因为某些原因，我一直很好奇死后的世界，也一直在探索能接触到的真相。渐渐的，我从一个对死亡无比恐惧的唯物论者，转变成了一个相信有灵魂实存的人。我没有进入宗教，但却有了宗教都或许无法给予我的心灵的后盾。在探索的过程中，我很有幸接触到了台湾张开基老师的各种著作（他曾经很给力地批判过蔡伶姬胡乱凑合的转世学说）。我想在这里介绍他曾经的一些灵界探索的实际经验。内容很多会是摘抄，并伴有我的心得体会。
如有兴趣，也欢迎光临我的博客——http://blog.sina.com.cn/mrdurnk
一、三毛死后去了哪里？她自杀的原因是什么？——到灵界拜访三毛
作为灵界实存的有力证据，张开基老师曾出过一套书，共计三本，详细记述了通过无极慈善堂吕金虎大师主持的观灵术而窥得的灵界现场实况。这三本书就是《轮回过境室》之一二三。这套书自问世以来，多次再版，最新版本是2010年的，名字更新为——《轮回过境室01——灵界旅行指南》、《不可思议的灵界02——到灵界拜访三毛》和《不可思议的灵界03——穿越灵界的电脑工程师。其中，首先吸引我的，是第二本中，他与已故著名作家三毛的跨越阴阳界的对谈。
在摘录这篇访谈之前，先简要介绍一下“观灵术”。所谓观灵术，台湾俗称“落阴观”，也称关亡，是可以使本身不具备通灵体质的人能亲身进入灵界，与自己的亡亲故友直接接触的一种法术。它的仪式并不复杂，只要求在某处“居阴”的处所，想去灵界的人坐好，用毛巾等物蒙住双眼，之后，法师念起咒语、焚烧香纸，一旁弟子敲奏木鱼法器伴奏，一段时间后受术者的部分元神就会进入灵界。一次法会，可以有众多手术者参加，但不是每个受术者都能成功。凡成功进入者，体验感受相当一致，他们都保持了意识清醒，对现实道场内的一切都能体察并作出反应，同时，在灵界也有清晰的视觉、味觉等感官，还可与灵界生灵进行信念或语言的沟通。
三毛在生前，曾两次成功通过观灵术而进入灵界，有深刻而神奇的体验和经历。在她死后，各界对她自杀的原因有众多猜测，张老师也很想去向她本人问个究竟，但直到后来感觉时机成熟才去进行了这场对话。由于张老师本人当时身体比较钝，所以这次观灵是请他的朋友小马先生帮忙的。小马先生体质敏感，而且是为高学历、高资质的电台节目主持人。只是，他本人并不认识三毛。以下是对谈的部分节选。
以下为对话节选，其时，小马已经进入了灵界，看到了景象。
笔者（张开基）：“看到了吗？”
小马：“那个……嗯！十八只手的观世音菩萨！”
笔者：“麻烦你跟祂禀告一下；弟子张开基，笔名醉公子，今天专程要来探望已经往生的那位作家三毛；本名叫陈平。”
……
……
小马：“我跪在菩萨面前拜拜，菩萨跟我大约有十步的距离，因为是在云上面，原先我看不出有什么东西，张大哥（指笔者）说完之后，这中间就浮起一个很大的莲花池！”
吕师父：“你刚才在求的时候，菩萨有什么动作？”
小马：“祂十八只手上都拿了法器，而且都在动，其中有一只手拿了一个铃，祂一直摇铃，莲花池就浮上来了！”
（这里，张开基向灵界的这位菩萨使者说明了自己来找三毛的目的，在说完之后，小马就看到了以下景象）
小马：“你讲了之后，现在那个莲花池里，一朵一朵的莲花从最深的地方浮了出来，莲花浮出水面之后就化成了一股气，这些气慢慢变成了人形！”
……
……
笔者：“都是女的，还是男女都有？”
小马：“看起来满象中性的，只是形象，半透明体淡蓝色的！”
（这之后，张开基和小马花了一段时间去分辨这一池由莲花变成的气体人形究竟哪一位是三毛。由灵界使者的帮忙，三毛的灵体出来跟他们打招呼，通过递烟这个对她和张开基的友情有特殊意义的动作，让张开基确认，这位灵体必定是三毛本人无疑了。）
这时，我很兴奋地确定老朋友又见面了，立即挥手与她打招呼：“嗨！三毛！”（因为我确定在灵界的她一定看得见在阳世的我！）
小马：“她把头甩了一下，知道是你，可是她好像不能用语言表达！”
笔者：“那就不要用语言，你跟她用心灵沟通好了！”
小马：“好的！”
笔者：“你在那边快乐吗？”
小马：“……她说你们一定很好奇；她为什么会用这种方式先过去？她说是半推半就！”
笔者：“这样啊！反正她这人满奇怪的，她会选择这样的方式，我一点也不觉得奇怪！”
（这时候，因为灵界的菩萨使者那边发出了光亮，所以关于三毛自杀往生的话题被打断，话题转到了张开基去找三毛的目的，也就是要出一本详实、客观介绍灵界证据的书。而出一本有关灵界实证的书，也是三毛生前的愿望，可以说，这是他们两个人共同的愿望。三毛生前可以与灵界沟通，她通过自动书写与她已过世的干爸交谈，并留有大量书面证据。张开基在这里问了三毛这些证据，以及关于出这样一本书的问题。之后，张开基开始问三毛一些在灵界实际经历的问题。）
笔者：“好！那你说我请教她一个问题；她生前在吕老师这边做了两次灵界之旅，一次是到阴间去，看到了她的干爸徐訏还有她的外婆，第二次去的是天界，有看到她的生死簿，那么从景观上来讲……她现在是到那边去定居了吗……”
小马：“她摇头！”
笔者：“暂居吗？OK!那就跟我现在写的这本书，叫《轮回过境室》一样，就象过境嘛，对不对？”
小马：“她点头。”
笔者：“好！那跟她以前进去纯粹观光那两次的镜像，是不是一样？”
小马：“她笑一笑，指着菩萨！”
笔者：“那你请教菩萨看看！”
小马：“……菩萨说：如果今天是地藏王菩萨来带路就表示她是在阴间，那现在是观世音菩萨来现身带领，而且她是在莲花池里，就表示她的境界比阴间要高！’
……
小马：“菩萨说这是她自己本身的根基……”
笔者：“就是说她原来没有皈依或修持？”
小马：“是的！只是有潜在的根基，所以必须让她来这边听经修法！要让她的基本的神格和灵体恢复到同样的水平，所以要轮回也没这么快！”
笔者：“暂时的？”
小马：“对！”
笔者：“她在这边有没有遇见她以前的丈夫？（按：荷西）”
小马：“有！但不是在这边，是在另外一个境界！”
笔者：“比较低吗？还是比较高？还是……”
小马：“她说不是在菩萨所管的这个空间里面！”
笔者：“这样啊？你问她：荷西是外国人，是不是跟中国人所处的灵界不一样？或者是在另一个层次？或是像地球一样分国家，在不同的地方？”
小马：“她说都是在灵界一个阶层里面，不同的空间，可是随时可以“调”过来！……菩萨又说他们现在没有明显的性别界限，因为已经变为灵体，他们也要遵守灵界这边一些无形的规则！”
笔者：“我知道！”
……
……
小马：“她说你要出书的事她已知道，她现在跟菩萨在一起，她会帮你！”
笔者：“好！谢谢！你跟她说，我出这本书已经研究了十一年，一直是个心愿，我会把这提出来给社会大众，就是希望藉由中国这特殊观灵术的方法去探索灵界，让人不只是了解死后，更了解生命的真义，最重要的问题就是：人为什么要活着？当然也许我走的是一个反方向，是从死来证明生，目的也是想让更多人能看到这本书，你说我现在不计代价，我预计要写三本，第一本已经出来了！但是后面两本还需要一些证据性的资料，所以今天才会专程来请教她！”
小马：“她说她有一本就是刚刚讲的那本书，她很想出，可是你已经算是帮她出了（按：意指同样是在探索灵界），所以你出的书等于是跟她要出的书是一样的，所以她也会用一半作者的心来帮你！”
笔者：“谢谢！你跟她说我也了解她以前在做那些自动书记的纪录。我也有看过，我知道她留下了很多资料，她的心愿也是一样；她也想出这种书……”
小马：“她现在拿了一个东西出来！”小马作势比画着……
笔者立即会心：“乩板灵应盘！”（按：笔者于一九八四年5月16日晚上，亲眼见三毛玩过！）
小马：“她用手比脑袋！”
笔者：“哦！我知道了！她的意思是说那种东西可能会造成一些精神上的问题！”
小马：“对！她说那是她的经验谈！”
笔者：“我知道了！我了解！她以前也在玩这些……”
……
……
小马：“她说她自己也觉得奇怪，她以前对菩萨也没有很深的印象，甚至于以前她在阳间的时候，所皈依的也不是这个宗教！”
笔者：“对！对！对！”
小马：“所以她很纳闷；为什么会回到菩萨这里来？”
笔者：“你跟她说：那只是一个‘相’而已，全是她自己心的感觉！“
小马：“她笑了！她说其实菩萨跟玛利亚有什么差别？”
笔者：“对呀！”
小马：“她一说完，那边的菩萨就变成了一阵金光之后，又变成了站立着的玛利亚了！”
笔者：“对！其实那只是一个相而已！样子或名称不同，只是我们凡人给祂做的界定而已！其实她早就该开悟这点！她以前在生前去灵界的时候就该开悟这点不是吗？”
小马：“对呀！她说接引她来的是菩萨，她说那时候她很失望，为什么不是玛利亚？她差点没哭出来，可是就在那一刹那，菩萨变成了玛利亚，所以在那时她就开悟了！所以她现在才会在菩萨这边！”
笔者：“那可不可以再问她一个问题比较敏感的，刚刚她自己提到，本来我不愿提的；她那么仓促决定要到灵界去的话，她刚刚说什么一半一半，可不可以说清楚一点、比较具体一点，让我了解？因为其实在我自己来讲这也是一个谜，没有关系！不勉强！她不愿意回答也没关系，或者……她也知道我的分寸，如果是不应该报到的我不会
笔者（张开基）：“看到了吗？”
小马：“那个……嗯！十八只手的观世音菩萨！”
笔者：“麻烦你跟祂禀告一下；弟子张开基，笔名醉公子，今天专程要来探望已经往生的那位作家三毛；本名叫陈平。”
……
……
小马：“我跪在菩萨面前拜拜，菩萨跟我大约有十步的距离，因为是在云上面，原先我看不出有什么东西，张大哥（指笔者）说完之后，这中间就浮起一个很大的莲花池！”
吕师父：“你刚才在求的时候，菩萨有什么动作？”
小马：“祂十八只手上都拿了法器，而且都在动，其中有一只手拿了一个铃，祂一直摇铃，莲花池就浮上来了！”
（这里，张开基向灵界的这位菩萨使者说明了自己来找三毛的目的，在说完之后，小马就看到了以下景象）
小马：“你讲了之后，现在那个莲花池里，一朵一朵的莲花从最深的地方浮了出来，莲花浮出水面之后就化成了一股气，这些气慢慢变成了人形！”
……
……
笔者：“都是女的，还是男女都有？”
小马：“看起来满象中性的，只是形象，半透明体淡蓝色的！”
（这之后，张开基和小马花了一段时间去分辨这一池由莲花变成的气体人形究竟哪一位是三毛。由灵界使者的帮忙，三毛的灵体出来跟他们打招呼，通过递烟这个对她和张开基的友情有特殊意义的动作，让张开基确认，这位灵体必定是三毛本人无疑了。）
这时，我很兴奋地确定老朋友又见面了，立即挥手与她打招呼：“嗨！三毛！”（因为我确定在灵界的她一定看得见在阳世的我！）
小马：“她把头甩了一下，知道是你，可是她好像不能用语言表达！”
笔者：“那就不要用语言，你跟她用心灵沟通好了！”
小马：“好的！”
笔者：“你在那边快乐吗？”
小马：“……她说你们一定很好奇；她为什么会用这种方式先过去？她说是半推半就！”
笔者：“这样啊！反正她这人满奇怪的，她会选择这样的方式，我一点也不觉得奇怪！”
（这时候，因为灵界的菩萨使者那边发出了光亮，所以关于三毛自杀往生的话题被打断，话题转到了张开基去找三毛的目的，也就是要出一本详实、客观介绍灵界证据的书。而出一本有关灵界实证的书，也是三毛生前的愿望，可以说，这是他们两个人共同的愿望。三毛生前可以与灵界沟通，她通过自动书写与她已过世的干爸交谈，并留有大量书面证据。张开基在这里问了三毛这些证据，以及关于出这样一本书的问题。之后，张开基开始问三毛一些在灵界实际经历的问题。）
笔者：“好！那你说我请教她一个问题；她生前在吕老师这边做了两次灵界之旅，一次是到阴间去，看到了她的干爸徐訏还有她的外婆，第二次去的是天界，有看到她的生死簿，那么从景观上来讲……她现在是到那边去定居了吗……”
小马：“她摇头！”
笔者：“暂居吗？OK!那就跟我现在写的这本书，叫《轮回过境室》一样，就象过境嘛，对不对？”
小马：“她点头。”
笔者：“好！那跟她以前进去纯粹观光那两次的镜像，是不是一样？”
小马：“她笑一笑，指着菩萨！”
笔者：“那你请教菩萨看看！”
小马：“……菩萨说：如果今天是地藏王菩萨来带路就表示她是在阴间，那现在是观世音菩萨来现身带领，而且她是在莲花池里，就表示她的境界比阴间要高！’
……
小马：“菩萨说这是她自己本身的根基……”
笔者：“就是说她原来没有皈依或修持？”
小马：“是的！只是有潜在的根基，所以必须让她来这边听经修法！要让她的基本的神格和灵体恢复到同样的水平，所以要轮回也没这么快！”
笔者：“暂时的？”
小马：“对！”
笔者：“她在这边有没有遇见她以前的丈夫？（按：荷西）”
小马：“有！但不是在这边，是在另外一个境界！”
笔者：“比较低吗？还是比较高？还是……”
小马：“她说不是在菩萨所管的这个空间里面！”
笔者：“这样啊？你问她：荷西是外国人，是不是跟中国人所处的灵界不一样？或者是在另一个层次？或是像地球一样分国家，在不同的地方？”
小马：“她说都是在灵界一个阶层里面，不同的空间，可是随时可以“调”过来！……菩萨又说他们现在没有明显的性别界限，因为已经变为灵体，他们也要遵守灵界这边一些无形的规则！”
笔者：“我知道！”
……
……
小马：“她说你要出书的事她已知道，她现在跟菩萨在一起，她会帮你！”
笔者：“好！谢谢！你跟她说，我出这本书已经研究了十一年，一直是个心愿，我会把这提出来给社会大众，就是希望藉由中国这特殊观灵术的方法去探索灵界，让人不只是了解死后，更了解生命的真义，最重要的问题就是：人为什么要活着？当然也许我走的是一个反方向，是从死来证明生，目的也是想让更多人能看到这本书，你说我现在不计代价，我预计要写三本，第一本已经出来了！但是后面两本还需要一些证据性的资料，所以今天才会专程来请教她！”
小马：“她说她有一本就是刚刚讲的那本书，她很想出，可是你已经算是帮她出了（按：意指同样是在探索灵界），所以你出的书等于是跟她要出的书是一样的，所以她也会用一半作者的心来帮你！”
笔者：“谢谢！你跟她说我也了解她以前在做那些自动书记的纪录。我也有看过，我知道她留下了很多资料，她的心愿也是一样；她也想出这种书……”
小马：“她现在拿了一个东西出来！”小马作势比画着……
笔者立即会心：“乩板灵应盘！”（按：笔者于一九八四年5月16日晚上，亲眼见三毛玩过！）
小马：“她用手比脑袋！”
笔者：“哦！我知道了！她的意思是说那种东西可能会造成一些精神上的问题！”
小马：“对！她说那是她的经验谈！”
笔者：“我知道了！我了解！她以前也在玩这些……”
……
……
小马：“她说她自己也觉得奇怪，她以前对菩萨也没有很深的印象，甚至于以前她在阳间的时候，所皈依的也不是这个宗教！”
笔者：“对！对！对！”
小马：“所以她很纳闷；为什么会回到菩萨这里来？”
笔者：“你跟她说：那只是一个‘相’而已，全是她自己心的感觉！“
小马：“她笑了！她说其实菩萨跟玛利亚有什么差别？”
笔者：“对呀！”
小马：“她一说完，那边的菩萨就变成了一阵金光之后，又变成了站立着的玛利亚了！”
笔者：“对！其实那只是一个相而已！样子或名称不同，只是我们凡人给祂做的界定而已！其实她早就该开悟这点！她以前在生前去灵界的时候就该开悟这点不是吗？”
小马：“对呀！她说接引她来的是菩萨，她说那时候她很失望，为什么不是玛利亚？她差点没哭出来，可是就在那一刹那，菩萨变成了玛利亚，所以在那时她就开悟了！所以她现在才会在菩萨这边！”
笔者：“那可不可以再问她一个问题比较敏感的，刚刚她自己提到，本来我不愿提的；她那么仓促决定要到灵界去的话，她刚刚说什么一半一半，可不可以说清楚一点、比较具体一点，让我了解？因为其实在我自己来讲这也是一个谜，没有关系！不勉强！她不愿意回答也没关系，或者……她也知道我的分寸，如果是不应该报到的我不会
我的评论——
以上，就是对《到灵界拜访三毛》的摘录。虽然跳过了很多部分，但是最主要的我都列了出来，包括三毛死后休养的那段时间所呆的环境，她选择自杀的原因，以及她死后的一些心情和愿望，等等。这些内容我看了，颇为感慨。
首先，我相信这些记录是真实的，而那个与小马先生对谈的灵，也是三毛本人的灵。这不仅是因为对张开基老师个人评判的信任，更是因为整个对谈的场面和内容都很平实，很合理，没有夸张的情绪表达或是什么戏剧性的高潮。虽然观灵术这个载体本身很神奇，能直接和亡灵对谈，但对谈的内容却和一般日常对话无异。如果是要编造对话，一定会编得更高潮迭起；如果是别的灵冒充的，则会借此机会提些要去或灌输给生者一些概念什么的。而这些对话里，完全不见这些痕迹。
