签。如果立即动身回去，这份合约就要被迫放弃。如果可以的话，他还是不想放弃。他想，妻子身体一向可好，为什么突然来个病危了呢？这场重病会夺去妻子的生命吗？那个时候，没有电话，不能问个明白；又没有高速列车，不能瞬间往返江苏浙江之间。妻子的音容笑貌闪现在眼前，妻子的贤良淑德浮现在脑中……
当地有一个奇人，可以一字知人生死。他的名字叫陈钟年。这天入夜时分，陈钟年师傅结束生意，收起招牌，关上店门。忽然，他到外面有人叫：
“陈师傅，陈师傅，开开门！”
陈钟年师傅推开窗门，见是吴老板，问：“吴老板，什么事？”他们早就相识。
吴老板仰面对陈钟年师傅说：“我妻子病了，说是病得很重。”
这时，陈钟年师傅自己养的一条狗冲到陈钟年的身边，向外狂吠。陈师傅知机，对下面的吴老板说：“你妻子死了。”
吴老板本来心情就不好，这下被激怒了。他说：“你不要乱讲！我还没有拿到字，你就说死了，是何道理？”
陈钟年师傅解释说：“我跟你口对口说话的时候，狗加进来了。两‘口’加个‘犬’字，就是‘哭’了。”
吴老板不能接受这种解释。他回到住所，一夜不眠，念记着妻子。一大早，他又来找陈钟年。
陈钟年师傅说：“昨晚不是断定了吗？”
“我不信，我要拿个字看看。”吴老板随手拈了个“榮”字，现在简体是“荣”。
陈钟年师傅理解吴老板的心情，也同情吴老板的遭遇；可是，先天的事情只能直感直说。陈师傅说：“结果还是死。”
吴老板问为什么。
陈钟年师傅说：“‘榮’字底下的‘木’字，是棺木；‘榮’字顶部的两个‘火’字，是一对香烛；榮’字中间的那个形状（‘冖’），就像香火台。这能说不死吗？”
吴老板无语，更是大惊。他匆匆买了返回江苏的“船票”，也顾不上那笔可观的生意——合约的事情了。回到家里，他是真见到了棺木、香烛、香火台了啊……
唉！
四十八、蒋朱毛
下面的文字纯粹是“字”的兴趣，不要带上政治的触角去阅读，拜托拜托！
“一牛生二尾，反手掌乾坤。”你听过或见过这句谶语木有？
据称，这句谶语来自朱元璋军师刘伯温的《烧饼歌》。楼主翻阅《烧饼歌》全文，不见有；《指背图》也没有这个句子。网上资料显示，在《烧饼歌》全文完了之后，文章作者会加上一句：“里面应该还有——一将军头上一堆草，反手关门定乾坤……牛生二尾，反手掌乾坤……”
网上有文章称，早在井冈山时期，民间流传着这样一句谶语，说：“八牛闯天下，反手定乾坤”。
无论是“一牛生二尾”，还是“八牛闯天下”的“八牛”，都会被解释为是个“朱”字；而“反手定乾坤”的“反手”，则被解释成是个“毛”字。
六十六年前，伟大的中国共产党与不怎么伟大的中国国民党有过一次“国共合作”组建联合政府的谈判。据传，在这期间，发生了一段为一些人津津乐道几十年、还会继续乐道下去的小插曲。以下是网上原文——
1945年，抗日战争胜利后，毛泽东亲赴重庆参加谈判。重庆的文艺界人士邀请他演讲。
演讲休息时，有人关切地问：“假如谈判失败，国共全面开战，你们是否能够战胜蒋介石？”
毛泽东略一停顿，很风趣地说：“蒋先生(指蒋介石)的‘蒋’是将军的‘将’字头上加一棵草，他不过是个‘草头将军’而已。”说完，他豪爽地笑了。
有人别有用心地问：“那你的‘毛’字……”
没等那个人说完，他（毛泽东）就不假思索地说：“我的‘毛’字可不是‘毛手毛脚’的‘毛’，而是一个‘反手’。意思很明显，代表中国人民根本利得益的中国共产党，要战胜代表少数人利益的国民党，易如反掌。”
他（毛泽东）的解释不仅含义深刻，妙趣横生，而且一语中的，恰到好处，当场赢得了热烈的掌声。
（原文完）
纵观伟大领袖毛主席的伟大一生，夺取政权前，他是一个造反派；夺取政权后，他仍然是一个造反派。凡事，他似乎都来一个“反手”。他老人家有一句名言是“造反有理”。这句名言，并不是说“有理才造反”。如果你这样理解的话，你是低估了他老人家的伟大思想了，毛主席的伟大思想也不是你这种人可以理解的。
重申一句，楼主以上言论纯粹是“字”的兴趣，不要作过多的解读。
四十九、武
大约在2300多年前，春秋战国时的楚王对这个“武”字玩了一把。楚王将“武”字分拆成“止戈”二字，然后对他的大夫说出了动武的真正意义。
《左传•宣公十二年》有记录。
在战争中，楚国打败了晋国。晋国将士的尸体满布战场。
楚国大夫潘党指着那一堆堆尸体，对楚王说：“我们可以将这些尸体与混凝土混合，造成一墙作为景观，让我们的子孙时刻不忘战争，随时准备战争。克敌制胜的最好方法就是激发我们子孙好战的荣誉感，不忘练习武功。”
楚王对潘党这番话非常反感，他说：“这个你不懂！你知不知‘武’字是什么意思？写成文，这个‘武’字就是‘止戈’。也就是说，战争的目的是制止战争，而不是继续战争。”
大夫潘党不敢再发声。