其次，三毛是我很喜欢的一位作家，能看到她自杀后仍然可以得到平静的修养，可以有这样一个去处，我觉得“放心”。她没有象坊间流传的那样，作为自杀的亡灵要反复在原地重复自杀前后所经历的痛苦，而是可以休养生息，这样真好。
最后，我不想从这个例子里去多思考、考察灵界的样貌，我只是冒出一个这样的念头——阳世、阴间，也许并不是某一个世界比另一个好很多，它们既然同样是真实存在的世界，那就会拥有“真实”这样一个特点。真实的特点是什么？就是绝大多数时候和情况下，不会极端的好，也不会极端的坏。人间，有人过得幸福得象天神，有人过得痛苦得象地狱，但是大多数人都是平常的。灵界，也许同样如此。所以，一个特定的生命个体，当他跨越阴阳界之后，他的生命和际遇应该也会一下子无端地产生幸福和痛苦的极大转变。
生命是一个连续体，际遇和心境相互联系影响，一个人的内心和外在行为拼在一起才是完整的一个人。所以，内心和外在际遇某种程度上也是生命的一体两面，是共质一体的东西。因此，一个人如果内心沉在阴郁的境界里，用自杀的方法，又怎么可能把他带入快乐的天堂或快乐的灵界？三毛生前看到阴灵幻化的景，一定是极快乐美好的，她希冀去往那样的地方，那是对灵界报了不切实际的愿望。而反过来说，如果一个人心境平和正面，即使遭遇死亡，他的去处应该也不会很差，就是说死亡本身没有什么好让人担心的，不会单纯因为死亡而堕入可怕的境地。也正如三毛，她虽然是自杀的，但她并没有受什么苦，而是有个好地方能休养生息，这也是她生命中应该得到的东西吧（无论在灵界还是人间得到）。
所以，死亡就像是一道墙，一扇门，立在人间之路的终点；但是，它不是一道“任意门”，它后面的道路是跟生前的道路相连的。
以上，就是对《到灵界拜访三毛》的摘录。虽然跳过了很多部分，但是最主要的我都列了出来，包括三毛死后休养的那段时间所呆的环境，她选择自杀的原因，以及她死后的一些心情和愿望，等等。这些内容我看了，颇为感慨。
首先，我相信这些记录是真实的，而那个与小马先生对谈的灵，也是三毛本人的灵。这不仅是因为对张开基老师个人评判的信任，更是因为整个对谈的场面和内容都很平实，很合理，没有夸张的情绪表达或是什么戏剧性的高潮。虽然观灵术这个载体本身很神奇，能直接和亡灵对谈，但对谈的内容却和一般日常对话无异。如果是要编造对话，一定会编得更高潮迭起；如果是别的灵冒充的，则会借此机会提些要去或灌输给生者一些概念什么的。而这些对话里，完全不见这些痕迹。
其次，三毛是我很喜欢的一位作家，能看到她自杀后仍然可以得到平静的修养，可以有这样一个去处，我觉得“放心”。她没有象坊间流传的那样，作为自杀的亡灵要反复在原地重复自杀前后所经历的痛苦，而是可以休养生息，这样真好。
最后，我不想从这个例子里去多思考、考察灵界的样貌，我只是冒出一个这样的念头——阳世、阴间，也许并不是某一个世界比另一个好很多，它们既然同样是真实存在的世界，那就会拥有“真实”这样一个特点。真实的特点是什么？就是绝大多数时候和情况下，不会极端的好，也不会极端的坏。人间，有人过得幸福得象天神，有人过得痛苦得象地狱，但是大多数人都是平常的。灵界，也许同样如此。所以，一个特定的生命个体，当他跨越阴阳界之后，他的生命和际遇应该也会一下子无端地产生幸福和痛苦的极大转变。
生命是一个连续体，际遇和心境相互联系影响，一个人的内心和外在行为拼在一起才是完整的一个人。所以，内心和外在际遇某种程度上也是生命的一体两面，是共质一体的东西。因此，一个人如果内心沉在阴郁的境界里，用自杀的方法，又怎么可能把他带入快乐的天堂或快乐的灵界？三毛生前看到阴灵幻化的景，一定是极快乐美好的，她希冀去往那样的地方，那是对灵界报了不切实际的愿望。而反过来说，如果一个人心境平和正面，即使遭遇死亡，他的去处应该也不会很差，就是说死亡本身没有什么好让人担心的，不会单纯因为死亡而堕入可怕的境地。也正如三毛，她虽然是自杀的，但她并没有受什么苦，而是有个好地方能休养生息，这也是她生命中应该得到的东西吧（无论在灵界还是人间得到）。
所以，死亡就像是一道墙，一扇门，立在人间之路的终点；但是，它不是一道“任意门”，它后面的道路是跟生前的道路相连的。
4#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-19 23:07:00
谢谢楼上的鼓励！我是一边看书一边写感想的。抄录的时候，一个字一个字敲出来，有点慢。见谅啦。
以下摘录的一段，是关于亡灵会在“阴间”呆多久的记录。就是说，一个人死后，保持着生前的记忆，在轮回间隔里会呆上多久。指的是正常的亡灵，不是羁留在人间的那种。以下文字多位摘录，有的地方为了简洁而做了文字删减。
********************************************************************
人死后，亡魂（或亡灵）必要前往灵界（广义的灵界范围包括天界、阴间、地狱）报到，这些暂居灵界的亡灵，因前世也报的不同又可分为“新灵”、“自由灵”、“枉死灵”、“服刑灵”及“修持灵”。
1.新灵：指新进去世，初至灵界报到的灵体。据张老师介绍，在死后“百日”以内的“新灵”，因还不能适应灵界的新环境，灵性不安定，而且又要“接受审判”，所以这时是不可以“观灵”的，（注：头七、满七、及百日、亡灵可各被暂时假释一日返回阳世探望亲友），即使勉强施法，也无法与亡灵会面。除非亡灵仍眷恋阳世，因而成了孤魂野鬼未曾前往灵界报到。
2.自由灵：包括在天界享福的、百日后迁居“亡魂山”的，以及一年之后由“亡魂山”迁居至“丰都市”、“六角庄”的亡灵，一如阳世的凡人，可自由活动。是可以自由与阳世亲友会面的。（注：这里研究的范围，是由吕金虎师父所主持的那派观灵术观察到的灵界）
3.枉死灵:阳寿未尽因重大意外丧生，或生前被谋害致死，心中冤气太重，或甚至领了旨令等候向怨家债主报复的，将暂时被收容于“枉死城”进行心理复健，通常是不允许阳世亲友会面的，但是若有神佛阴灵，并经过地藏王菩萨等批准的，也可破例由“生魂”进入会面。
4.服刑灵：指在地狱及各殿服刑的亡灵，通常也是禁止会面的、但同枉死城，也有破例特准会面的例子。但是，和枉死城一样，都只能是生魂进入，而亡魂不能外出会面。
5.修持灵：通常已在天界或极高灵界修持准备进阶的亡灵，几乎没有破例出来会面的，或者见到了也无法沟通交谈。他们多半对尘世阳间之事已相当淡然，对与在世亲人见面已极淡泊。
除此而外，不论东西方，对亡灵在灵界生活的久暂几乎都认定为最长不超过百年左右，当然这指的是阳世的时间单位，灵界是没有时间束缚的，所以在灵界的立场对时间的感觉必然与阳世的活人不一样，但有多大的差别则不得而知。因此，人去世太久，也同样是“观”不到的，而超过百年以上的，那是必定“观”不到的。
******************************************************************
以下摘录的一段，是关于亡灵会在“阴间”呆多久的记录。就是说，一个人死后，保持着生前的记忆，在轮回间隔里会呆上多久。指的是正常的亡灵，不是羁留在人间的那种。以下文字多位摘录，有的地方为了简洁而做了文字删减。
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人死后，亡魂（或亡灵）必要前往灵界（广义的灵界范围包括天界、阴间、地狱）报到，这些暂居灵界的亡灵，因前世也报的不同又可分为“新灵”、“自由灵”、“枉死灵”、“服刑灵”及“修持灵”。
1.新灵：指新进去世，初至灵界报到的灵体。据张老师介绍，在死后“百日”以内的“新灵”，因还不能适应灵界的新环境，灵性不安定，而且又要“接受审判”，所以这时是不可以“观灵”的，（注：头七、满七、及百日、亡灵可各被暂时假释一日返回阳世探望亲友），即使勉强施法，也无法与亡灵会面。除非亡灵仍眷恋阳世，因而成了孤魂野鬼未曾前往灵界报到。
2.自由灵：包括在天界享福的、百日后迁居“亡魂山”的，以及一年之后由“亡魂山”迁居至“丰都市”、“六角庄”的亡灵，一如阳世的凡人，可自由活动。是可以自由与阳世亲友会面的。（注：这里研究的范围，是由吕金虎师父所主持的那派观灵术观察到的灵界）
3.枉死灵:阳寿未尽因重大意外丧生，或生前被谋害致死，心中冤气太重，或甚至领了旨令等候向怨家债主报复的，将暂时被收容于“枉死城”进行心理复健，通常是不允许阳世亲友会面的，但是若有神佛阴灵，并经过地藏王菩萨等批准的，也可破例由“生魂”进入会面。
4.服刑灵：指在地狱及各殿服刑的亡灵，通常也是禁止会面的、但同枉死城，也有破例特准会面的例子。但是，和枉死城一样，都只能是生魂进入，而亡魂不能外出会面。
5.修持灵：通常已在天界或极高灵界修持准备进阶的亡灵，几乎没有破例出来会面的，或者见到了也无法沟通交谈。他们多半对尘世阳间之事已相当淡然，对与在世亲人见面已极淡泊。
除此而外，不论东西方，对亡灵在灵界生活的久暂几乎都认定为最长不超过百年左右，当然这指的是阳世的时间单位，灵界是没有时间束缚的，所以在灵界的立场对时间的感觉必然与阳世的活人不一样，但有多大的差别则不得而知。因此，人去世太久，也同样是“观”不到的，而超过百年以上的，那是必定“观”不到的。
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6#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-19 23:47:00
以下是我对这一段的看法——
如果说灵体（亡灵）是实存的一种“生命形态”，也是由某种很精微的物质构成的，那么他们就也需要能量来维持自己的生存。正常情况下，到灵界报到的亡灵可以有正常的能量摄入；而羁留在人间的亡灵，则无法得到正常的能量摄入，只能在佛堂、私人供奉处冒充别人的祖先或什么神，来吸取香火能量。这个，也是亡灵通常要去灵界报到的原因。
记得《灵界的译者》，也就是我们这里“莲蓬鬼话”里转载的“一个台湾女孩的灵媒之路”里所记载的，那个从小通灵的女孩，经常能见到鬼，但是都是比较新的鬼，老的鬼没见过。这个现象，用以上的原理去解释就很容易说通：
一般阴阳眼能看到的，通常都是羁留在我们这个世界的灵体，所以他们通常眼睛“看”到的，能自由活动的，都是新鬼。而象她后来碰到的鬼医李保延，则需要藏在某处，先以梦境跟她沟通，因为李没办法自己在外飘荡了。是我的猜测。
另外，欢迎到mr-drunk.com去看看，那边有更多资料。只是，那里是张开基老师最新的一些想法，也许超过了很多人的接受程度。我会在这边，继续摘录他从前对灵界的实证记录。那些还是非常有趣的东西。
如果说灵体（亡灵）是实存的一种“生命形态”，也是由某种很精微的物质构成的，那么他们就也需要能量来维持自己的生存。正常情况下，到灵界报到的亡灵可以有正常的能量摄入；而羁留在人间的亡灵，则无法得到正常的能量摄入，只能在佛堂、私人供奉处冒充别人的祖先或什么神，来吸取香火能量。这个，也是亡灵通常要去灵界报到的原因。
记得《灵界的译者》，也就是我们这里“莲蓬鬼话”里转载的“一个台湾女孩的灵媒之路”里所记载的，那个从小通灵的女孩，经常能见到鬼，但是都是比较新的鬼，老的鬼没见过。这个现象，用以上的原理去解释就很容易说通：
一般阴阳眼能看到的，通常都是羁留在我们这个世界的灵体，所以他们通常眼睛“看”到的，能自由活动的，都是新鬼。而象她后来碰到的鬼医李保延，则需要藏在某处，先以梦境跟她沟通，因为李没办法自己在外飘荡了。是我的猜测。
另外，欢迎到mr-drunk.com去看看，那边有更多资料。只是，那里是张开基老师最新的一些想法，也许超过了很多人的接受程度。我会在这边，继续摘录他从前对灵界的实证记录。那些还是非常有趣的东西。
11#作者：zjf299 回复日期：2011-2-20 0:33:00
13#作者：我有把菜刀 回复日期：2011-2-20 2:26:00
怎么有人能够YY出来这样的东西
14#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-20 12:09:00
这不是YY出来的。这是从几十年来几千个成功个案，及相关的现场录音中整理出来的。
15#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-20 19:15:00
观灵术可以探本命花丛
灵界有一处“六角庄”，是“丰都市”郊的一个村庄，附近则有“本命花园”、“本命树园“，及“元神宫”。
其中”本命花园”，实际上就是个国际大花园，这花园之大，品种之多，花色之美都是冠绝群伦的，总数约在25亿株左右，详细数字不清楚，但一定和全世界女性人口的总数相符，因为，这花园所有的花全是按杨戬的女性特征及数量设计的。（注：这本书是在1994年左右写成的，当时世界人口约50亿）每一株花代表了阳间一位女性，年纪越轻，花儿就越幼嫩，所以含苞待放的、盛开的、即将凋零的都有，至于品种是按阳间的身份地位来分别，譬如归入达官显要、巨商大贾的夫人，则多半是玫瑰、玉兰、郁金香、牡丹。贞洁清高，在学术艺术方面有成就的如女博士、教授等多位菊花、水仙、兰花、荷花、紫罗兰、虞美人。如果是番红、月见、牵牛、夹竹桃、飞燕草则在阳间将是特种营业的从业人员，妖艳以美色惑人而红透半边天的交际花非“罂粟”魔术，至于“昙花”那将是“才高八斗、命薄如纸”的才女，可惜生不永年，只应天上，不宜凡尘。那么其他的香堇、蔷薇、海棠、吊钟、凤仙、茉莉、金盏、石竹、百合等等则代表了大多数平凡的女性。
这儿的每一株花，就是阳间每一位女性的“本命元神”，从每一株花的特性可看出该女子的性格，生长的情形可判断她的身体健康。如果是狂蜂浪蝶绕之不去，则可能在阳间有了多角的感情纠纷。
从一花上长出的话多颜色及树木可以看出一位女性的子女性别及数量。白花事男孩。红花是女孩，每一朵代表一个孩子。如果是个初生的宝宝，不论男女都是小小的一个花苞，子女的年龄与花开的程度成正比，如果不幸夭折了，那朵花就会落在这株花的底下，如果妇女接受过“人工流产”，那么花株底下也会落下花苞，其数字绝对和“人工流产”的次数相符，丝毫不爽。（——这里我也有点不明白，是不是女生本人如果不生孩子的话，花株上就不会有花朵呢？那罂粟花对应的交际花很可能不生孩子，她本人的花株没有花朵怎么会妖艳呢？也许是我理解有误，孩子是小花，本人是大花？又机会去问问作者）
负责管理这个占地广大的“花园”的，是无数的“护花仙童”及“护花仙女”，殷勤地照顾着花花朵朵，浇水施肥，除草驱虫。
还有就是和蔼可亲，老态龙钟的“花工”、“花婆”，偶尔也会出现少壮的男女园丁。
仙童仙女们也掌管了一大叠的“花名册”，花园中每一株花都有一份单独的资料，也就是总共二十五亿余份的资料纳入管理中，因此，阳间任何一位女性要想查明自己的《本命元神》都可在此处查得到，当然这只限女性，男生是查不到的。
*****************************************************************
注：以上是部分节录，有些文字因为简洁的缘故做了删减。这个不是作者想出来的，而是由无数做观灵术成功的女性，在进入后找到了自己的“本命花丛”，就是看到了一株挂着自己名字，跟自己身份性格、子女数量都相符合的花株。每个人的描述，都是相一致的，即使她们都是第一次做观灵术，而且以前也没听过相关介绍，观到的东西、景物却很一致，所以，作者提炼出了以上观点。而也有外国观光者，即使她本人完全没有任何东方宗教背景和认知，也一样在相同的地方找到了自己的本命花丛，所以说这个“花园”是地球上所有女性的花园。
灵界有一处“六角庄”，是“丰都市”郊的一个村庄，附近则有“本命花园”、“本命树园“，及“元神宫”。
其中”本命花园”，实际上就是个国际大花园，这花园之大，品种之多，花色之美都是冠绝群伦的，总数约在25亿株左右，详细数字不清楚，但一定和全世界女性人口的总数相符，因为，这花园所有的花全是按杨戬的女性特征及数量设计的。（注：这本书是在1994年左右写成的，当时世界人口约50亿）每一株花代表了阳间一位女性，年纪越轻，花儿就越幼嫩，所以含苞待放的、盛开的、即将凋零的都有，至于品种是按阳间的身份地位来分别，譬如归入达官显要、巨商大贾的夫人，则多半是玫瑰、玉兰、郁金香、牡丹。贞洁清高，在学术艺术方面有成就的如女博士、教授等多位菊花、水仙、兰花、荷花、紫罗兰、虞美人。如果是番红、月见、牵牛、夹竹桃、飞燕草则在阳间将是特种营业的从业人员，妖艳以美色惑人而红透半边天的交际花非“罂粟”魔术，至于“昙花”那将是“才高八斗、命薄如纸”的才女，可惜生不永年，只应天上，不宜凡尘。那么其他的香堇、蔷薇、海棠、吊钟、凤仙、茉莉、金盏、石竹、百合等等则代表了大多数平凡的女性。
这儿的每一株花，就是阳间每一位女性的“本命元神”，从每一株花的特性可看出该女子的性格，生长的情形可判断她的身体健康。如果是狂蜂浪蝶绕之不去，则可能在阳间有了多角的感情纠纷。
从一花上长出的话多颜色及树木可以看出一位女性的子女性别及数量。白花事男孩。红花是女孩，每一朵代表一个孩子。如果是个初生的宝宝，不论男女都是小小的一个花苞，子女的年龄与花开的程度成正比，如果不幸夭折了，那朵花就会落在这株花的底下，如果妇女接受过“人工流产”，那么花株底下也会落下花苞，其数字绝对和“人工流产”的次数相符，丝毫不爽。（——这里我也有点不明白，是不是女生本人如果不生孩子的话，花株上就不会有花朵呢？那罂粟花对应的交际花很可能不生孩子，她本人的花株没有花朵怎么会妖艳呢？也许是我理解有误，孩子是小花，本人是大花？又机会去问问作者）
负责管理这个占地广大的“花园”的，是无数的“护花仙童”及“护花仙女”，殷勤地照顾着花花朵朵，浇水施肥，除草驱虫。
还有就是和蔼可亲，老态龙钟的“花工”、“花婆”，偶尔也会出现少壮的男女园丁。
仙童仙女们也掌管了一大叠的“花名册”，花园中每一株花都有一份单独的资料，也就是总共二十五亿余份的资料纳入管理中，因此，阳间任何一位女性要想查明自己的《本命元神》都可在此处查得到，当然这只限女性，男生是查不到的。
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注：以上是部分节录，有些文字因为简洁的缘故做了删减。这个不是作者想出来的，而是由无数做观灵术成功的女性，在进入后找到了自己的“本命花丛”，就是看到了一株挂着自己名字，跟自己身份性格、子女数量都相符合的花株。每个人的描述，都是相一致的，即使她们都是第一次做观灵术，而且以前也没听过相关介绍，观到的东西、景物却很一致，所以，作者提炼出了以上观点。而也有外国观光者，即使她本人完全没有任何东方宗教背景和认知，也一样在相同的地方找到了自己的本命花丛，所以说这个“花园”是地球上所有女性的花园。
16#作者：pg060 回复日期：2011-2-20 20:27:00
本命花园 有意思
18#作者：正本_清源 回复日期：2011-2-20 20:48:00
很好，楼主继续。
19#作者：竹心兰 回复日期：2011-2-20 21:53:00
楼主继续。
21#作者：精灵浮屠 回复日期：2011-2-20 22:02:00
23#作者：xx521205 回复日期：2011-2-20 22:15:00
哈哈。。啥时候去问她的？？她过世那么久了还没投胎啊？？
24#作者：flood2009 回复日期：2011-2-20 22:19:00
LZ有空可以研究一下“史威登堡—灵界的真相”，也许有帮助！
不过更多的要研究佛法，佛法已揭示并包含这些。
25#作者：xcwei0219 回复日期：2011-2-20 22:38:00
有人看到过穿古代衣服的鬼，就在天涯，没记错的话是《曾经的我是阴阳眼》，据说新旧鬼模糊程度不同
26#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-20 23:01:00
与三毛的对话发生在1994年左右。当时据她自杀也就两三年的时间。三毛是我很喜欢的作家。她在灵界恢复好了，也未必一定要再来投胎啊。
27#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-20 23:03:00
关于女性的“本命花丛”，《灵界旅行指南》中还有如下几点补充说明：
*******************************************************
1.如果一株花枯萎凋谢了，那么在阳间的这位女性也就油尽灯灭，一命归阴了。
2.如果一花上开了几朵红花（百花不计）那么在母株边上也会另长出几株小花株来，与母株上红花的数目项目，那是与挪威每一个女性都有专属的“花株”，不然母亲尚在，女儿出嫁适人，再生出儿女，岂不是要花上开花了？
3.花的品种也可看出子女的多寡，像郁金香，一株一花则少子，像月桂、千日红（俗称圆仔花）则子女成群。
4.每株花上都挂有所属当事人的姓名名牌，所以探花丛时一定要找到自己名字的那株才算数。
**************************************************************
男性的本命树丛（以下为摘录）
*****************************************************
“本命树园”中同样也终止了约二十五亿余株的大小树木，这是全世界男性的本命树丛，每个男士的树都不一样，树龄有老有少，有些枝叶扶疏，有些藏密苍翠，也有的只剩了黄叶几片，枯干数枝，而品种呢？有杉、有松、有柏、杜、杞、枌、楠、檀、(木屯)、桃、李、杏、柿、柳、(木石)、柞、柯、榉、栗、桂、桐、槐、桑、檜、桉、梅、梓、栀、梨、榕、桲、枣、橄、棫、枫、榆、楛、槟榔、榛、榧、X、樟、(木规)、槭、橄榄、柑橘、橡、桦、檎、栎、樱等等。
从树的生长情形也可看出健康状况，那些欣欣向荣的参天神木是当世的为人，合围的古树也代表了社会上一些贤达中坚，一些普通的树木则是凡夫俗子，如果等而下一些流氓地痞、社会败类则是那些腐坏虫蛀不可雕的朽木了。
有些树上栖了些鸟，树木不一，雌雄都有，雄的代表男孩，雌的代表女孩，如果夭折的就落在地上，在远枝上啾啾而鸣的就代表这孩子出了远门，在南枝就是往南行，北枝北行，到美国留学修硕士博士去了，则鸟儿栖在极东的细枝上，绝对错不了。
如果树枯死了，那么阳世这位男士也必然一命呜呼了。
*******************************************************************
以上是摘录的部分。以下为我的一些想法：
男人的树上，不知道会不会开花结果。其中有果树的，不知道开花结果代表什么呢？难道说是有“同志倾向”吗？呵呵。瞎猜。
关于这些“本命花丛”和“本命树园”，我认为，只是一种“化境”。那里，也许确实有每个在地球阳世生活的人所对应的记录和现实状况反应，为什么会有不知道，但这些状况会以花和树的面目出现，也许是以现今的社会形态来看，总体还是男性象树、女性象花，而女性承载着生育后代的职责。不管怎样，这个花园和树园，都蛮让我向往的。
刚才有楼上的说，是“蜡烛、星辰”。嗯。如果有足够强的能力的话，也许也可以改成星辰吧。
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1.如果一株花枯萎凋谢了，那么在阳间的这位女性也就油尽灯灭，一命归阴了。
2.如果一花上开了几朵红花（百花不计）那么在母株边上也会另长出几株小花株来，与母株上红花的数目项目，那是与挪威每一个女性都有专属的“花株”，不然母亲尚在，女儿出嫁适人，再生出儿女，岂不是要花上开花了？
3.花的品种也可看出子女的多寡，像郁金香，一株一花则少子，像月桂、千日红（俗称圆仔花）则子女成群。
4.每株花上都挂有所属当事人的姓名名牌，所以探花丛时一定要找到自己名字的那株才算数。
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男性的本命树丛（以下为摘录）
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“本命树园”中同样也终止了约二十五亿余株的大小树木，这是全世界男性的本命树丛，每个男士的树都不一样，树龄有老有少，有些枝叶扶疏，有些藏密苍翠，也有的只剩了黄叶几片，枯干数枝，而品种呢？有杉、有松、有柏、杜、杞、枌、楠、檀、(木屯)、桃、李、杏、柿、柳、(木石)、柞、柯、榉、栗、桂、桐、槐、桑、檜、桉、梅、梓、栀、梨、榕、桲、枣、橄、棫、枫、榆、楛、槟榔、榛、榧、X、樟、(木规)、槭、橄榄、柑橘、橡、桦、檎、栎、樱等等。
从树的生长情形也可看出健康状况，那些欣欣向荣的参天神木是当世的为人，合围的古树也代表了社会上一些贤达中坚，一些普通的树木则是凡夫俗子，如果等而下一些流氓地痞、社会败类则是那些腐坏虫蛀不可雕的朽木了。
有些树上栖了些鸟，树木不一，雌雄都有，雄的代表男孩，雌的代表女孩，如果夭折的就落在地上，在远枝上啾啾而鸣的就代表这孩子出了远门，在南枝就是往南行，北枝北行，到美国留学修硕士博士去了，则鸟儿栖在极东的细枝上，绝对错不了。
如果树枯死了，那么阳世这位男士也必然一命呜呼了。
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以上是摘录的部分。以下为我的一些想法：
男人的树上，不知道会不会开花结果。其中有果树的，不知道开花结果代表什么呢？难道说是有“同志倾向”吗？呵呵。瞎猜。
关于这些“本命花丛”和“本命树园”，我认为，只是一种“化境”。那里，也许确实有每个在地球阳世生活的人所对应的记录和现实状况反应，为什么会有不知道，但这些状况会以花和树的面目出现，也许是以现今的社会形态来看，总体还是男性象树、女性象花，而女性承载着生育后代的职责。不管怎样，这个花园和树园，都蛮让我向往的。
刚才有楼上的说，是“蜡烛、星辰”。嗯。如果有足够强的能力的话，也许也可以改成星辰吧。
28#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-20 23:11:00
关于穿古代衣服的鬼，有几种可能：1.确实是很老的鬼，他们在阳间“非法”羁留，到处混吃的，混了几百年。所谓吃的，就是能量，据这三本书的作者张开基所说，很多从我们焚烧的香、纸钱中而来。2.鬼是有变形的能力的，有的鬼能改变自己的外形，所以他们虽然是新鬼，但可能按自己的喜好，去穿上古代的衣服。3.也许看到的是灵界的使者，他们并不是游离在系统外，在阳世非法羁留的亡魂，而是帮助亡灵或人类的灵界志工、使者，他们中有的，也许喜欢穿古代衣服，被一些拥有阴阳眼的人看到了。
29#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-21 17:26:00
元神宫
观灵术还有一个很重要的目的，是去探访命主本人的元神宫。以下是《灵界旅行指南》的部分摘录，同样，这也是经过许多互不相识的成功游历灵界的受术者所共同印证的。
***********************************************************
元神宫
正名应该是“元辰宫”，但因为在闽南语中，神、辰音近似，时间久了，也就一直被念为“元神宫”，为了避免困扰，只有从俗。“元神宫”宫中共有五十亿多间的屋子（当时是1994年左右），泰半是一房一厅一厨房的古式建筑，但全是空屋而无居民，因为这是阳世所有人类元神的居所，门口有门派，上书姓名，进门后就是正厅，厅中有简单的桌椅摆设，最重要的是那张供桌，上面一定有对长明灯（也有的是一对蜡烛），又称“元神灯”，灯光的亮度象征了屋主在阳世的身体状况与运势强弱。有的供桌上会摆一本“生死录”。（以后的介绍中我在详细介绍“生死录”——by LZ）
由正厅向后，有时左或有时右边会有一条窄窄的通道（走廊），可进入房间及更后方的厨房。
再看房间，里头有床、衣橱、梳妆台，床上的枕头，如果是单只那必定还未婚，如果是一双，那当然是结过婚有配偶的了，如果两只枕头分得很开，和配偶的感情可能有些问题，总是有些貌合神离，同床异梦的。要是两只枕头靠得很紧，甚至交叠互压着，夫妻间一定是如胶似漆，比翼双飞。
如果男人元神宫的床上有好几个枕头，可能是一夫多妻，如果是女人也一样，除了本夫可能还有情夫。不过，若是短暂的露水鸳鸯，甚至银货两讫的话，这儿是不会有枕头的。
在厨房里，一定有一个带烟囱的古式大灶，有一口水缸和一口米缸及一堆柴火，在灶中的火势大小象征当事人的生命力旺盛与否，水缸中的水及米缸中的米还有柴火的多寡，则象征当事人阳世的金钱财富。
如果阳世的当事人一旦死亡，这“元神宫”立刻被注销户籍，以后则视生前业报再迁移他处。
在元神宫正厅的墙上通常会挂有一面古式的铜镜（或玻璃镜），经当事人祈求后，可从镜中看见未来的景象，但不限当事人本人之未来，也可看见亲人或配偶之未来。
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以上是摘录。后面，我会介绍具体的个案。这里，有一个问题，为什么每个人看到的自己的“元神宫”都是中式屋子的摆设和格局。我有我自己的答案——也许是引领的使者都是中国背景的，所以显示出来的具象就是中式的。但到底是怎样，很难讲，我也不知道。不过，很确定的是，去过的人，没有谁认为这个“元神宫”的房子跟自己的状况极不相称的。
观灵术还有一个很重要的目的，是去探访命主本人的元神宫。以下是《灵界旅行指南》的部分摘录，同样，这也是经过许多互不相识的成功游历灵界的受术者所共同印证的。
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元神宫
正名应该是“元辰宫”，但因为在闽南语中，神、辰音近似，时间久了，也就一直被念为“元神宫”，为了避免困扰，只有从俗。“元神宫”宫中共有五十亿多间的屋子（当时是1994年左右），泰半是一房一厅一厨房的古式建筑，但全是空屋而无居民，因为这是阳世所有人类元神的居所，门口有门派，上书姓名，进门后就是正厅，厅中有简单的桌椅摆设，最重要的是那张供桌，上面一定有对长明灯（也有的是一对蜡烛），又称“元神灯”，灯光的亮度象征了屋主在阳世的身体状况与运势强弱。有的供桌上会摆一本“生死录”。（以后的介绍中我在详细介绍“生死录”——by LZ）
由正厅向后，有时左或有时右边会有一条窄窄的通道（走廊），可进入房间及更后方的厨房。
再看房间，里头有床、衣橱、梳妆台，床上的枕头，如果是单只那必定还未婚，如果是一双，那当然是结过婚有配偶的了，如果两只枕头分得很开，和配偶的感情可能有些问题，总是有些貌合神离，同床异梦的。要是两只枕头靠得很紧，甚至交叠互压着，夫妻间一定是如胶似漆，比翼双飞。
如果男人元神宫的床上有好几个枕头，可能是一夫多妻，如果是女人也一样，除了本夫可能还有情夫。不过，若是短暂的露水鸳鸯，甚至银货两讫的话，这儿是不会有枕头的。
在厨房里，一定有一个带烟囱的古式大灶，有一口水缸和一口米缸及一堆柴火，在灶中的火势大小象征当事人的生命力旺盛与否，水缸中的水及米缸中的米还有柴火的多寡，则象征当事人阳世的金钱财富。
如果阳世的当事人一旦死亡，这“元神宫”立刻被注销户籍，以后则视生前业报再迁移他处。
在元神宫正厅的墙上通常会挂有一面古式的铜镜（或玻璃镜），经当事人祈求后，可从镜中看见未来的景象，但不限当事人本人之未来，也可看见亲人或配偶之未来。
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以上是摘录。后面，我会介绍具体的个案。这里，有一个问题，为什么每个人看到的自己的“元神宫”都是中式屋子的摆设和格局。我有我自己的答案——也许是引领的使者都是中国背景的，所以显示出来的具象就是中式的。但到底是怎样，很难讲，我也不知道。不过，很确定的是，去过的人，没有谁认为这个“元神宫”的房子跟自己的状况极不相称的。
30#作者：paui2003 回复日期：2011-2-21 19:45:00
- -# 国内 哪里有可以看的？感觉 好神秘的说
32#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-21 21:09:00
嗯，大陆也许会有吧，可能叫“关亡”。这种术，是从中原地区一路传过去的。但如果有，也应该都在民间。有机缘会碰到，没有机缘，不用去强求。个人想去观灵，无非是为了探自己已经过世的亲友，或者看看自己的身体状况的映射和未来的映射。这些，不用强求。如果是对灵界好奇，那就多看看我后面介绍的精彩故事过瘾吧。
有意思.