楚王说：“用武要有七大功效，分别是‘禁暴’、‘戢兵’、‘保大’、‘定功’、‘安民’、‘和众’、‘丰财’。我暴他将士骨骸，他也必暴我方将士骨骸，这样两国互不尊重死者，必然招致两国人民更大的暴力情绪，‘禁暴’就成为空谈。不断显示自己的兵力以威吓诸侯，只会招致诸候之间的军备竞赛，‘戢兵’也成为空谈。暴不能禁，兵不能息，安能‘保大’？只打了不算大的胜仗，就如此骄横，况且晋国反攻之心不死，还‘定’什么‘功’？散布好战论、灌输战争论，是一种扰民伤民的行为，还‘安’什么‘民’？无德不能服众，好争不能合诸候，还‘和’什么‘众’？利用他人的疏忽，乘他人之危，侥幸获得利益，因此便引以为荣，还能‘丰’什么‘财’啊？”
如此多的问题，大夫潘党哪能回答得过来啊。
楚王还没有说完，他继续说：“古代明王伐不敬、惩罪恶，才有此类景观的制作。今将士无罪，他们之死皆是尽忠而死于君命，怎可以作为景观而受辱？”
最后，楚王下令“海葬”死者，行祭祀礼，让死者得到应有的尊重。
国家大事，“武”字是这样玩的；个人小事，这个“武”字又有如何个玩法呢？下面有一个例子。不过，读来不舒服，慎入！
前面写到的，苏州上津桥附近那位姓朱的师傅，预言吴三桂要造反的那个呢，有个怪脾气：“惟求之者必预定，日仅测一字，取银一两；悬牌门首：某日测某人字。”
这位朱师傅很受人尊敬；原因不在于他日仅测几个字、取银几两，而是在于他不贪财多。既然不贪财多，必无骗人钱财的嫌疑。骗人钱财的，都是一些贪财之人，缺少社会道德底线之人。
这位仁兄有一个儿子。子承父业，似乎是天经地义的。儿子学习玩字法学得不错，命中率也不在父亲之下。不过，他不学父亲“日仅测一字”了。这容易理解，年轻人要供楼、供车，又要交接女朋友，花费颇大。
一日，有一个大叔来光顾，拈得个“武”字。
儿子问：“这位大叔，因为何事而来？”
大叔说：“想知道有木有儿子继承香火。”
“大叔，恕晚辈直言，绝了。一代无人，自此而止啊。”
大叔叹息一声便离开了。若干年过去了，仍然得不到一丁半子，恐怕真是没有了。
我们回过头看看这个“武”字。前面说：“止戈为武”。这个“戈”字，是“一代”没有了立人旁，所以说“一代无人”——原来是这么回事。
大叔的景况令人不快！
五十、張孫仲
宋朝流行挂影术，懂得这门子套路的，除了前面提到的费孝先、头陀之外，这里还有一个红象道人。
庐陵人董良史刚刚考完了殿试，正心急地等待放榜结果。一日，他终于等不及，去了红象道人那里。他对红象道人说：“我想知道今科考试结果如何，想知道我的名次排位高低怎样。”
红象道人为董良史作挂影。卦成，并且配有一首诗。诗是这样说的：
黑猴挽長弓，走向天邊立；
系子獨高飛，中人嗟莫及。
董良史虽然熟读四书五经，但弄不明白这诗里面说的是什么。问那红象道人，他也不晓得。他竟然这样回答董良史：“事后就知道这诗说些什么了。”你看看，事后才知道，这不是马后炮吗？
所以有人不喜欢这玩儿。王平甫就不喜欢。王平甫是谁？他就是大名鼎鼎王安石的弟弟。爱读史的，不会不知道王安石；爱读词的，不会不知道王平甫。书云：“自至和嘉祐已来，费孝先以术名天下，士大夫无不作挂影，而应（验）者甚多。独王平甫不喜之，尝语人曰：‘占卜本欲前知，而挂影验于事后，何足问耶’！”
王平甫有一首词《清平乐•春晚》提到“天涯”：
留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。
小怜初上琵琶，晓来思绕天涯；不肯画堂朱户，春风自在杨花。
虽然事后才知道，但结果还是令人大吃一惊。
放榜结果出来了。
排名榜首的，是張九成。这个張九成是壬申年生的，生肖属猴。壬为水，水属黑色；壬申就是黑猴。所以诗的第一句“黑猴挽長弓”，说的就是这个張九成。“長弓”怎么说？張九成的“張”字，一分拆就是“長弓”。状元嘛，所以说“走向天邊立”。 張九成与秦桧同朝为官，是坚决反对秦桧与金人议和的这么一个人。
董良史自己则考入三甲录取。
名字排在董良史前面的是孫雄飛。诗的第三句“系子獨高飛”，说的就是这个孫雄飛。“飛”字对上了，而“系子”即是个“孫”字。
名字排在董良史后面的是仲并。诗的第四句，则最后一句“中人嗟莫及”， 说的就是这个仲并。“仲”字可以分拆为“中人”二字，排在董良史后面，所谓“中人嗟莫及”也。
对号入座，如此之妙；你不大吃一惊，算你狠！
五十一、養浩
汉字，不只是中国人在用，“她”也在用；当然，现在众多的外国朋友也学会了应用中国汉字。“她”是谁？基于《鬼话》这个版块上，你是懂的！“她”非常厉害，可以操控或者说干预又或者说引导我们用字。
乾隆时期，有一姓葉人家，经过一番拼搏之后，跑车有了，豪宅也有了。
通常——也是现代人的思维，什么都有了，接下来要关心的是养生问题。都希望自己长命百岁，尽享这个死后不能带走的荣华富贵。