台湾的文化就是多元.
台湾的文化就是多元.
34#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-22 23:25:00
《灵界旅行指南》等三本书中记录的神奇事件很多，我挑些出来，简单介绍吧。由于篇幅和版权的限制，我不能把原书精彩的文笔全部再现了，只能尽量把故事说完整。
从跳楼女魂的哀告，证实灵界的存在
张雅筑小姐，是台湾著名的美容专家，不仅受过正规的高等教育，还曾专程负笈东瀛深造，在载誉返台后，立即成为台湾美容界的佼佼者。
对于中国传统的宗教，以及因果轮回等说法，她个人并不痴迷，对于各种教义和活动也疏于接触，不够了解，对各种异灵与鬼神之说，她原先并不相信，总认为那是一种很落伍、很迷信的思想。但是，她祖母的过世及之后的事情，却改变了她的个人信念。
张小姐是祖母一手带大的，跟祖母感情非常好。在祖母去世的时候，因为张小姐已结婚，并未住在一起。可是那天她正好感冒，浑身都不舒服，就请假在家休养，整个下午都躺在床上昏睡。昏沉中，似乎是做梦，她居然梦见祖母来看她。她没有意识到自己在梦中，只是很奇怪，祖母之前车祸受伤，一直半身不遂而不良于行，怎么现在居然走来看自己了？她问祖母怎么会过来，祖母却很不耐烦。
过一会儿祖母情绪缓和了，就对她说：“我刚才已经吃了几颗止痛药，好一点了，不过我也知道那些药不管用，治不好我的病，我只是放心不下你，所以来看看你，现在我要走了！”
还不等张小姐回过神来留住她，一阵开门的响声，把张小姐从梦中惊醒过来，原来是她的先生回来了。她先生走到她床边，就立刻告知她祖母去世的噩耗，让张小姐惊愕了好半天。
后来就是奔丧，有天晚上由她守灵，她为了使香烟不断，必须不停地点香换香，大约到清晨三、四点，她支撑不住迷迷糊糊睡着了，很快又梦到祖母来了。祖母这回跟她抱怨说：“你看！你看！她给我穿的这是什么衣服？这么寒酸，我交代她给我做的事情，她没有一点给我做对过！”
原来，她这是在抱怨张小姐的妈妈，也就是她的儿媳。张小姐不方便说什么，而且她因为奔丧晚了一点，也没看到祖母去世时穿的什么，就更不方便评论了。
第二天早上一醒，张小姐立刻向父亲询问祖母去世时穿的什么衣服，并告诉父亲，自己看到回来的祖母，只穿了一件旧的碾碎碎布内衣。但父亲却肯定说，祖母在断气前，已经换好了全套的寿衣。就在父女讨论时，一旁的母亲这时却证实了一件事——在医生宣布祖母已经不行之时，的确很快就换上了寿衣，但是，这时她突然呕吐了，把寿衣全吐脏了，妈妈只好又把寿衣全脱下来清洗，也就在这儿，祖母突然断气过世，所以在祖母断气时，事实上并没有穿寿衣。更令人惊异的是，祖母断气时，果真穿的是那件碎布的内衣，跟张小姐梦中所见完全一样。
从跳楼女魂的哀告，证实灵界的存在
张雅筑小姐，是台湾著名的美容专家，不仅受过正规的高等教育，还曾专程负笈东瀛深造，在载誉返台后，立即成为台湾美容界的佼佼者。
对于中国传统的宗教，以及因果轮回等说法，她个人并不痴迷，对于各种教义和活动也疏于接触，不够了解，对各种异灵与鬼神之说，她原先并不相信，总认为那是一种很落伍、很迷信的思想。但是，她祖母的过世及之后的事情，却改变了她的个人信念。
张小姐是祖母一手带大的，跟祖母感情非常好。在祖母去世的时候，因为张小姐已结婚，并未住在一起。可是那天她正好感冒，浑身都不舒服，就请假在家休养，整个下午都躺在床上昏睡。昏沉中，似乎是做梦，她居然梦见祖母来看她。她没有意识到自己在梦中，只是很奇怪，祖母之前车祸受伤，一直半身不遂而不良于行，怎么现在居然走来看自己了？她问祖母怎么会过来，祖母却很不耐烦。
过一会儿祖母情绪缓和了，就对她说：“我刚才已经吃了几颗止痛药，好一点了，不过我也知道那些药不管用，治不好我的病，我只是放心不下你，所以来看看你，现在我要走了！”
还不等张小姐回过神来留住她，一阵开门的响声，把张小姐从梦中惊醒过来，原来是她的先生回来了。她先生走到她床边，就立刻告知她祖母去世的噩耗，让张小姐惊愕了好半天。
后来就是奔丧，有天晚上由她守灵，她为了使香烟不断，必须不停地点香换香，大约到清晨三、四点，她支撑不住迷迷糊糊睡着了，很快又梦到祖母来了。祖母这回跟她抱怨说：“你看！你看！她给我穿的这是什么衣服？这么寒酸，我交代她给我做的事情，她没有一点给我做对过！”
原来，她这是在抱怨张小姐的妈妈，也就是她的儿媳。张小姐不方便说什么，而且她因为奔丧晚了一点，也没看到祖母去世时穿的什么，就更不方便评论了。
第二天早上一醒，张小姐立刻向父亲询问祖母去世时穿的什么衣服，并告诉父亲，自己看到回来的祖母，只穿了一件旧的碾碎碎布内衣。但父亲却肯定说，祖母在断气前，已经换好了全套的寿衣。就在父女讨论时，一旁的母亲这时却证实了一件事——在医生宣布祖母已经不行之时，的确很快就换上了寿衣，但是，这时她突然呕吐了，把寿衣全吐脏了，妈妈只好又把寿衣全脱下来清洗，也就在这儿，祖母突然断气过世，所以在祖母断气时，事实上并没有穿寿衣。更令人惊异的是，祖母断气时，果真穿的是那件碎布的内衣，跟张小姐梦中所见完全一样。
35#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-22 23:57:00
在祖母过世三年时，张小姐听说了“中国观灵术”（台湾称“落阴观”），为了想一解心头对祖母的思念和疑惑，所以去参加了一次法会，接受施术。她很幸运地成功进入了灵界，并且一边在灵界游览，一边可以将所见所闻清楚地叙述出来给给周围的人听，也可以跟观灵术现场的人清晰交流。
首先她感觉到的景象好像是“云”在流动，又象一缸五颜六色的水彩在渲染扩散，接着她就看到了两个类似光团的东西。逐渐的，那两团光圈越来越亮，而四周的景象越来越清晰，好像从一团浓雾中走了出来一般。然后，首先看到一幅农村的景象，十分清晰。但那是片十分寻常的农村景象，就像现实世界随处可见的农村景象一样，非常的平实，比较特别的就是觉得十分光良，空气也很清新，感觉上很舒适。
她信步向前，突然看到一个小男孩，穿的服装很古老。此时观灵术施法的大师让她跟这男孩说说话，她正想去说，那男孩却转身跑了，越跑越快，好像骑在什么车上一样。身处灵界的她只好在后面气喘吁吁地追。这时，路旁又出现了一位很可爱很亲切的小女孩，向她招手，她便停下跟那女孩交谈。那小女孩 立刻带她往前走，慢慢地走，很快来到一所大房子面前。房子很大，样式古老，但并不破旧，好像是一所古代的武馆。大门上有块匾，可却看不清楚上面写了什么字。
张小姐走了进去，里面并不恐怖，而是象一家古代的剧场；有许多盆景花草、凉亭、回廊。这时，那小女孩却突然不见了。不知哪里跑出一个年轻女孩，穿着很破烂，一幅很狼狈的摸样。她一直不停地叫张小姐，叫的是小名，还是用家乡话广东话在叫她。张小姐问那女孩是谁，那女孩说是她小时候的一位玩伴，是张小姐祖母一个朋友的女孩，小时一起玩。可是那实在是太久以前的事，很久没见，名字虽然有些记忆，然而面容却一点不认得。
她对张小姐哭诉，说自己已经死了。她还苦苦哀求张小姐：“你回去告诉我妈妈，说我在这里没有钱可以用。”因为她不断缠着，张小姐一旁的法师就做法。虽然张小姐眼睛蒙着，看不见法师的动作，但却看到女孩手中凭空多了一大堆钱出来。女孩拿到钱肯走了，走之前她告诉张小姐，自己是因为被男朋友骗了，骗得很惨，人才两失，由于一时气愤想不开，所以就从台北市中心“力霸百货公司”的楼上跳下来自杀而死的。
张小姐从碰到这女孩开始，到结束后跟父亲讨论，心中都不相信这女孩所说的。因为她虽然没再见过这女孩，但还是会时不时得到消息，那女孩应该还好好地活着。而有人从百货公司跳楼自杀而亡，这样的事应该有新闻报道，却根本没看到这样的新闻。所以，她认为这很无稽。可是，在观灵后快一年的时间，张小姐及家人辗转听说了消息，那位灵界碰到的玩伴，真的在观灵术前没多久的时间段自杀身亡，而且的确是从“力霸百货公司”跳楼自杀的。这也算令人惊悚的事吧？可是，当时现场没有一个知道这事，没有别的意念感应。应该说，自杀女孩的魂魄真的在灵界跟张小姐沟通，这才是最合理的解释吧。
首先她感觉到的景象好像是“云”在流动，又象一缸五颜六色的水彩在渲染扩散，接着她就看到了两个类似光团的东西。逐渐的，那两团光圈越来越亮，而四周的景象越来越清晰，好像从一团浓雾中走了出来一般。然后，首先看到一幅农村的景象，十分清晰。但那是片十分寻常的农村景象，就像现实世界随处可见的农村景象一样，非常的平实，比较特别的就是觉得十分光良，空气也很清新，感觉上很舒适。
她信步向前，突然看到一个小男孩，穿的服装很古老。此时观灵术施法的大师让她跟这男孩说说话，她正想去说，那男孩却转身跑了，越跑越快，好像骑在什么车上一样。身处灵界的她只好在后面气喘吁吁地追。这时，路旁又出现了一位很可爱很亲切的小女孩，向她招手，她便停下跟那女孩交谈。那小女孩 立刻带她往前走，慢慢地走，很快来到一所大房子面前。房子很大，样式古老，但并不破旧，好像是一所古代的武馆。大门上有块匾，可却看不清楚上面写了什么字。
张小姐走了进去，里面并不恐怖，而是象一家古代的剧场；有许多盆景花草、凉亭、回廊。这时，那小女孩却突然不见了。不知哪里跑出一个年轻女孩，穿着很破烂，一幅很狼狈的摸样。她一直不停地叫张小姐，叫的是小名，还是用家乡话广东话在叫她。张小姐问那女孩是谁，那女孩说是她小时候的一位玩伴，是张小姐祖母一个朋友的女孩，小时一起玩。可是那实在是太久以前的事，很久没见，名字虽然有些记忆，然而面容却一点不认得。
她对张小姐哭诉，说自己已经死了。她还苦苦哀求张小姐：“你回去告诉我妈妈，说我在这里没有钱可以用。”因为她不断缠着，张小姐一旁的法师就做法。虽然张小姐眼睛蒙着，看不见法师的动作，但却看到女孩手中凭空多了一大堆钱出来。女孩拿到钱肯走了，走之前她告诉张小姐，自己是因为被男朋友骗了，骗得很惨，人才两失，由于一时气愤想不开，所以就从台北市中心“力霸百货公司”的楼上跳下来自杀而死的。
张小姐从碰到这女孩开始，到结束后跟父亲讨论，心中都不相信这女孩所说的。因为她虽然没再见过这女孩，但还是会时不时得到消息，那女孩应该还好好地活着。而有人从百货公司跳楼自杀而亡，这样的事应该有新闻报道，却根本没看到这样的新闻。所以，她认为这很无稽。可是，在观灵后快一年的时间，张小姐及家人辗转听说了消息，那位灵界碰到的玩伴，真的在观灵术前没多久的时间段自杀身亡，而且的确是从“力霸百货公司”跳楼自杀的。这也算令人惊悚的事吧？可是，当时现场没有一个知道这事，没有别的意念感应。应该说，自杀女孩的魂魄真的在灵界跟张小姐沟通，这才是最合理的解释吧。
36#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-23 11:59:00
张雅筑小姐的故事还没说完，先说一条重点。为什么她看到的祖母亡灵是穿着内衣的？
根据各种口耳相传和实际证据，亡灵都是穿着衣服的。但是新死亡的亡灵，可能是由于认知和能力都不够，他们穿着的衣服，都是紧挨死亡临界前穿的衣服。“断气”之前，穿着什么，亡灵似乎就能把这印象保留到死后。那身“衣服”对于亡灵来说也是异常真实的。
还曾经有一个案例。有一个女孩穿着红衣红鞋跳楼自杀。她穿的红色高跟鞋，其中一只在做出跳楼动作时，松脱了，就是说在她起跳后、落地死亡前已经离开了她的脚，于是在死后，她的亡魂就只穿着一只鞋。她没办法再穿上那只鞋，只能仍在脚上的那只也脱了。
值得注意的是，虽然在跳楼过程中，她的浅表意识根本来不及注意鞋子松脱这样的事情，但是在死后，这只鞋仍然“掉了”。
根据各种口耳相传和实际证据，亡灵都是穿着衣服的。但是新死亡的亡灵，可能是由于认知和能力都不够，他们穿着的衣服，都是紧挨死亡临界前穿的衣服。“断气”之前，穿着什么，亡灵似乎就能把这印象保留到死后。那身“衣服”对于亡灵来说也是异常真实的。
还曾经有一个案例。有一个女孩穿着红衣红鞋跳楼自杀。她穿的红色高跟鞋，其中一只在做出跳楼动作时，松脱了，就是说在她起跳后、落地死亡前已经离开了她的脚，于是在死后，她的亡魂就只穿着一只鞋。她没办法再穿上那只鞋，只能仍在脚上的那只也脱了。
值得注意的是，虽然在跳楼过程中，她的浅表意识根本来不及注意鞋子松脱这样的事情，但是在死后，这只鞋仍然“掉了”。
37#作者：arnoldgao 回复日期：2011-2-23 14:34:00
好看。
38#作者：轻轻推开窗 回复日期：2011-2-23 14:54:00
感觉很特别。。。。得知我喜爱的作家三毛在那边安好，为她宽慰。我梦到我过世的一个妹妹，起初穿着整齐漂亮，后来却慢慢随便邋遢了。这又是怎么解释的？（注：我是在她去世时一年中几乎天天梦到她的。）楼主对于这方面的了解与研究，可否告诉我，这是一种什么样的告示？谢谢！
39#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-23 15:50:00
轻轻推开窗，我不知道你的梦究竟应该怎么解释。
有几种解释：1.你可能真的在梦中与你的妹妹相见。如果是这样的话，她可能在生前被某些事情所困扰，死后也没有办法解开自己的心结，所以在灵界某处过得也不好。可以说，是心灵能量不够，所以，外表看上去也慢慢的邋遢了。
2.可能那只是你的思念，或者你心中的隐忧。
我本人不通灵，所以没办法确定原因。我只提供你一些建议吧：
1.如果你挂念她，可以在心里默想你跟她在一起时的欢乐、温馨的回忆。然后默想她的面容，对她说：你好，无论你在哪里，我祝你好；你走了，我还活着，我会好好地活下去。再见。（如果她是你有血缘关系的妹妹，我比较建议你说出后面的话）
2.如果你知道她活着时有什么心结，那你可以在心底把你的劝解真诚地告诉给她听。无论她在哪，都会感应到的。
3.在做这些的时候，首先保证你自己的安全。无论你信仰什么，都要确保你自己是在拥有足够光明的心境和力量的时候再做以上的事。如果觉得有一丝不安或心慌，就停下，不要做。
最后，过分地牵挂亡者，也会对他们造成困扰的。祝您一切安好！
有几种解释：1.你可能真的在梦中与你的妹妹相见。如果是这样的话，她可能在生前被某些事情所困扰，死后也没有办法解开自己的心结，所以在灵界某处过得也不好。可以说，是心灵能量不够，所以，外表看上去也慢慢的邋遢了。
2.可能那只是你的思念，或者你心中的隐忧。
我本人不通灵，所以没办法确定原因。我只提供你一些建议吧：
1.如果你挂念她，可以在心里默想你跟她在一起时的欢乐、温馨的回忆。然后默想她的面容，对她说：你好，无论你在哪里，我祝你好；你走了，我还活着，我会好好地活下去。再见。（如果她是你有血缘关系的妹妹，我比较建议你说出后面的话）