有一日，这姓葉人家的主人来了雅兴，让人造了一块匾额挂在大堂上，上面“養浩”两个字非常醒目，来访宾客无不赞不绝口。“養浩”二字，灵感来自《孟子•公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
人生就如天气，说下雨就下雨。此事过了不久，是两到三年吧，葉家发生了家中人口相继死亡的悲情惨事。
葉家主人以为家宅风水出了问题，一把大轿将一个风水先生抬进家里来。风水先生一下轿，第一眼就看到那“養浩”二字。
葉家主人见风水先生看着“養浩”二字出了神，问：“这两字不错吧？”
风水先生说：“不错不错，有气派，配你这样的大户人家就正好。”
葉家主人笑了笑，随即带着风水先生到宅内各处转转。这时，从大宅院门口处传来儿子的吵闹声，还有狗的狂吠声。风水先生也听到了。
“快滚开，老乞丐！”
“给口饭吃吧，富二代。”
“你们这些穷鬼就是难缠……你再不离开的话，我放狗咬你八口。”
“你不要这么凶嘛，我只不过想讨口饭吃。”
“……”
风水先生留心听着门外的对话。
葉家主人对风水先生说：“不要管他们，我们继续。”然后，大声对儿子说：“赶快把他赶走！”
风水先生说：“给碗饭吧！”
葉家主人以不能理解的眼神望着风水先生，见风水先生表露出恳求的样子，也就同意了。他大声对儿子说：“放他进来，给碗饭他吃。”
葉家主人带着风水先生看完东边，再看西边。
“小富二代，你家贵姓呀？”
“你问这个干嘛？”
“随便问问，你想说就说，不想说就不说。”
“姓葉，记住姓葉的曾给了一碗饭你吃，不要忘——恩——”
“把那个写有‘養浩’二字的匾子拆了吧。”
这句话触动了风水先生，他停了手上的工作，继续听富二代与乞丐的对话。
“为什么？”
“羊吃葉啊，还有三头牛张开口，你能有多少葉子给它们吃？”
“我听不懂你在说什么。”
……
富二代听不懂，风水先生听得懂，葉家主人也听懂了。他们快步往这边来，要见识见识这个老乞丐。到了饭厅，发现那个老乞丐已经离开了。
风水先生再次用心看着“養浩”二字，发现那“養”字可以分拆成“羊食”二字，“浩”字则“三牛口”，心想：“葉草刚好就是羊与牛的极佳食物啊。”
“拆掉那个匾额！”风水先生冲口而出。
“好！”葉家主人应声而出。
……
据说，葉家拆掉那个匾额以后，前阵子的悲情惨事不再发生，一家安康。
五十二、柳光
大部分人去旅游的目的都是观光，除此之外就是饮、食、玩，被强行插入购物一项是无奈的事情。也有人旅游的目是为了探险；但我想，这已经不叫旅游了，探险就是探险。也有人旅游的目是想有一段艳遇，这类人很天真很傻。
有木有人旅游的目的是想遭遇人间仙景、世外桃园的？人间仙景、世外桃园只是一个传说吗？
1280多年前，中国还处在唐朝时世，年号是太和，有一个名为柳光的男生在南方旅游时，经历了一次人间仙景的体验。
那日，柳光在山坳中，因为天色已晚，已经认不清往回走的路。他沿着一条盘曲山路前行，大约行了五、六里路，见到一座石室。石室被云水环绕着，清泉交贯四周。石室前面，霞光翠影，显然不是人间光境；但石室内有枝籐盘成的绿茵床，又似有人居住。
柳光站立飞流旁边，凝望四周，忽然发现地上有一个酒坛子。他走近前去，只见坛子下是一口小井泉，泉水清澈，酒香扑鼻。他忍不住执起一只酒杯，仰面尽饮。那酒呀，甘醇可口！饮过后更不能停，柳光连饮十来杯，醉了。他躺在绿茵床上，睡着了。
柳光一直睡到天亮才醒。醒来后，他发现有一道石壁，壁上原来有文字，文字有八十八个。他把文字抄录下来，收藏在袖中。那字辞全文如下：
武之在卯，尧王八季，我弃其寝，我去其扆。深深然，高高然，人不吾知，人不吾谓。
由今之后，二百余祀，焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾，经过吾道，来至吾里；饮吾泉以醉，登吾榻而寐。
刻乎其壁，奥乎其义；人谁以辨？其东平子 。
虽然壁上八十八个文字一字不漏全抄好了，但柳光并不能完全明白其意思，心想拿回去慢慢研究吧。柳光离开大约有三、四十米，回转头去望了一下，石室竟然全消失了。这可把柳光吓坏了，他加快脚步离去……
有一个姓吕的男生，对柳光带回来的八十八个文字很感兴趣。他只研究了一会，就说全部明白里面说些什么了。他说：“文中写明，只有我才可以弄懂他的意义。”他指着最后一句“刻乎其壁，奥乎其义；人谁以辨？其东平子”说：“我是东平人，我就是这个‘东平子’。”
吕生逐句为柳光解说：“唐朝建立时，所取年号是武德，武德第二年是己卯年，第一句‘武之在卯’明了。高祖皇帝（李渊）号‘神尧’；一年四季，‘八季’也就是二年，第二句‘尧王八季’也明了。这两句说的都是时间——武德二年。‘我弃其寝，我去其扆’，是说石室主人在武德二年得道飞升了。‘深深然，高高然，人不吾知，人不吾谓’，是说石室主人在世时是一个深度隐者，无人知他是谁。武德二年至到今天太和元年相隔209年，‘由今之后，二百余祀’一句明了。今年是‘太和’开始的第一年，又是丁未年，丁是火，未也是火位，‘焰焰其光，和和其始’这一句也明了。下面‘东方有兔，小首元尾’，是说你柳光的姓名。东方属木，兔是卯，‘木’‘卯’合成个‘柳’字；‘小首元尾’很明显是个‘光’字。‘经过吾道，来至吾里；饮吾泉以醉，登吾榻而寐’，都是说你柳光造访石室的事情经过。我不说，你也明白。”
吕生最后说：“刻写这段文字的人是一个得道仙人啊！”
楼主关注分拆“柳光”二字的说辞：“东方有兔，小首元尾”。
五十三、无题
中国人敬畏汉字，在起名题字方面，已表现得淋漓尽致。汉字分拆暂且不说，谐音会意已经令人招架不住。
中国的姓氏中有几个姓不大容易弄出个好听的名字来。例如吴姓，“吴”跟“无”谐音，“吴才”会意为“无才”。又如徐姓，广东话“徐”跟“除”同音，有“脱”的意思。副职配上这个姓，就难叫出口来，“徐副”会意成“除裤”了。
电影、电视的编剧写手利用谐音创造妙语、制作搞笑，例子随处可见。网络高手也利用谐音变换了许多词，如“什么”成了“神马”，“压力”成“鸭梨”，还有“河蟹”、“童鞋”、“杯具”、“草泥马”等。
据说，有一个姓名叫李柏才的人，是一个高级会计师，长期失业在家，寄出去的求职信总是石沉大海，连面试的机会都没有。他也不知道是什么原因。后来，终于来了一次面试的机会。面试时，双方本来相谈甚为投契，忽然老板想起了什么，问：“你的姓名是……”“李柏才。”“李柏才……你破财……”老板站起来说：“你请便吧，我可不想破财。”
又据说，清朝有一个才子姓名叫王国勋，被人推荐给西太后。西太后问台下的王国勋：“你叫什么姓名来的？”“王国勋。”“什么？亡国君……”西太后的反应超乎寻常的快。她挥挥手，让王国勋退下去。
清朝某地有“中谯楼”，太守在上面题匾，写了“壮观”二字。同知王卿——是陕西人，见到后非常气愤，说：“什么‘壮观’？我陕西人读作‘赃官’了。”太守是不是赃官？不知道。因为太守是上司，王卿也不好意思拆掉那块匾。
清朝绍兴郡斋厅事，本有块匾额，后来被拆掉了。原因是上面写着“牧爱”二字，编修戚润见到后，对太守说：“这个匾要拆掉。我自下望上去，见到的是‘收受’两个字。”
“观”与“官”同音，当官的人士要小心用这个字。下面讲到的这位县官就不小心了。不过，这恐怕不是小心不小心的问题。如此解析字义，真非寻常智虑所及。
话说某官下放某县，当了该县的最高领导。到任后，他的第一件事是在近水处建了一座亭。亭建好后，题写什么名呢？他想起了荀子的话“君子见大水必观”，决定命名为“必观”。他翻开《荀子》，重读这段文：
“孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：君子之所以见大水必观焉者，是何？孔子曰：夫水，遍与诸生而无为也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其洮洮乎不屈尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入，以就鲜洁，似善化；其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”
观水可以观出“德”、“义”、“道”、“勇”、“法”、“正”、“察”、“善化”、“志”来，荀子不愧为儒学宗师。县官也是看中了这一点。
“必观”亭落成，有人对“必观”两字胡说一通，竟然又说中了。那人说：“‘必观’亭，就是必官停。”
没有多久，这个县官被免职，真是官停了。
哈哈。
五十四、静塵
俗话说：“头上三尺有神明。”作恶者，不要以为只要人不知就可以胡作非为。上还有天知，下还有地知，中还有神明知。
前面写了谢小娥与董丰的事，本篇再写一事，都是凭借一个梦问出了案件的真相来。
明朝高官许进，史上称赞此人“善辨疑案，人称神明”。他在山东巡查期间，接到一桩谋财杀人案。从下面送上来的案卷显示，死者王爵，在张善的客栈被杀；同时，银子八十两、金首饰二副不知所踪。客栈老板当场被捕，并已画押认罪。既然画押认罪了，为什么没有交代财物的去向？许公认为张善是冤枉的，是屈打成招的结果。
看案卷累了，许公憩息一会，朦朦胧胧睡入了眼，梦见一个男人携带一个美人来到许公跟前，说是被人杀死了，要告状。许公问：“杀你者是何人？”那美人说：“无发青青，彼此来争；土上鹿走，只看夜明。”许公正要问详细，梦醒了。许公执笔把那美人说的话记录下来。许公心想：“‘无发’者，不是和尚就是尼姑。‘青’与‘争’可以合成个‘静’字。‘土上鹿走’，是个‘塵’字。‘只看夜明’，一时想不出是何意思。”许公传令下去，立即升堂审案。