2.如果你知道她活着时有什么心结，那你可以在心底把你的劝解真诚地告诉给她听。无论她在哪，都会感应到的。
3.在做这些的时候，首先保证你自己的安全。无论你信仰什么，都要确保你自己是在拥有足够光明的心境和力量的时候再做以上的事。如果觉得有一丝不安或心慌，就停下，不要做。
最后，过分地牵挂亡者，也会对他们造成困扰的。祝您一切安好！
40#作者：klxmm 回复日期：2011-2-23 16:51:00
haokan
41#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-23 20:43:00
继续说张雅筑小姐的故事。
那个少女玩伴走后，刚才带领张小姐的那位小女孩就跟另外一位少妇走了进来。那少妇的面貌很平凡也很和善，她打了赤脚穿着像睡衣一样的衣服，白色的，质料却很好，很像丝或缎的，非常光滑洁白。她不是很漂亮，但十分有教养。张小姐把见到的情形告诉了一旁的主持观灵术的法师，法师让她向白衣妇人禀明姓名、年龄及来意。
白衣妇人听完，就念了一大堆张小姐完全听不懂的名词。张小姐只好诸字复述出来给一旁的法师听，法师一听，立刻就告诉张小姐说：那是观世音菩萨，你快合掌拜她。
张小姐依言拜了之后，白衣妇人就拿了一面竹牌给她，竹牌上写了很多张小姐看不懂的古字。之后，白衣妇人就交代了那位领路的小女孩几句话。她叫那小女孩作“玉女”，要她领着张小姐四处走走，并要她不要玩得太远，之后白衣妇人就走开了。
张小姐告诉“玉女”此来是寻找祖母的，玉女问她知不知道祖母过世的时间，告知后，她就领着张小姐往前走去，到了一处阴暗潮湿的山洞前面。这山洞的潮湿肮脏，让张小姐心中厌恶起来，可是里面可以看到一间间没有门的屋子，而“玉女”要她一间一间去找找看。张小姐也只能硬着头皮走进去逐间找起来。只见没间屋子都很小，既暗又湿，地上蹲了些人，黑黑的，感觉很不好。她找了半天，没有发现祖母的踪影，倒是又看到那“玩伴”。这自杀的女孩一看到她，就想要她手中的“观世音菩萨”给的竹牌，不断哀求。这时，边上的“玉女”有些紧张地劝说：“你不可以把竹牌给她哦，不然你就回不去了！”
张小姐一听吓坏了，赶紧牢牢抓住竹牌，还告诉那女孩：“不行啦！这不是我的东西，我不能给你！”虽然那女孩还是死缠不休，还好张小姐坚持不给，几番哀求之后，那女孩终于离去。然后，“玉女”就带张小姐从另一边洞口走了出去。景象明朗起来，有一排排农舍般的房子，都是一模一样，用茅草搭成的，每家门口都挂了一块竹子做的名牌，上面写了各自不同的名字，是用中文写的，但是感觉和台湾现在的惯用的字体不大相同。
张小姐一家家的看过去，终于找到了祖母的名字。大胆走进去，只见里面的陈设既简单又朴素，就是一张木头桌，几张长板凳，可是没有人在。她在客厅坐下不久，有一位老先生走进来，问她：“你找谁啊？”知道她的来意后，他就告诉她说：“哦！她现在不在，这几天关帝那儿有事，她去‘拜斗’了！”
张小姐不知道拜斗是什么，但听说祖母不在，总是失望的。又问老者祖母何时回来，老者大说：九天！
然后，老者又自我介绍他是某某的父亲。虽然张小姐不认识这位老者，但却认得他儿子。她告诉老者，他的儿子在阳世都很好，让他放心。可是老者却只淡淡答道：“好就好啦！你回去帮我转告他们，不要再争了！”
张小姐又跟老者说明，她此次前来是想看看祖母现在可好。听人说，人死三年就会转世，张小姐怕再也见不到祖母，所以很是挂念。可是老者却回答说：这里一切都很好，她祖母生前一直痛的脚现在也不痛了，要张小姐放心回去，以后也不必再来了。
这时，“玉女”在门口等着，而法师也说时间太久催着她回去，于是，在法师协助下她很快就顺利回到了观灵术现场。
回来之后，除了证实那位自杀玩伴的事情外，还有几点，张小姐特别强调了出来：
1.那位朋友的父亲，她之前从没见过，但在“灵界”见到后，回来叙述给认识他的家人听，不论长相和语气都完全一致，没有差别；
2.祖母在“灵界”的房子，经父亲证实，跟他在丧礼中所焚化的那幢纸屋，在型式及摆设上完全一致，毫无差别；
3.她从别人处打听到，最近附近是有个庙在“拜斗”，时间也正好是九天。
经过这些不可思议的事件，而且亲历了整个跟催眠完全不同的真实经历后，张小姐确定：那些都是真的。也因此，她愿意接受采访，说出这一切。
那个少女玩伴走后，刚才带领张小姐的那位小女孩就跟另外一位少妇走了进来。那少妇的面貌很平凡也很和善，她打了赤脚穿着像睡衣一样的衣服，白色的，质料却很好，很像丝或缎的，非常光滑洁白。她不是很漂亮，但十分有教养。张小姐把见到的情形告诉了一旁的主持观灵术的法师，法师让她向白衣妇人禀明姓名、年龄及来意。
白衣妇人听完，就念了一大堆张小姐完全听不懂的名词。张小姐只好诸字复述出来给一旁的法师听，法师一听，立刻就告诉张小姐说：那是观世音菩萨，你快合掌拜她。
张小姐依言拜了之后，白衣妇人就拿了一面竹牌给她，竹牌上写了很多张小姐看不懂的古字。之后，白衣妇人就交代了那位领路的小女孩几句话。她叫那小女孩作“玉女”，要她领着张小姐四处走走，并要她不要玩得太远，之后白衣妇人就走开了。
张小姐告诉“玉女”此来是寻找祖母的，玉女问她知不知道祖母过世的时间，告知后，她就领着张小姐往前走去，到了一处阴暗潮湿的山洞前面。这山洞的潮湿肮脏，让张小姐心中厌恶起来，可是里面可以看到一间间没有门的屋子，而“玉女”要她一间一间去找找看。张小姐也只能硬着头皮走进去逐间找起来。只见没间屋子都很小，既暗又湿，地上蹲了些人，黑黑的，感觉很不好。她找了半天，没有发现祖母的踪影，倒是又看到那“玩伴”。这自杀的女孩一看到她，就想要她手中的“观世音菩萨”给的竹牌，不断哀求。这时，边上的“玉女”有些紧张地劝说：“你不可以把竹牌给她哦，不然你就回不去了！”
张小姐一听吓坏了，赶紧牢牢抓住竹牌，还告诉那女孩：“不行啦！这不是我的东西，我不能给你！”虽然那女孩还是死缠不休，还好张小姐坚持不给，几番哀求之后，那女孩终于离去。然后，“玉女”就带张小姐从另一边洞口走了出去。景象明朗起来，有一排排农舍般的房子，都是一模一样，用茅草搭成的，每家门口都挂了一块竹子做的名牌，上面写了各自不同的名字，是用中文写的，但是感觉和台湾现在的惯用的字体不大相同。
张小姐一家家的看过去，终于找到了祖母的名字。大胆走进去，只见里面的陈设既简单又朴素，就是一张木头桌，几张长板凳，可是没有人在。她在客厅坐下不久，有一位老先生走进来，问她：“你找谁啊？”知道她的来意后，他就告诉她说：“哦！她现在不在，这几天关帝那儿有事，她去‘拜斗’了！”
张小姐不知道拜斗是什么，但听说祖母不在，总是失望的。又问老者祖母何时回来，老者大说：九天！
然后，老者又自我介绍他是某某的父亲。虽然张小姐不认识这位老者，但却认得他儿子。她告诉老者，他的儿子在阳世都很好，让他放心。可是老者却只淡淡答道：“好就好啦！你回去帮我转告他们，不要再争了！”
张小姐又跟老者说明，她此次前来是想看看祖母现在可好。听人说，人死三年就会转世，张小姐怕再也见不到祖母，所以很是挂念。可是老者却回答说：这里一切都很好，她祖母生前一直痛的脚现在也不痛了，要张小姐放心回去，以后也不必再来了。
这时，“玉女”在门口等着，而法师也说时间太久催着她回去，于是，在法师协助下她很快就顺利回到了观灵术现场。
回来之后，除了证实那位自杀玩伴的事情外，还有几点，张小姐特别强调了出来：
1.那位朋友的父亲，她之前从没见过，但在“灵界”见到后，回来叙述给认识他的家人听，不论长相和语气都完全一致，没有差别；
2.祖母在“灵界”的房子，经父亲证实，跟他在丧礼中所焚化的那幢纸屋，在型式及摆设上完全一致，毫无差别；
3.她从别人处打听到，最近附近是有个庙在“拜斗”，时间也正好是九天。
经过这些不可思议的事件，而且亲历了整个跟催眠完全不同的真实经历后，张小姐确定：那些都是真的。也因此，她愿意接受采访，说出这一切。
42#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-23 21:01:00
这个案例，可以说是证明灵界实存的一个有力证据。但是，我在这里补充些别的东西，希望可以避免一些另一个方向的误解：
1.虽然法师认定那位白衣女子是观世音菩萨，而且她也确实是那片灵界的一位管理者，但《灵界旅行指南》三书的作者，包括LZ我，都认为，那应该只是观音菩萨的一位代理人，或者是一位“高灵”。她秉承了观音菩萨慈悲救助一切生灵的本意。但若执着地把观音菩萨这个“概念”限定在她的身上，说她就是菩萨本尊，或除她外没有别的观音菩萨，那可能就偏了。
2.虽然“祖母”住的房子是儿女们烧给她的，但并不是说不烧就没地方住，也不是说烧了就一定能住那种地方。
换个更让人理解的说吧：祖母能住在明亮的地方，跟她生前心境的投射是有关的；而那女孩会住在阴暗肮脏的地方，也跟她生前心境投射是有关、
1.虽然法师认定那位白衣女子是观世音菩萨，而且她也确实是那片灵界的一位管理者，但《灵界旅行指南》三书的作者，包括LZ我，都认为，那应该只是观音菩萨的一位代理人，或者是一位“高灵”。她秉承了观音菩萨慈悲救助一切生灵的本意。但若执着地把观音菩萨这个“概念”限定在她的身上，说她就是菩萨本尊，或除她外没有别的观音菩萨，那可能就偏了。
2.虽然“祖母”住的房子是儿女们烧给她的，但并不是说不烧就没地方住，也不是说烧了就一定能住那种地方。
换个更让人理解的说吧：祖母能住在明亮的地方，跟她生前心境的投射是有关的；而那女孩会住在阴暗肮脏的地方，也跟她生前心境投射是有关、
43#作者：王大忽悠 回复日期：2011-2-23 21:32:00
还是没解释清楚
44#作者：007非非想 回复日期：2011-2-23 21:58:00
45#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-23 23:03:00
我确实是没有完全说明白，因为灵界太复杂，我也承认自己并不是全然明白一切。先介绍一个原则不会错，就是灵界是分高低层次的。有共同文化背景，或志趣相投的灵，会聚在一起。而不同层次的灵，对他们所处环境的认识也是不同的。
以上案例，我再尝试解释一下。先声明，这只是我个人的一种理解和推理。不保证全部正确，提出来，给大家共同探讨。欢迎指正。
首先，这位“观音菩萨”更可能是一位“高灵”，就是阶层、认知、能量都很高的灵。她在这一片灵界区域负责管理。而这片灵界，住的都是灵性层次相近的灵。这位“菩萨”，她的灵性阶层比这边的居民要高很多，但出于某种原因，她在这里帮助这些居民，做些管理工作，比如签发竹牌通行令，另外她还可能做些别的帮助。而玉女，是她的小帮手。
其次，自杀女孩住在阴暗潮湿又肮脏的山洞里的房间，是因为她自杀前和自杀后的心境都是如此的阴暗。这个环境，是由跟她有类似心境的人（包括她本人），所共同投射出来的。他们的集体潜意识在灵界构成了这样一个实体，因此死后就来到了这个境地。这边是最适合他们的地方。他们如果到外面光亮的地方，可能反而会感到不适应，不安全。对他们身处这个环境的人来说，在这个境界中的内心感受，可能就是不敢去寻找别的地方，或是找不到别的更好的地方可去。
而那位祖母，能住在光亮、整齐的地界，是因为她生前的整个心境就是那样简单明亮的。但由于在观念上，可能她深信死后住的就是子女烧来的房子，用的就是子女烧来的东西和钱，那么她也就会困于这样的观念，而无法更进一步提升。所以，她住的就是子女烧来的房子，而不是别的或许更好的房子。而且，或许她也只需要那样的房子。
以上案例，我再尝试解释一下。先声明，这只是我个人的一种理解和推理。不保证全部正确，提出来，给大家共同探讨。欢迎指正。
首先，这位“观音菩萨”更可能是一位“高灵”，就是阶层、认知、能量都很高的灵。她在这一片灵界区域负责管理。而这片灵界，住的都是灵性层次相近的灵。这位“菩萨”，她的灵性阶层比这边的居民要高很多，但出于某种原因，她在这里帮助这些居民，做些管理工作，比如签发竹牌通行令，另外她还可能做些别的帮助。而玉女，是她的小帮手。
其次，自杀女孩住在阴暗潮湿又肮脏的山洞里的房间，是因为她自杀前和自杀后的心境都是如此的阴暗。这个环境，是由跟她有类似心境的人（包括她本人），所共同投射出来的。他们的集体潜意识在灵界构成了这样一个实体，因此死后就来到了这个境地。这边是最适合他们的地方。他们如果到外面光亮的地方，可能反而会感到不适应，不安全。对他们身处这个环境的人来说，在这个境界中的内心感受，可能就是不敢去寻找别的地方，或是找不到别的更好的地方可去。
而那位祖母，能住在光亮、整齐的地界，是因为她生前的整个心境就是那样简单明亮的。但由于在观念上，可能她深信死后住的就是子女烧来的房子，用的就是子女烧来的东西和钱，那么她也就会困于这样的观念，而无法更进一步提升。所以，她住的就是子女烧来的房子，而不是别的或许更好的房子。而且，或许她也只需要那样的房子。
46#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-23 23:04:00
明天继续发好看的故事出来。
47#作者：轻轻推开窗 回复日期：2011-2-24 0:28:00
39#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-23 15:50:00
轻轻推开窗，我不知道你的梦究竟应该怎么解释。
有几种解释：1.你可能真的在梦中与你的妹妹相见。如果是这样的话，她可能在生前被某些事情所困扰，死后也没有办法解开自己的心结，所以在灵界某处过得也不好。可以说，是心灵能量不够，所以，外表看上去也慢慢的邋遢了。
2.可能那只是你的思念，或者你心中的隐忧。
我本人不通灵，所以没办法确定原因。我只提供你一些建议吧：
1.如果你挂念她，可以在心里默想你跟她在一起时的欢乐、温馨的回忆。然后默想她的面容，对她说：你好，无论你在哪里，我祝你好；你走了，我还活着，我会好好地活下去。再见。（如果她是你有血缘关系的妹妹，我比较建议你说出后面的话）
2.如果你知道她活着时有什么心结，那你可以在心底把你的劝解真诚地告诉给她听。无论她在哪，都会感应到的。
3.在做这些的时候，首先保证你自己的安全。无论你信仰什么，都要确保你自己是在拥有足够光明的心境和力量的时候再做以上的事。如果觉得有一丝不安或心慌，就停下，不要做。
最后，过分地牵挂亡者，也会对他们造成困扰的。祝您一切安好！
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谢谢楼主用心的帮我分析了梦境。这么多年了，其实直到现在想到她偶尔还会落泪，虽然我们并没有血缘关系，但她是我妈认的女儿，我们从小一起长大的。在她逝后没多久，其中一次在梦中让我知道了一些她死前的事情，后来的消息也证明了一切。（注：她去逝时她的生母对外说是医疗事故，我们也信了。可过了两三年，才知道其实不是，她是通过自杀的方式结束自己的生命，和当时她托梦给我是差不多的。）我承认自己体质比较敏感，也见一次灵体，和楼主上述的几乎一样，这样我更确信了灵体的存在。
也很谢谢楼主的劝告，我会选在自己较好的能力时机再去和她做心灵沟通。
很好的贴，会继续关注的。
轻轻推开窗，我不知道你的梦究竟应该怎么解释。
有几种解释：1.你可能真的在梦中与你的妹妹相见。如果是这样的话，她可能在生前被某些事情所困扰，死后也没有办法解开自己的心结，所以在灵界某处过得也不好。可以说，是心灵能量不够，所以，外表看上去也慢慢的邋遢了。
2.可能那只是你的思念，或者你心中的隐忧。
我本人不通灵，所以没办法确定原因。我只提供你一些建议吧：
1.如果你挂念她，可以在心里默想你跟她在一起时的欢乐、温馨的回忆。然后默想她的面容，对她说：你好，无论你在哪里，我祝你好；你走了，我还活着，我会好好地活下去。再见。（如果她是你有血缘关系的妹妹，我比较建议你说出后面的话）
2.如果你知道她活着时有什么心结，那你可以在心底把你的劝解真诚地告诉给她听。无论她在哪，都会感应到的。
3.在做这些的时候，首先保证你自己的安全。无论你信仰什么，都要确保你自己是在拥有足够光明的心境和力量的时候再做以上的事。如果觉得有一丝不安或心慌，就停下，不要做。
最后，过分地牵挂亡者，也会对他们造成困扰的。祝您一切安好！
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谢谢楼主用心的帮我分析了梦境。这么多年了，其实直到现在想到她偶尔还会落泪，虽然我们并没有血缘关系，但她是我妈认的女儿，我们从小一起长大的。在她逝后没多久，其中一次在梦中让我知道了一些她死前的事情，后来的消息也证明了一切。（注：她去逝时她的生母对外说是医疗事故，我们也信了。可过了两三年，才知道其实不是，她是通过自杀的方式结束自己的生命，和当时她托梦给我是差不多的。）我承认自己体质比较敏感，也见一次灵体，和楼主上述的几乎一样，这样我更确信了灵体的存在。
也很谢谢楼主的劝告，我会选在自己较好的能力时机再去和她做心灵沟通。
很好的贴，会继续关注的。
50#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-24 21:16:00
以下的故事也是张开基老师《到灵界拜访三毛》中一篇故事的缩写。
找到遗失的坟墓
上世纪六十年代，桃园镇外环道三民路尚未开通以前，中正路至中山路这一段原是一片荒凉的墓地，镇公所告示揭示，为配合工程进度，所有坟墓先期迁离。住在新生路的陈先生有个小孩名叫陈光智，三岁不幸夭折，就葬在这个目的已经十五、六年了。
按中国人习俗，婴幼儿夭折是“苦丧”，大多交由专业人员草草埋掉。因为是晚辈，所以入土后再也没有上坟的必要。父母家人只知道他葬在靠近稻田的小沟旁边。十几年过去了，墓地里新坟不断地扩增，是整个地形起了很大的变化，小小的婴塚早就被挤得失去踪影陈家现在想要迁坟，却连续找了好几天还是没有找到。迁坟期限所剩不多，总不能眼睁睁看着自己的亲人骨骸被夷为平地！
有一天，陈先生找到了台北无极慈善堂的吕金虎师父，想借“观灵术”把亡者陈光智找出来，问他骨骸的正确位置。当时的吕师父出师还不到五年，经验有限，但还是决定一试。
当天下午一点左右，在陈先生家中，开始观灵。大约20分钟后，有个叫李文魁的小男孩表示看到一团强光，从光团中跳出一个小孩子，穿着一件红色肚兜，头上绑两个小髻，白白胖胖的好可爱，脚上踩着火球飞来飞去，问他到这里有什么事。
这时陈先生夫妇赶忙靠过来，双手合十很恭敬地说：“小儿陈光智幼年夭折，现在找不到他的坟墓，恭请这位尊神帮忙，可否让我们跟陈光智讲几句话？”虽然这些话不是进入灵界的李文魁所说，而是边上的陈氏夫妇所说，但这为灵界小“哪吒”却听到了，点头答应。
“哪吒”牵着李文魁的手，飞过一条宽广的河流，到了一座山。山上种了好多树，密密麻麻一大片森林，光线很暗，穿过树林后，看到一篇比较空旷的地方，有很多水果树，好多品种。吕金虎师鼓励李文魁摘个水果尝尝。于是李文魁高举双手，做摘取水果的动作，还揉搓两下，张口就吃，原来他在灵界已摘下一个梨子来吃。味道很好，很甜。
为赶时间，哪吒带着李文魁继续赶路，快到地方后，他们一下子功夫从天上已经坐到了一座凉亭里面，有石桌石凳，四周风景非常美。吕大师听说他们已经坐下，就开始念调亡咒，念了两次后，从凉亭右侧斜坡上走下来一个年轻人，约十八、九岁的样子，笑眯眯地先向哪吒鞠躬。原来他就是陈光智。他已经从一个夭折时三岁的小孩子，长成了一个青年。接下来，他跟家人一问一答聊得很愉快，包括他目前的状况，以及他关心妈妈的健康，等等。实在是个孝顺又快乐的青年人。
接下来，进入正题正题，请陈光智告诉亲友们他的墓究竟在哪里。陈光智通过李文魁告诉大家：“你们每次去找，只走到电信杆！……其实你们从电线杆算起，往前再走五十步就可以找到了，他说他的名牌（墓碑）被遮去了一半。”吕大师在旁问：“怎么被遮住一半？是被别的坟墓挡住，还是长满杂草？”
李文魁说：“不知道！他没说，不过他要求你们现在赶快去找，一定可以找到！”
吕说：“他还希望家人替他做些什么吗？”
李说：“说不用了，谢谢！影像渐渐消失，他走了！”
于是吕大师念起收魂咒，把李文魁给带了回来。
找到遗失的坟墓
上世纪六十年代，桃园镇外环道三民路尚未开通以前，中正路至中山路这一段原是一片荒凉的墓地，镇公所告示揭示，为配合工程进度，所有坟墓先期迁离。住在新生路的陈先生有个小孩名叫陈光智，三岁不幸夭折，就葬在这个目的已经十五、六年了。
按中国人习俗，婴幼儿夭折是“苦丧”，大多交由专业人员草草埋掉。因为是晚辈，所以入土后再也没有上坟的必要。父母家人只知道他葬在靠近稻田的小沟旁边。十几年过去了，墓地里新坟不断地扩增，是整个地形起了很大的变化，小小的婴塚早就被挤得失去踪影陈家现在想要迁坟，却连续找了好几天还是没有找到。迁坟期限所剩不多，总不能眼睁睁看着自己的亲人骨骸被夷为平地！
有一天，陈先生找到了台北无极慈善堂的吕金虎师父，想借“观灵术”把亡者陈光智找出来，问他骨骸的正确位置。当时的吕师父出师还不到五年，经验有限，但还是决定一试。
当天下午一点左右，在陈先生家中，开始观灵。大约20分钟后，有个叫李文魁的小男孩表示看到一团强光，从光团中跳出一个小孩子，穿着一件红色肚兜，头上绑两个小髻，白白胖胖的好可爱，脚上踩着火球飞来飞去，问他到这里有什么事。
这时陈先生夫妇赶忙靠过来，双手合十很恭敬地说：“小儿陈光智幼年夭折，现在找不到他的坟墓，恭请这位尊神帮忙，可否让我们跟陈光智讲几句话？”虽然这些话不是进入灵界的李文魁所说，而是边上的陈氏夫妇所说，但这为灵界小“哪吒”却听到了，点头答应。
“哪吒”牵着李文魁的手，飞过一条宽广的河流，到了一座山。山上种了好多树，密密麻麻一大片森林，光线很暗，穿过树林后，看到一篇比较空旷的地方，有很多水果树，好多品种。吕金虎师鼓励李文魁摘个水果尝尝。于是李文魁高举双手，做摘取水果的动作，还揉搓两下，张口就吃，原来他在灵界已摘下一个梨子来吃。味道很好，很甜。
为赶时间，哪吒带着李文魁继续赶路，快到地方后，他们一下子功夫从天上已经坐到了一座凉亭里面，有石桌石凳，四周风景非常美。吕大师听说他们已经坐下，就开始念调亡咒，念了两次后，从凉亭右侧斜坡上走下来一个年轻人，约十八、九岁的样子，笑眯眯地先向哪吒鞠躬。原来他就是陈光智。他已经从一个夭折时三岁的小孩子，长成了一个青年。接下来，他跟家人一问一答聊得很愉快，包括他目前的状况，以及他关心妈妈的健康，等等。实在是个孝顺又快乐的青年人。
接下来，进入正题正题，请陈光智告诉亲友们他的墓究竟在哪里。陈光智通过李文魁告诉大家：“你们每次去找，只走到电信杆！……其实你们从电线杆算起，往前再走五十步就可以找到了，他说他的名牌（墓碑）被遮去了一半。”吕大师在旁问：“怎么被遮住一半？是被别的坟墓挡住，还是长满杂草？”
李文魁说：“不知道！他没说，不过他要求你们现在赶快去找，一定可以找到！”
吕说：“他还希望家人替他做些什么吗？”
李说：“说不用了，谢谢！影像渐渐消失，他走了！”
于是吕大师念起收魂咒，把李文魁给带了回来。
51#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-24 21:25:00
休息二十分钟后，吕师父亲自陪陈先生到墓地现场，田埂旁边果然有根电线杆，吕师父依照刚才陈光智所说的往前走五十步，这边的墓碑大多朝西，长满了高及腰部的杂草。他们拨开杂草逐一搜寻，五分钟不到，眼前赫然出现一个暗灰色的小墓碑，远看根本没有刻字。
吕师父蹲下来仔细看瞧，墓碑上面刻的字只露出耳朵旁，右面的墓碑不知道被哪位缺德的水泥匠用水泥把课文完全填平，如今长满藓苔，外观颜色一致，字迹无法辨认。还好吕师父随身带着一把园艺用的小铲子，试着用铲尖凿那被填平的水泥，大概是经历长久的日晒雨淋，老化的水泥一剉就掉下来，露出一个“陈”字，接着“光”字，“智”字陆续浮出！吕师父好高兴，感到全身血脉喷张，三十年后仍然记得却无法形容那一刻的咳叹！
吕师父蹲下来仔细看瞧，墓碑上面刻的字只露出耳朵旁，右面的墓碑不知道被哪位缺德的水泥匠用水泥把课文完全填平，如今长满藓苔，外观颜色一致，字迹无法辨认。还好吕师父随身带着一把园艺用的小铲子，试着用铲尖凿那被填平的水泥，大概是经历长久的日晒雨淋，老化的水泥一剉就掉下来，露出一个“陈”字，接着“光”字，“智”字陆续浮出！吕师父好高兴，感到全身血脉喷张，三十年后仍然记得却无法形容那一刻的咳叹！
52#作者：udud 回复日期：2011-2-24 22:07:00
哇！！！很神奇的说！
53#作者：你我相见不如怀念 回复日期：2011-2-24 22:12:00
太好看了
54#作者：轻轻推开窗 回复日期：2011-2-25 12:20:00
期待更新中~
有没有更新啊。
56#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-25 12:49:00
谢谢楼上的支持。今天周末，晚上我会做更多内容的更新，更多的摘抄。这次，想原文摘录张开基大哥本人第一次进入灵界的感受。相当精彩的。
在更新之前。我想对上面那则“寻找消失的坟墓”发些感想。这些感想很多属于从别的方面吸收来的东西，算是小小的插曲和补充。是否喜欢或接受，看各位自己了。
在上面那个故事中，三岁夭折的小孩，这十几年来居然是长大成了一个善良、平和的青年。这真有点不可思议。父母应该也没有烧过东西给他吧，他是汲取了什么样的能量成长的呢？不得而知。不过，看他挂念母亲的身体，可能他也收到过父母由爱而发出的心灵能量。
这不由让我想到海灵格现在的夫人，苏菲.海灵格，在做家庭系统排列时给受助妇女的辅导。对于曾经堕胎的妇女，海灵格夫人建议说，光在心底对孩子说道歉的话是没有用的，可以换种方式。比如，为孩子种一棵树，纪念他。或者，最好是想象孩子出生并顺利长大现在，想着他长大的样子，从心底说，如果他长大了，那该多好啊。其实，对于不幸夭折的孩子来说，这种方式可能更好。在心底想着，那位不幸逝去或夭折的小孩，他能长大。吃到好吃的东西，见到美丽的风景，就想着带着这个孩子一起品尝，一起去看，那样会比纯粹的哀伤更好。
不需要、也最好不要一直刻意这么做，持续不断、不肯放弃。在做过之后，觉得自己好了之后，也要允许这个小孩离开。允许自己不要一直在心底背负着罪孽，也是允许那个小孩可以去开始新的生活，无论新生活是在灵界还是重新投胎回到人世。
好了，今天晚上多摘抄些好看的内容出来。
在更新之前。我想对上面那则“寻找消失的坟墓”发些感想。这些感想很多属于从别的方面吸收来的东西，算是小小的插曲和补充。是否喜欢或接受，看各位自己了。
在上面那个故事中，三岁夭折的小孩，这十几年来居然是长大成了一个善良、平和的青年。这真有点不可思议。父母应该也没有烧过东西给他吧，他是汲取了什么样的能量成长的呢？不得而知。不过，看他挂念母亲的身体，可能他也收到过父母由爱而发出的心灵能量。
这不由让我想到海灵格现在的夫人，苏菲.海灵格，在做家庭系统排列时给受助妇女的辅导。对于曾经堕胎的妇女，海灵格夫人建议说，光在心底对孩子说道歉的话是没有用的，可以换种方式。比如，为孩子种一棵树，纪念他。或者，最好是想象孩子出生并顺利长大现在，想着他长大的样子，从心底说，如果他长大了，那该多好啊。其实，对于不幸夭折的孩子来说，这种方式可能更好。在心底想着，那位不幸逝去或夭折的小孩，他能长大。吃到好吃的东西，见到美丽的风景，就想着带着这个孩子一起品尝，一起去看，那样会比纯粹的哀伤更好。
不需要、也最好不要一直刻意这么做，持续不断、不肯放弃。在做过之后，觉得自己好了之后，也要允许这个小孩离开。允许自己不要一直在心底背负着罪孽，也是允许那个小孩可以去开始新的生活，无论新生活是在灵界还是重新投胎回到人世。
好了，今天晚上多摘抄些好看的内容出来。
57#作者：真想不到名字 回复日期：2011-2-25 12:56:00
58#作者：arnoldgao 回复日期：2011-2-25 13:01:00
顶楼上的，同问。
59#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-25 13:30:00
自杀的人，他的罪，又是谁判的呢？如果是内心觉得自己有罪，那么就会惩罚自己，具体表现形式，有一种就是落入迷魂林中，绝望又无法走出。如果这“罪”是别人或某种势力认定的，那么就会有外界的执行者。但实际上，对于一般的自杀者，是没有强制对他们惩罚的灵体的。反而，会有一群灵界志工（也是俗称的死神）去帮助和引导他们。
张开基老师，他曾写过另一本书，好像是《自杀者在灵界》吧。我也只读过三、四篇。网上可以找到，我也会在这里，后期把它贴出来。里面对自杀者有比较详细的描述。