犯人张善押到，在堂下等候问话。
许公对张善说：“我问的问题，你要如实回答。我问你，死者王爵平时跟哪些人有来往，有没有和尚或是尼姑？”
“和尚未见有，应该与尼姑有往来。”
“张善，说详细点。”
“这位客官入住我们客栈后，从不在客栈过夜，只留他的同伴在客栈，他自己则去了外面过夜……他只在客栈住过一晚，这一晚就被人杀了。大人，他不是我杀的。”
“知道他在外面哪里过夜吗？”
“肯定是尼庵啦。”
“为何这么肯定？”
“这位客官刚来的那一天，我带他去了一趟尼庵。”
“尼庵里有美人？”
“有一个，相貌实在不错，年纪二十未到。她的名字叫真静。”
“真静？！”许公心里暗中欢喜，想：“真静的‘静’字在我的梦里有。”许公下令，传真静到案。
公差到了尼庵观，对真静说：“我要带你回去，协助调查一桩杀人案。”
“杀人案？”真静虽然年纪没到二十——还差三个月，但处事淡定。她问：“谁被杀啦？”
“王爵，前段时间在你这里出入的王爵。”公差告诉真静。
真静心想：“这个王爵一段时间不来，又不知道是什么原因，心里挂着，没想到是被人杀了……一定是那个秃驴干的，妈的！”
真静出现在许公的眼前，许公心里叹道：“真是一个美人儿啊！”
见那真静，一身灰色长袍，头戴灰色帽，1米67左右的身高，不胖不瘦——‘胖一点就胖了，瘦一点就瘦了’，三围分别是84厘米、62厘米和86厘米——点了一下度嫂，原来这组数据是经过统计考证的亚洲女性的标准三围。再看真静的那双大眼睛，明亮汪汪，闪着水光；通过她的面部、颈项，你可以想象衣服下的那身肌肤，是晶莹雪白的，闪着油光。还有那脸蛋又圆又方的，小小的嘴巴，挺直的鼻梁，就嫌鼻子小了一点。
许公对真静说：“你伴同他人为谋钱财杀人害命，本官要判你重刑！”
真静说：“人不是我杀的，我不知道这个事。”
许公说：“你一定知道是谁杀的，他是谁？”
“他叫无塵，是光善寺的和尚。”
“无塵”？“土上鹿走”正是“无塵”，又跟梦对上了号，许公非常高兴。他问真静：“你为何肯定是无塵杀了人？”
真静说：“他这个人的性格，我还不清楚？我跟他经常有来往，王爵出现以后，来往就少了。有一天他来了，言语中我把王爵的情况告诉了他。没想到，他居然把人给杀了。”
许公立刻派人去光善寺，抓捕和尚无塵。公差回来报告说，和尚无塵已经潜逃。
真静说：“无塵有一个贴身徒弟，名字叫月朗。他会知道无塵的去向的。”
“梦里‘只看夜明’一句指的就是这个月朗。”许公对公差说，“快把月朗带来。”
月朗带到。
许公问月朗：“无塵杀了人，你知道不知道？”
月朗说：“我不知道师父杀了人，但我发现他藏在寺里的钱突然多了许多，不知道有没有一同带走。”
“无塵有可能逃去的地方，你知道不知道？”
“有几处亲戚朋友，我可以带你们去。”
在月朗的引领下，公差找到无塵——这个和尚正在朋友处大吃大喝呢。
在许进面前，无塵承认了杀人的事实。他说：“一来我是忌那王爵占住尼姑，致使尼姑变心了；二来我也贪王爵的那些财物。当晚我从瓦顶下到王爵的房间，先杀了这王爵，再取走银两、首饰。本来是人不知鬼不觉的事情，不知道大人是怎样知道的？”
许进说：“头顶三尺有神明，你知道不知道？我现在判你斩立决，你服与不服？”
无塵说：“我服。”
可怜那个张善屈打成招，受了一身皮肉之苦；最后没有成为一只冤鬼，也是万幸。
五十五、一二三四五六七八九十
一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，在这十个数字的每一个字下，古人可以写出绝妙好辞，令人叹为观止。
“一”
辞101：下珠帘，焚香去卜卦。
辞102：下楼来，金簪卜落。
辞103：好元宵，兀坐灯光下。
辞104：生死之间。
“鬼笑我”胡说：王孙失国土。
“二”
辞201：问苍天，俺的人儿落在谁家？
辞202：问苍天，人在何方？
辞203：叫声天，人在谁家？
辞204：人在天际。
“鬼笑我”胡说：国土事，直说不得。
“三”
辞301：恨王孙，一直去了。
辞302：恨玉郎，全无一点直心话。
辞303：始终如一。
“鬼笑我”胡说：主人不点头，身直不起来。
“四”
辞401：詈冤家，言去难留。
辞402：事临头，欲罷不能去。
辞403：買賣當心。
“鬼笑我”胡说：事非不明，何罪之有？
“五”
辞501：悔当初，吾错失口。
辞502：从今后，吾当决口不言他。
辞503：气得吾把口哑。
“鬼笑我”胡说：吾遭封口不能语。
“六”
辞601：有上交，无下交。
辞602：论交情，也不差（乂）。
“鬼笑我”胡说：演变成外交风波。
“七”
辞701：九与十之间
辞702：皂白何须问。
辞703：皂白已分。