虽然三毛是自杀的，但她生前并不是因为内心的痛苦煎熬而自杀，也没有做过祸害他人心灵肉体的事情，而且她的自杀也是部分受到了阴灵的诱惑，所以在死后，没有外灵对她进行惩罚，而且她的心智力量本就足够高，所以能很快看到并辨认出来接引自己的灵界使者，所以她没有受什么苦，而是去莲花池进行灵格的修补。在《自杀者在灵界》中，有的自杀者是死于自己一时的情感挫折，死后想报复却没有办法，迷失在迷魂林中，气力衰竭。灵界志工这时只能在旁看着，只有等她有所觉悟，才能进行帮助。另有一对殉情男女，他们一起自杀，死后却迷失在一片草原中，不停地追寻对方，却怎么也找不到。有时，明明很近了，但总是看不见，最终累倒在地上，绝望地喘息。只有在有所了悟之后，灵界志工才能去帮忙，也才能帮得上忙。如果自杀殉情有“罪”，这也是最大的惩罚了吧？不过，他们没有直接伤害过他人，不会有灵体来对他们“行刑”，他们只是会困在自己的迷局里。前面，张雅筑小姐的那位玩伴，不也是类似的遭遇吗？她可能是已经明白自杀无法解决问题，被接引到了固定的住处，但灵性还没有提高很大，所以住的地方不好。
另外，也可以认为三毛的自杀还是对自己的灵性有伤害的。她需要进莲花池休养，完整充实自己的灵格。如果她是自然死亡，可以保持更高的灵性灵格，也就不需要进莲花池，而是可以直接做些利益其他人和其他灵的事了。
另外，不是所有自杀者都有罪。有的自杀者，是为情势所迫，特别是战争中，为了避免更糟的结局或是正义的目的而被迫采取自杀行为的，那自杀后也是可以直接升为“神格”的。比如，我觉得董存瑞英雄，可能就是这样。但是，这也不能笼统一概而论。“正义”有时很狭义，自杀袭击他人、袭击平民，甚至开飞机去撞楼，以自杀方式去杀害无辜的人，这些人死后应该不会如他们意的。
自杀，是一个复杂的话题。对每个自杀者而言，虽然原因可能在他人眼中看来不值得，但对他们本人来说，都是严酷的考验。我想，对自杀者保持着理性的慈悲，也许会比较好。
张开基老师，他曾写过另一本书，好像是《自杀者在灵界》吧。我也只读过三、四篇。网上可以找到，我也会在这里，后期把它贴出来。里面对自杀者有比较详细的描述。
虽然三毛是自杀的，但她生前并不是因为内心的痛苦煎熬而自杀，也没有做过祸害他人心灵肉体的事情，而且她的自杀也是部分受到了阴灵的诱惑，所以在死后，没有外灵对她进行惩罚，而且她的心智力量本就足够高，所以能很快看到并辨认出来接引自己的灵界使者，所以她没有受什么苦，而是去莲花池进行灵格的修补。在《自杀者在灵界》中，有的自杀者是死于自己一时的情感挫折，死后想报复却没有办法，迷失在迷魂林中，气力衰竭。灵界志工这时只能在旁看着，只有等她有所觉悟，才能进行帮助。另有一对殉情男女，他们一起自杀，死后却迷失在一片草原中，不停地追寻对方，却怎么也找不到。有时，明明很近了，但总是看不见，最终累倒在地上，绝望地喘息。只有在有所了悟之后，灵界志工才能去帮忙，也才能帮得上忙。如果自杀殉情有“罪”，这也是最大的惩罚了吧？不过，他们没有直接伤害过他人，不会有灵体来对他们“行刑”，他们只是会困在自己的迷局里。前面，张雅筑小姐的那位玩伴，不也是类似的遭遇吗？她可能是已经明白自杀无法解决问题，被接引到了固定的住处，但灵性还没有提高很大，所以住的地方不好。
另外，也可以认为三毛的自杀还是对自己的灵性有伤害的。她需要进莲花池休养，完整充实自己的灵格。如果她是自然死亡，可以保持更高的灵性灵格，也就不需要进莲花池，而是可以直接做些利益其他人和其他灵的事了。
另外，不是所有自杀者都有罪。有的自杀者，是为情势所迫，特别是战争中，为了避免更糟的结局或是正义的目的而被迫采取自杀行为的，那自杀后也是可以直接升为“神格”的。比如，我觉得董存瑞英雄，可能就是这样。但是，这也不能笼统一概而论。“正义”有时很狭义，自杀袭击他人、袭击平民，甚至开飞机去撞楼，以自杀方式去杀害无辜的人，这些人死后应该不会如他们意的。
自杀，是一个复杂的话题。对每个自杀者而言，虽然原因可能在他人眼中看来不值得，但对他们本人来说，都是严酷的考验。我想，对自杀者保持着理性的慈悲，也许会比较好。
60#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-25 22:58:00
今天摘录一段张开基老师自己第一次通过通灵术直接进入灵界的纪录。因为他一直在钻研、研究灵界，所以他观察的角度和重点跟一般的“旅游者”是不同的，也更能揭示灵界的关键。因为他本人体质比较钝，所以一开始接连遇到的是30多次的失败。本来已经十分气馁，此时一位好友进入灵界代他观了他的本名树，这才鼓励他继续尝试。终于，能顺利进入了。以下就是这第一次进入的经历，我先原文摘录。
******************************************
在一次“观灵术”的施法中，接受吕大师的施法，一开始并未发生像以前那般明显的“灵动现象”，原以为又是一次失败的经验，但，却很快就“见”（感觉）到了明亮的却不刺眼的光辉，先是五彩斑斓的，闪耀了一会儿就转换成银白色，感觉上室分的圣洁祥和，内心中也出奇的宁静，一反常态，从容的静待着，果然在银光中逐渐呈现出模糊的画面来，虽然蒙着双眼，头脑却很清醒，把这样接触的感觉告诉了大师之后，大师也是十分欣喜，要我用心去感应……
极力克制住掩饰不住的兴奋，集中意志去“感应”之后，画面就越来越清楚，仿佛是条华灯初上或者刚要黎明的街道，景色阴暗、灯光昏黄，好像隐约有些行人，但是人影幢幢地看不真切，而我正置身在这条街道的旁边，不知何去何从？
画面一直在由“模糊”转为“清晰”，好像是自己眼睛还不太适应一般，但已能感觉出这条街道十分古老，两旁全是一些几十或者百余年前的老房子，心中十分奇怪？除了照片，这生从未踏入这样古老街道的经验！
画面变成清晰的速度非常缓慢，心中多少还有些似真似幻的疑心，但是正在迟疑之时，却突然在眼前呈现了更细致的物体，刹那之间，却清晰地见到了街道两旁的屋子，那些樑柱间的泥灰剥落，更见到了古式的红砖露了出来，然后跟着连拱形的长廊，门窗上木质或石质的雕花也清晰地浮现出来。甚至连脚下青石所铺的路面也能看清楚了……
天空仍然阴暗，依旧也分不出是清晨还是黄昏，但能肯定的是：至少眼前的画面已很清晰，跟平常闭幕的幻觉并不相同，而且也无眨眼即逝的现象。
自己仿佛就这样一直在原地站着，而没有往任何方向前进的意念，只是静观其变，但是四周静悄悄的，好像一坐寂静的死城，荒无人烟，更了无生机，如果不是头脑十分清醒，仍能意识到自己还端坐椅上，简直就会以为自己陷入了一个虚幻的梦境之中……
正当拿不定注意，不知如何是好之时，突然连想也想不到的，竟然出现了以为撑着黑伞的老太太，从我身边的左侧不声不响地窜出来，当我下了一跳之后，再定睛去看之时，只能看到一把大黑伞下，那穿着旧式复式的老太太的背景，以上的颜色是黑是蓝并没看清楚，但属于很深的颜色大致不会错，虽然并没有见到她的正面长相或表情，但从她背影和走路的姿态，去也能肯定她至少有五、六十岁的样子。
感觉上，自己好像要叫住她，也好像拍了拍她的大黑伞，但那也只是“感觉”而已，并没有明显的声音或动作，她却真的回过身来，见到的却是一张陌生而冷漠的脸孔；很老很老，一时之际，我却愣住了，竟然忘了要向她问路，而此刻，突然发现右边路旁又多出一个同样撑着伞的少女，她正望向我这边，由于路并不是很宽，所以能很清楚看到她的长相和衣裳，不美却也不丑，同样穿着有白边的旧式服装，但也是面无表情，就像漠不关心地望着我这个“异乡人”……
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在一次“观灵术”的施法中，接受吕大师的施法，一开始并未发生像以前那般明显的“灵动现象”，原以为又是一次失败的经验，但，却很快就“见”（感觉）到了明亮的却不刺眼的光辉，先是五彩斑斓的，闪耀了一会儿就转换成银白色，感觉上室分的圣洁祥和，内心中也出奇的宁静，一反常态，从容的静待着，果然在银光中逐渐呈现出模糊的画面来，虽然蒙着双眼，头脑却很清醒，把这样接触的感觉告诉了大师之后，大师也是十分欣喜，要我用心去感应……
极力克制住掩饰不住的兴奋，集中意志去“感应”之后，画面就越来越清楚，仿佛是条华灯初上或者刚要黎明的街道，景色阴暗、灯光昏黄，好像隐约有些行人，但是人影幢幢地看不真切，而我正置身在这条街道的旁边，不知何去何从？
画面一直在由“模糊”转为“清晰”，好像是自己眼睛还不太适应一般，但已能感觉出这条街道十分古老，两旁全是一些几十或者百余年前的老房子，心中十分奇怪？除了照片，这生从未踏入这样古老街道的经验！
画面变成清晰的速度非常缓慢，心中多少还有些似真似幻的疑心，但是正在迟疑之时，却突然在眼前呈现了更细致的物体，刹那之间，却清晰地见到了街道两旁的屋子，那些樑柱间的泥灰剥落，更见到了古式的红砖露了出来，然后跟着连拱形的长廊，门窗上木质或石质的雕花也清晰地浮现出来。甚至连脚下青石所铺的路面也能看清楚了……
天空仍然阴暗，依旧也分不出是清晨还是黄昏，但能肯定的是：至少眼前的画面已很清晰，跟平常闭幕的幻觉并不相同，而且也无眨眼即逝的现象。
自己仿佛就这样一直在原地站着，而没有往任何方向前进的意念，只是静观其变，但是四周静悄悄的，好像一坐寂静的死城，荒无人烟，更了无生机，如果不是头脑十分清醒，仍能意识到自己还端坐椅上，简直就会以为自己陷入了一个虚幻的梦境之中……
正当拿不定注意，不知如何是好之时，突然连想也想不到的，竟然出现了以为撑着黑伞的老太太，从我身边的左侧不声不响地窜出来，当我下了一跳之后，再定睛去看之时，只能看到一把大黑伞下，那穿着旧式复式的老太太的背景，以上的颜色是黑是蓝并没看清楚，但属于很深的颜色大致不会错，虽然并没有见到她的正面长相或表情，但从她背影和走路的姿态，去也能肯定她至少有五、六十岁的样子。
感觉上，自己好像要叫住她，也好像拍了拍她的大黑伞，但那也只是“感觉”而已，并没有明显的声音或动作，她却真的回过身来，见到的却是一张陌生而冷漠的脸孔；很老很老，一时之际，我却愣住了，竟然忘了要向她问路，而此刻，突然发现右边路旁又多出一个同样撑着伞的少女，她正望向我这边，由于路并不是很宽，所以能很清楚看到她的长相和衣裳，不美却也不丑，同样穿着有白边的旧式服装，但也是面无表情，就像漠不关心地望着我这个“异乡人”……
61#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-25 23:22:00
这样的接触只持续了不到半分钟，突然心中有了放弃而离开的意念，心念才一转，只觉自己已经迅速地离开了这个地方，两个撑伞的妇女已经不知不觉地消失了，而街景也有了明显的改变，只是无法说出那种改变的方式，只是知道景色有所改变而已。
待再度凝神去注视时，才发觉自己不知何时已停驻在一幢雄伟但相当古老的建筑物的侧边，直视了一下，才认出原来是座不小的庙，而我正站在庙旁，前头有些街景，身后及两旁有些什么，却不曾注意到，开始时依然有些模糊，在全神的凝视之下，才见到庙的侧面墙上，同样有些斑驳而露出红砖的痕迹，而我正逐渐接近了庙前左边的龙柱，直到整根龙柱都清晰地呈现在眼前。
龙柱上所雕的蟠龙云彩，我无法形容得出来，却至少看得清楚这龙柱是由整块青灰色的石材雕琢而成，而且外头并未像时下庙宇一般以铁栏杆来防止触摸损坏。
仰头上望，只见斗拱、飞檐和樑柱藻井之间雕刻得十分精美细致，形成的是一种整体印象，而我竟然无法细细地去欣赏，虽然这庙比我所见过的大庙，未必更雄伟，但那种雕琢得精美绝伦，却是有过之而无不及，甚至可以说在我平生所见过的各地名刹古寺之中，竟然没有一处可以相比。
也不知自己在庙外徘徊了多久？之后才忍不住挪步来到庙的正门口，不由自主地膜拜了一下，就跨过高高的门槛，进入大殿，却不见任何人或香客，而且更奇怪的是：任凭我如何极力去凝视，都无法看清楚黑幽幽的佛龛智商，供奉的究竟是何方神圣？甚至连这是座什么样的庙都弄不清楚？于是又急忙来到庙前，仰头去看匾额，见是见到了一块仿佛绿底泥金的巨匾，却一直无法认出上头写的是什么字？
此时好像也有了一些类似迷路的彷徨和挫折感，迟疑了好一阵，又有了离开的念头，同样是心念才一转之间，景象又有了变换，并不曾明确地感觉自己在走路或奔跑，而四周的景象却由清晰又转为模糊，但很快的又缓缓的转为清晰起来，再度有明显的不同感觉时，已然置身在一处小湖之前，眼前是一片亭亭的荷花荷叶嫩绿嫣红，风光绮丽，远处有翠堤翠柳，也有些古式的亭台楼阁，天空蔚蓝，和风习习，比起刚才的景象美好得太多，也更为清晰，心情仿佛也在转眼间开朗起来……
凝神一看，只见右边有座凉亭十分雅致宜人，吸引着我信步走了进去，只见石刻的桌椅也很清净，而石桌上居然摆满了酒菜，四下竟然一个人也没有，也不知是什么人要在此宴客，好奇地瞧瞧一桌丰盛的菜肴，只有最近眼前的一盘可以明显地看出是盘“梅菜扣肉”，肉片油光肥嫩的整齐排着，好像十分可口，而其他菜只知道很丰盛，却看不出个所以然？而亭子外面正是一片湖光山色，亭子的对面隔着湖水，是座小小的山丘，左右绵延着，上面还有顺着山势修建的围墙，相当长，往右边望去，简直看不到尽头，而却能明显地看出这墙白色加盖有绿色琉璃瓦，相当古式的，可是颜色很鲜艳。可以说是第一次发觉到中国式的园林居然是这么漂亮。
在亭中只停留了一会，依然不见人影，就信步走出了亭子，来到湖畔观赏着美丽的荷花何田田的荷叶，随风摇曳，有心旷神怡的感受，这时一直在身旁聆听着我叙述的大师却突然开口提醒我赶紧找找看：又没人可以问路？
费力地四下找寻了一会儿，仍然毫无所获，只好问大师该怎么办？他大概是想了一下才说：既然没有神来带路，只好请自己的本命守护神来指引，就要我双手合十去祈求，默祷着请自己本命守护神现身……
待再度凝神去注视时，才发觉自己不知何时已停驻在一幢雄伟但相当古老的建筑物的侧边，直视了一下，才认出原来是座不小的庙，而我正站在庙旁，前头有些街景，身后及两旁有些什么，却不曾注意到，开始时依然有些模糊，在全神的凝视之下，才见到庙的侧面墙上，同样有些斑驳而露出红砖的痕迹，而我正逐渐接近了庙前左边的龙柱，直到整根龙柱都清晰地呈现在眼前。
龙柱上所雕的蟠龙云彩，我无法形容得出来，却至少看得清楚这龙柱是由整块青灰色的石材雕琢而成，而且外头并未像时下庙宇一般以铁栏杆来防止触摸损坏。
仰头上望，只见斗拱、飞檐和樑柱藻井之间雕刻得十分精美细致，形成的是一种整体印象，而我竟然无法细细地去欣赏，虽然这庙比我所见过的大庙，未必更雄伟，但那种雕琢得精美绝伦，却是有过之而无不及，甚至可以说在我平生所见过的各地名刹古寺之中，竟然没有一处可以相比。