辞703：染成皂，说不得清白话。
“鬼笑我”胡说：家宅不宁
“八”
辞801：分开不用刀。
辞802：要分开，除非刀割下。
辞803：分明一对好鸳鸯，却被刀下割。
辞804：做人撇脱。
“鬼笑我”胡说：公不忘私。
“九”
辞901：从今莫把仇人靠。
辞902：到如今，抛得我手空力又差。
辞903：抛得奴力，尽才又乏。
“鬼笑我”胡说：旭日东升。
“十”
辞1001：千里相思一撇消
辞1002：细思量，口与心儿都是假。
“鬼笑我”胡说：国家不能统一，何谈领土完整？
五十六、貨泉來遠
中国2200年前，刘邦斩白蛇起义，合同楚霸王项羽颠覆了秦朝，又在谁入主皇朝的竞赛中击败项羽而夺冠，建立了汉朝。后来汉朝分成西汉和东汉。西汉因王莽篡位而终结，东汉则因刘秀起兵而开启。
刘氏一家天下营运了200年后，脚步停了下来——是一个姓名为王莽的外姓亲戚让她中止了15年。王莽先是代皇帝，后顺理成章地成为了皇帝。顺利过渡后，王莽实施了一系列去刘氏化的措施。改国号，“汉”变为“新”；改首都名，“长安”变为“常安”；改年号，“初始”变为“始建国”。
国号改了，钱币也是要改的。王莽非常厌恶钱币上的“金刀”字样。“金刀”是有来历的，源于刘姓的“劉”字，分拆为“卯金刀”。古人的钱币没有人头像，只有文字，造型是外圆内方。古代的人崇拜圆的天与方的地，今天的人崇拜神化了的人。古代的人认为天与地比人大，所以皇帝也只是天之子；今天的人则认为人比天地大，人是爷天地是孙子。
王莽将钱币上的“金刀”字样改写成“貨泉”二字。这一改动，玄味就出来了——不仅意味着历史的改写，也意味着真命天子将会出现。
《周易系辞》说：“吉凶悔咎者，生乎动者也。”此话，楼主想了许久，终于有一天找到了一段白话文的说法。人若不想犯错，就什么都不要动，不做事，不讲话；要做事，要讲话，其后果就会有对与错，吉与凶。社会上的凡夫俗子不可能不做事、不讲话，所以有个智者就说了：“我做事看重其过程，不看重其结果。”仁者见仁，智者见智。
不论怎么说，一旦有动，好前知的玩家视之为机。《周易系辞》说：“动则观其变而玩其占。”又说：“几（机）者，动之微，吉之先见者也。”“吉”，包括凶。
在这里，我们穿越回到明朝，看看一桩事，然后再继续说王莽。
刘某和王某两位“副总理（参知政事）”莅临浙江，做了一件令浙江人意想不到的事情。当日，二位来到拱北楼下，举目望去，“拱北”二字摄入眼内。其中一位——不知是刘是王，八卦杂志漏了说明，不知哪来的召唤，建议把这“拱北”二字改为“來遠”两字。上面领导有建议，下面领导能有异议吗？说改就改，听证会也不开了
挂牌揭幕日，邀来许多嘉宾，玩字名流张乘槎的姓名也在邀请名单上。随着遮帘慢慢拉开，张乘槎看到了“來遠”二字，稍作思考后，他说：“三日内有哀丧之事发生。”此话一出，听到的人都收起了笑脸。
三日内发生了两件事，第一件，王某的老母亲因病去世；第二件，刘某东窗事发被正法。
王某再次莅临浙江，把张乘槎请到下榻的官邸里来，问：“这两件事，你怎么从字里看出来的？”张乘槎说：“‘來’是‘喪’字形；‘遠’是‘哀’字形，走之旁上两点写得相连状，是泪点啊。”王某问：“再改怎样改？”张乘槎想了想，说：“改成‘镇海’吧！”
同理，王莽改一改也牵出了将来时大事。钱币上的“貨泉”二字，有人分拆出“白水真人”四个字来。
这个真人是谁？就是灭了王莽，建立东汉皇朝的开国皇帝刘秀。刘秀是刘邦第九世孙，流落民间，在民间长大。今天的湖北省枣阳市吴店镇白水村，就是当年刘秀的出生地。据称，由于刘秀生于此又发兵于此，跟随刘秀打天下的乡亲同胞，被封官加爵的不计其数，把持朝政的也不在少数；所以当年的白水乡皇亲国戚、高官显贵云集，王侯将相宅第相望，世家豪族比比皆是，有“帝乡”之称。
东汉皇朝，从光武帝刘秀计起，到三国曹操、刘备、孙权争雄为止，也延续了200年。而王莽在位15年，新朝没有被延续，可谓极之短命了。
五十七、順
我们所见到的古代铜钱，其形状都是一块圆形铜板，里面是一个方孔。为什么要造成这般模样？楼主试图还原中国古代智者的思路。
中国文化的根本是阴阳，而阴阳的根本是动静。动为阳，静为阴。就形状而言，最能体现动静特性的，莫过于方圆。生活经验告诉我们，圆的物体放在地上是最不稳定的，而方形物体就比较稳定。所以，圆代表了动，代表了阳；方代表了静，代表了阴。我们常说“天圆地方”，就是因为天是动的，地是静的；于是以圆象天，以方象地，如此而已。当然，这是“相对论”。绝对地说，宇宙没有一样物是静的，都是在运动着的——这是好争辩的人一定要争辩下去而且是坚不可摧的又是非常科学的理由。
另外，钱币必然具有流通性。通，在《周易》六十四卦中的泰卦就是通。《周易序卦》说：“泰者，通也。”《周易泰》说：“泰，小往大来，吉亨。”生意人最喜欢这段辞了，小成本大利润，吉利亨通。泰的卦象是上坤下乾，坤为地，乾为天，所谓地天泰也。以圆象天，以方象地，方圆合体造成一个钱币，泰卦的意义就很明显了。今天仍然有人把这种古铜钱作为吉祥物带在身上，其意义也在此。带上一个古铜钱，就等于带着一泰卦，“国泰民安”伴我行！古铜钱不流通，实为一个否卦。同样是一方一圆，地天为泰，天地则为否。幸好古铜钱都刻有一个“通”字，虽然不再流通，仍然可以作为泰来用。
有一个年轻人来到程省先生的工作室，从口袋里掏出一个铜钱，放在茶几上，指着铜钱上的“順”字说：“程先生，我用这个‘順’字问婚姻可成否。”
程省先生说：“必成！”
年轻人听着程先生继续说下去。
程先生说：“钱币团团圆圆，你与她必能团团圆圆。外圆内方，地天交泰，通婚不成问题。倒指‘順’字，可以说是手到即顺了。”
“成先生贵言！”对于年轻人而言，找一个人结婚不是难事，感到困扰的是，结婚时的开销与结婚后的经济来源。那年轻人对程先生说，“我想用这个‘順’字问一下财气如何。”
程先生稍作思考，面带笑容地对年轻人说：“问财气就不旺了。以十分为满分的话，你只得到二、三分的利益。”
“因为什么？”
“这个钱币的象形是外实内虚，可见你尽管外表衣服光鲜，身上的钱包却没有多少个钱。再看这个‘順’字，从‘三’字写起，以‘願’字结尾。这是说，在求财方面，你的願望不能完全达成，只得三分如願。”
离开程省工作室时，年轻人并不开心，并不幸福。
从上面的例子看来，古铜钱作为吉祥物带在身上，对于想结婚的未婚男女来说是合适的；但对于求财的生意人来说就要“慎入”，“外实内虚”，赚得多，花得多，所剩无多。哈哈，楼主“鬼笔我”认为，关键是人，而不是物。
五十八、裴炎青鵝
在中国的历史长卷中，无论是汉朝的王莽还是唐朝的武则天，都只不过是电视剧中强行插入的广告时间而已；广告过后，电视剧又继续了——不是另一出电视剧的开播，而是这出电视剧在继续。
在1320多年前，中国唐朝的潮水被一个女流截流成功，改唐为周，武则天成为女皇。十多年后，武则天一命呜呼，旧政权复辟了，大唐国号又回来了。直至200年后，另一出“电视剧”才上演。
武则天在位十多年，貌似也是15年。这十多年，在中国的几千年历史长河中犹如一粒砂子，但在人的几十年生命中是一座大山。有多少悲欢离合，在这十多年中发生了；有多少英雄豪杰，在这十多年中葬送了生命。
裴炎，武则天“周朝办公厅主任（中书令）”，是一个一心要恢复旧政权、旧秩序的“反动分子”。因为一时难以看穿他的“反动面目”，武则天仍然把他留在身边工作。
一日，裴炎正在家中闲坐，管家带来一条奇怪的消息。
管家说：“外面正热传一个童谣，听说老爷家乡的小朋友也在唱。”
裴炎急问：“神马童谣？”
“老爷你听着，这童谣是这样说的——‘一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐’。”
“一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。”裴炎问，“这是什么意思？”
“老爷，小人想了很久也不知道什么意思。”
“不知道，找人问去！”
“找谁呀？老爷！”
“好，这件事我知道了。我找骆宾王问去。”
裴炎把唐朝大诗人骆宾王请到家里来。骆宾王这个人不简单，他7岁能诗，有“神童”之称。
裴炎对骆宾王说：“兄弟，我知你才华横溢，才高八斗。我念一首童谣，你来分析一下是什么意思。”
骆宾王不吭声。
裴炎念道：“一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。”
骆宾王也不吭声。
“你怎么不吭声呀？”裴炎念心想：“这个家伙好财好色！”他哀求骆宾王说，“我有曹操用过的宝物，还有刘备穿过的锦绣，如果你喜欢我送给你。”
骆宾王还是不吭声。
“还有，名乐器、名妓女、名骏马，只要你看中了，我想办法弄来给你。”
骆宾王仍然不吭声。
“我有一样东西给你看。”裴炎在骆宾王面前展开一幅古代忠臣烈士图。
骆宾王忽然站了起来，指着图上的司马懿画像说：“这才是真英雄真丈夫啊！自古改朝换代的历史责任，往往就落在像司马宣王这样的执政大臣身上。”
裴炎明白骆宾王所指，不谋而合，大喜。
骆宾王这时问：“你再念一次刚才那首童谣，是说什么来的？”
裴炎把那童谣又念了一次。
骆宾王说：“‘一片火，两片火’，明显就是‘炎’字嘛；‘绯衣小儿当殿坐’，哎呀呀，说的就是裴公你的姓名啊。裴公真人也！”他慌忙下跪，朝裴炎礼拜。
裴炎扶起骆宾王，说：“童语天真，发自天籁。既然天意如此，我们从长计议，从长计议。”
“徐敬业将军已经在扬州那边起兵了，听说了没有？”
“这个事朝里早就传开了。”
“不如我们跟徐将军取得联系，来个里应外合，扳倒这个泼妇。”
“好！”裴炎被那童谣踢昏了头脑。当下，他便与骆宾王合计给远在扬州的徐敬业发去一封信，信上什么都没有写，只写了“青鵝”二字。
那首童谣，裴炎以为来自于天籁，实出自骆宾王之手。
话说徐敬业将军在扬州要起兵反抗武则天的泼辣统治，复辟大唐称号，命令骆宾王筹划打点。其中有一条，是要争取裴炎的加入。骆宾王想了许久，想出了一个办法，写出了那首童谣，散播于裴炎家乡以及京城周边，教会那里的儿童，让他们传唱开来。
信发出后，能不能到达徐敬业将军的手，那真是要看天意。果然天不作美，信落到武则天的手上。武则天问身边的大臣：“有那位爱卿知道‘青鵝’两字是什么意思？”
各位大臣面面相觑，谁都看不出那两字到底隐藏着什么意思，‘青鵝’不就是青色的鵝吗？
武则天对着大臣们吼叫：“你们都是一斑蠢驴，我是白养你们了！‘青鵝’两字分拆开来就是‘十二月我自与’六个字。他们要在十二月动手了，要来一个城里城外里应外合。懂吗，你们？”
事情败露，后果不堪设想。判逆谋反是死罪。结果是，裴炎被诛；徐敬业将军兵败逃亡，被部下杀害；骆宾王则因武则天爱惜其才，免于一死，最后也不知下落。
五十九、岑
字体象形，并不是汉字所独有。例如，英文26个字母的大写“Q”字，鲁迅以此作了《阿Q正传》。这个“Q”字，象形一个光头后脑拖着一条辫子，阿Q的形象活脱活现。当然，这种结果源自中国人的相字法，西方人根本没有这个概念，26个字母也不是基于这种理念造出来的。
虽然字体象形，并不是汉字所独有；但汉字象形内容之丰富，位居所有字体之冠，世界上找不到还有那种字体与她有可比性。“大不同”说“四”字，是支撑起来的蚊帐，草写体则是一盘蚊香。陈钟年说“榮”字，上部两“火”是香烛，中部一“冖”是香台，下部一“木”是棺木。
以下要说的一起事件，不是编造的笑话，是当事人亲身经历的笔记。
那时是封建社会——从封建社会中得以流传下来的奇闻怪事就是多，扬州有一个“三教九流”人士，玩字玩得出神入化。可惜历史上不留名，故此我们今天不知其名。楼主在这里称之为“大师”，这才是真正的大师啊！
大师街头卖艺，必有数十人围观，有男有女，有老有少。大师如果在线上的话，肯定点击率爆棚，不劳烦水军，不使用顶帖机。
一日，在人群中站出一个人来。只见此人高瘦身材，连衣长裙，后脑辫子直落腰间，优哉游哉的散漫样。他一手提着烟斗，一手执起笔杆，在桌面的纸上写了一个“岑”字，侧眼望望大师，说：“在下姓黄，求师傅判决。”
黄先生的一举一动，众人看在眼里，大师也看在眼里。当“岑”字横空出世时，大师的念头也问世了。大师没有直说，而是转过头去，思考应对的方法。
黄先生见大师不理会，即时怒气上脸，说：“众人皆可问，唯独我不能问吗？难道是认定了我是给不起这破钱的人是吗？这太看不起人了！”
大师说：“我要是照字直说了，恐怕要挨你巴掌；所以不敢说，也不敢向你索取酬金。”
听大师这么一说，围观的人都感到诧异，纷纷说：“直说吧，哪有打人的事呀？”
一条大汉跳了出来，对姓黄的那个人说：“我来作个担保，无论师傅说个什么样，黄先生都不能打人，否则我们饶不了你。黄先生，你认为如何？”
黄先生说：“你就直说吧，没事！”
大师提起笔来，在“岑”字的中央涂了一个椭圆形的大墨点，整个“岑”字只露出上下左右六个笔画的末尖。大师对黄先生说：“你能看得出这是什么吗？”
黄先生摇摇头，表示看不出来。
大师笑着说：“你不要介意，这显然是乌龟王八。”
围观的人哈哈大笑。
黄先生显得无地置容，也顾不上付酬金了，挤出人群，窜身而去。
有人说了：“这个姓黄的人呀，我认识。他为自己的老婆拉皮条的，卑鄙下流贱格！”
……
与人对骂的时候，骂人“乌龟王八”要小心，这是很难听、很污辱人的。通例是，妻子淫外，其丈夫就是“乌龟王八”。 还有，“乌龟王八”与“乌龟王八蛋”的意思是不同的。“乌龟王八蛋”是指妻子淫外借种弄回来的儿女。
由于上天造物的原因，公龟那玩儿短小，与母龟相遇时，出现交配困难的尴尬场面。母龟不干了，掉头找蛇交配去了，公龟也只好纵之任之。有失有得，公龟去除淫邪、成功保精，得到了无以伦比的长寿，羡煞旁人。龟蛇相交，中国的图腾文化把它称之为“玄武”，玩家赋予它的意义是淫、阴暗。
这位大师将一只乌龟王八的象形与“岑”字作比对，真是一个奇想；在字上面涂鸦，生动形象，更是一大创意。其实，细观这个“岑”字，本身就有“王八”的字形在。上面的“山”字，形同“王”字，中间的“人”字，形同“八”字。再加上书写字时不规范，“王八”二字就显而易见了。综合而论这个“岑”字，是字有王八，象有乌龟啊。
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