也不知自己在庙外徘徊了多久？之后才忍不住挪步来到庙的正门口，不由自主地膜拜了一下，就跨过高高的门槛，进入大殿，却不见任何人或香客，而且更奇怪的是：任凭我如何极力去凝视，都无法看清楚黑幽幽的佛龛智商，供奉的究竟是何方神圣？甚至连这是座什么样的庙都弄不清楚？于是又急忙来到庙前，仰头去看匾额，见是见到了一块仿佛绿底泥金的巨匾，却一直无法认出上头写的是什么字？
此时好像也有了一些类似迷路的彷徨和挫折感，迟疑了好一阵，又有了离开的念头，同样是心念才一转之间，景象又有了变换，并不曾明确地感觉自己在走路或奔跑，而四周的景象却由清晰又转为模糊，但很快的又缓缓的转为清晰起来，再度有明显的不同感觉时，已然置身在一处小湖之前，眼前是一片亭亭的荷花荷叶嫩绿嫣红，风光绮丽，远处有翠堤翠柳，也有些古式的亭台楼阁，天空蔚蓝，和风习习，比起刚才的景象美好得太多，也更为清晰，心情仿佛也在转眼间开朗起来……
凝神一看，只见右边有座凉亭十分雅致宜人，吸引着我信步走了进去，只见石刻的桌椅也很清净，而石桌上居然摆满了酒菜，四下竟然一个人也没有，也不知是什么人要在此宴客，好奇地瞧瞧一桌丰盛的菜肴，只有最近眼前的一盘可以明显地看出是盘“梅菜扣肉”，肉片油光肥嫩的整齐排着，好像十分可口，而其他菜只知道很丰盛，却看不出个所以然？而亭子外面正是一片湖光山色，亭子的对面隔着湖水，是座小小的山丘，左右绵延着，上面还有顺着山势修建的围墙，相当长，往右边望去，简直看不到尽头，而却能明显地看出这墙白色加盖有绿色琉璃瓦，相当古式的，可是颜色很鲜艳。可以说是第一次发觉到中国式的园林居然是这么漂亮。
在亭中只停留了一会，依然不见人影，就信步走出了亭子，来到湖畔观赏着美丽的荷花何田田的荷叶，随风摇曳，有心旷神怡的感受，这时一直在身旁聆听着我叙述的大师却突然开口提醒我赶紧找找看：又没人可以问路？
费力地四下找寻了一会儿，仍然毫无所获，只好问大师该怎么办？他大概是想了一下才说：既然没有神来带路，只好请自己的本命守护神来指引，就要我双手合十去祈求，默祷着请自己本命守护神现身……
62#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-25 23:42:00
说也奇怪，才默念了两三遍，只见眼前果然出现了一个人影，定睛一看，只见一位穿着红黄相间袈裟的和尚出现了，影像十分清晰，连红色袈裟上隔成砖块状的金线都在耀眼生辉，他也在举单掌做顶礼膜拜之状，再仔细一看，只见他胸口有个大洞，但并不是什么上口，好像天生就有这样一个圆洞一样：好奇的问了声：“请问你是谁？”
他的回答却令我吓了一跳，他居然笑嘻嘻的答道：“我就是你啊！”
“你是我？”我真的被他弄迷糊了。“那么我是谁呢？”
“你？你也可以是我啊！”他似乎理所当然地回答我。
哇！这种像“禅”一样的哑谜可就真令我受不了了，但却突然灵光一现，想起他是谁了，不就是传说中十八罗汉里的“开胸尊真”吗？
但，更妙的是还来不及开口，只见眼前一花，“开胸尊者”居然变成了一副画，而拿着这副画的竟然是衣衫褴褛，带着七分酒意，三分疯癫的“济公”，笑呵呵地看着我，左手执着画，右手摇着他的标志——那把破芭蕉扇，样子瘦瘦高高的，头戴一顶佛字僧帽，身穿黑布袈裟，但不论是帽是衣，那是补了又补，花花绿绿的百衲布，很是滑稽，却又务必亲切，不待我开口，他已然看穿了我的心思，若无其事的道：“干嘛一直执着于你、我之间，你可以是我，我也可以是你啊！”
说着，竟然把手中那幅画着“开胸尊者”的彩色画像往地上一扔，立即就被风吹走，落在地上之后就消失得无影无踪。
突然我心中有了一点“领悟”，却又似有还无的，而济公却仍然摇着他的芭蕉扇，含笑不答，意态悠闲，逍遥自在。
其实严格的说，从“开胸尊者”到济公，我们都不曾开口，好像是用一种“心电感应”的方式在沟通着。
这样默默相对的也不知道过了多久，突然荷花荷叶和湖水凉亭全不见了，我不知怎的？竟然又重回先前踏入过的那个庙中？更不可思议的是我竟然是坐在供桌之上，而济公却站在我的面前，四周的光线很暗很暗，几乎无法分辨济公的五官长相，只知道他站得很近，眼睛直直地盯着我，而我虽然盘坐在供桌上，却不由自主地将双手伸向他，掌心朝上，好像在向他祈求什么？但是，他却毫无反应，接着我居然不由自主地打起了手印来，自己心中十分清醒，却停不下来，也不明白自己为什么会打出这些稀奇古怪，从未学过的手印来？
不过手印并没有变换太多，很快就停住了，而济公这时也转身走了，急得我一头雾水，赶紧想向他问个明白，却莫名其妙的下了供桌追上去，但，他的速度非常快，快得让我不及细想，他已经出了庙的正门，追赶已是不及，只好往左边的边门奔过去！
到了边门，只见济公已经侧身站在庙外，而我却仍在庙中，隔着门槛与他对立着，此时大师在我耳旁嘱咐着：要我赶紧求他带领到“阴间”去一游，但，我尚未开口，济公已经知道我的心意，微笑着摇摇头，好像“传”过来一句话：“你都已经知道了，还有什么好看的？”说完就大步往前走，不理会我了。
急得我赶紧想分辩说我什么都不知道？也不明白这是怎么一回事？但是，济公却理都不理的大步往前走去，我隔着门槛，探身往外看，之间外头一片光明，好像有阳光在普照的样子，而济公频频回了几次头微笑着，好像在向我道别之后，就迅速地走远了。
站在庙中的阴影中，仰头只见外头的光线斜射进来，照在古旧的门板上，连上面一圈圈凹凹凸凸的木纹都清晰可见。突然我心中真的有了一种领悟：济公大概在告诉我不要再自满于现实中的一切，不要拘泥于“我”中，只要在刹那间顿悟了一切，就能跳出这阴暗狭窄的小圈圈，投入光明开阔的世界之中，如此的灿烂亮丽，如此的逍遥自在……（后面的几句话，与作者现在的观念会看似冲突，其实是作者现在的见解又已超越了当时的识见。为了避免读者误解，我将后面两句容易引起误解的话删去，不再引用）
于是我在大师和其他旁观者不解中，主动要求“返回”。
他的回答却令我吓了一跳，他居然笑嘻嘻的答道：“我就是你啊！”
“你是我？”我真的被他弄迷糊了。“那么我是谁呢？”
“你？你也可以是我啊！”他似乎理所当然地回答我。
哇！这种像“禅”一样的哑谜可就真令我受不了了，但却突然灵光一现，想起他是谁了，不就是传说中十八罗汉里的“开胸尊真”吗？
但，更妙的是还来不及开口，只见眼前一花，“开胸尊者”居然变成了一副画，而拿着这副画的竟然是衣衫褴褛，带着七分酒意，三分疯癫的“济公”，笑呵呵地看着我，左手执着画，右手摇着他的标志——那把破芭蕉扇，样子瘦瘦高高的，头戴一顶佛字僧帽，身穿黑布袈裟，但不论是帽是衣，那是补了又补，花花绿绿的百衲布，很是滑稽，却又务必亲切，不待我开口，他已然看穿了我的心思，若无其事的道：“干嘛一直执着于你、我之间，你可以是我，我也可以是你啊！”
说着，竟然把手中那幅画着“开胸尊者”的彩色画像往地上一扔，立即就被风吹走，落在地上之后就消失得无影无踪。
突然我心中有了一点“领悟”，却又似有还无的，而济公却仍然摇着他的芭蕉扇，含笑不答，意态悠闲，逍遥自在。
其实严格的说，从“开胸尊者”到济公，我们都不曾开口，好像是用一种“心电感应”的方式在沟通着。
这样默默相对的也不知道过了多久，突然荷花荷叶和湖水凉亭全不见了，我不知怎的？竟然又重回先前踏入过的那个庙中？更不可思议的是我竟然是坐在供桌之上，而济公却站在我的面前，四周的光线很暗很暗，几乎无法分辨济公的五官长相，只知道他站得很近，眼睛直直地盯着我，而我虽然盘坐在供桌上，却不由自主地将双手伸向他，掌心朝上，好像在向他祈求什么？但是，他却毫无反应，接着我居然不由自主地打起了手印来，自己心中十分清醒，却停不下来，也不明白自己为什么会打出这些稀奇古怪，从未学过的手印来？
不过手印并没有变换太多，很快就停住了，而济公这时也转身走了，急得我一头雾水，赶紧想向他问个明白，却莫名其妙的下了供桌追上去，但，他的速度非常快，快得让我不及细想，他已经出了庙的正门，追赶已是不及，只好往左边的边门奔过去！
到了边门，只见济公已经侧身站在庙外，而我却仍在庙中，隔着门槛与他对立着，此时大师在我耳旁嘱咐着：要我赶紧求他带领到“阴间”去一游，但，我尚未开口，济公已经知道我的心意，微笑着摇摇头，好像“传”过来一句话：“你都已经知道了，还有什么好看的？”说完就大步往前走，不理会我了。
急得我赶紧想分辩说我什么都不知道？也不明白这是怎么一回事？但是，济公却理都不理的大步往前走去，我隔着门槛，探身往外看，之间外头一片光明，好像有阳光在普照的样子，而济公频频回了几次头微笑着，好像在向我道别之后，就迅速地走远了。
站在庙中的阴影中，仰头只见外头的光线斜射进来，照在古旧的门板上，连上面一圈圈凹凹凸凸的木纹都清晰可见。突然我心中真的有了一种领悟：济公大概在告诉我不要再自满于现实中的一切，不要拘泥于“我”中，只要在刹那间顿悟了一切，就能跳出这阴暗狭窄的小圈圈，投入光明开阔的世界之中，如此的灿烂亮丽，如此的逍遥自在……（后面的几句话，与作者现在的观念会看似冲突，其实是作者现在的见解又已超越了当时的识见。为了避免读者误解，我将后面两句容易引起误解的话删去，不再引用）
于是我在大师和其他旁观者不解中，主动要求“返回”。
63#作者：沉默霜刀 回复日期：2011-2-25 23:53:00
感谢楼主分享~第一次离楼主这么近。哈哈！
64#作者：沉默霜刀 回复日期：2011-2-25 23:58:00
楼主辛苦，希望能有能多的人领悟到这一切。
67#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-26 0:16:00
谢谢楼上鼓励啊！今天再摘抄些进入灵界的特殊状况，有些满好笑的，给大家看看。关于张开基老师的灵界之旅，我想明天发些个人的想法出来。
特殊状况——
1）进入灵界者：刘X祥
情况：在女儿的元神宫中，发现一位闯入者，经请示“金童”，表示闯入者为“病体”，经祈求后，金童赶走闯入者，并闩上门，但此闯入者一直在门外徘徊窥视，似乎不甘心就此离去，随即门口出现一位显现怒容的大汉来为其守卫，不准闯入者再进入。
2)进入灵界者：刘X福
情况：由济公师父引领下前去观本命树丛时，先来到一个园中，发现不是之后，济公师父竟引领他爬过一道围墙到另一个树园里去，当事人爬不过去，结果由济公师父把他拉过去。
3）进入灵界者：吴X迪
情况：在灵界过世之曾祖母的屋子中见到电视，但电视坏了，当问及曾祖母是否需要买一台新的时，曾祖母答曰：不必买了！反正她现在都不看电视了！
4）进入灵界者：关X妹
情况：当事人因长年修持，对自己的前世、今生使命及一生命运已了然于心，此次观灵的目的是为了印证，但进入灵界之后，丰都大帝出现，责怪她既然已知道过去未来，为什么还固执地要四处求证，当事人虽要求去看花丛及元神宫也被丰都大帝拒绝，吕师父只好建议她祈求丰都大帝带她去看看一些从未见过的事物。结果被带到外太空游历，并来到一颗不知名的星球，见到完全不同于地球的奇特建筑，并见到西方三圣训示她要努力修行。
——丰都大帝很有性格啊，不让你看就是不让你看，居然把人家带到外太空去。。。LZ我觉得这个场景满好笑的。关X妹心里不知道会不会念叨一句：让我看一下本命花丛会死啊？哈哈。
特殊状况——
1）进入灵界者：刘X祥
情况：在女儿的元神宫中，发现一位闯入者，经请示“金童”，表示闯入者为“病体”，经祈求后，金童赶走闯入者，并闩上门，但此闯入者一直在门外徘徊窥视，似乎不甘心就此离去，随即门口出现一位显现怒容的大汉来为其守卫，不准闯入者再进入。
2)进入灵界者：刘X福
情况：由济公师父引领下前去观本命树丛时，先来到一个园中，发现不是之后，济公师父竟引领他爬过一道围墙到另一个树园里去，当事人爬不过去，结果由济公师父把他拉过去。
3）进入灵界者：吴X迪
情况：在灵界过世之曾祖母的屋子中见到电视，但电视坏了，当问及曾祖母是否需要买一台新的时，曾祖母答曰：不必买了！反正她现在都不看电视了！
4）进入灵界者：关X妹
情况：当事人因长年修持，对自己的前世、今生使命及一生命运已了然于心，此次观灵的目的是为了印证，但进入灵界之后，丰都大帝出现，责怪她既然已知道过去未来，为什么还固执地要四处求证，当事人虽要求去看花丛及元神宫也被丰都大帝拒绝，吕师父只好建议她祈求丰都大帝带她去看看一些从未见过的事物。结果被带到外太空游历，并来到一颗不知名的星球，见到完全不同于地球的奇特建筑，并见到西方三圣训示她要努力修行。
——丰都大帝很有性格啊，不让你看就是不让你看，居然把人家带到外太空去。。。LZ我觉得这个场景满好笑的。关X妹心里不知道会不会念叨一句：让我看一下本命花丛会死啊？哈哈。
70#作者：lovestef88 回复日期：2011-2-26 0:30:00
mark
71#作者：Try_Bo 回复日期：2011-2-26 1:33:00
很早一前在杂志上看过人死是一个过程的结论，确切的说是在《科幻世界》，当时那篇文章看完，使我相信了灵魂的存在，简单说来就是几个病人在不可能清醒的手术中，在清醒后能把手术经过说的分毫不差，包括医生用的工具，而视野位置就在手术台的正上方。几千还是几百例里有十几起这种情况，时间长记不清数据了。
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72#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-26 16:07:00
楼上Try_Bo说的是“濒死经验”。“濒死经验”早已是学术上正式的研究课题。虽然有学者说，那只是人脑的机能障碍或特殊功能。但，如果一切意识活动都基于人的生理基础的话，有些濒死经验是无法解释的。比如说，有一位病人身体在自己的病房里躺在自己的病床上，但意识却飘到外面，还看到隔壁一个小婴儿在哇哇痛苦，通过意念的沟通，他知道了这个小婴儿的具体病痛在哪里，等清醒后，他就跑去告诉了婴儿的父母，果然情况不差。这种，完全不是大脑功能障碍所能解释的情况了。
不过，更多的人，是没有濒死经验的。很多人，他们在遭到严重事故后陷入深度昏迷，没有什么特别的事发生，至少是醒来后不记得任何特殊遭遇。
我个人的看法是——“灵体”是由精微的灵界粒子所组成（这点从张开基老师的各种研究论证中可以确定。不必现在非弄清楚这个粒子的物理性质到底是什么，因为在基因的真实表现载体被发现前，“基因”这个概念已经存在，而且对遗传学有重大贡献），人的“灵体构成物质”平常应该是以一定的方式散布在人的身体中，大脑当然是很重要的一个聚集地。人的浅表意识功能由大脑的某些部分承载，但浅表意识只是跟“灵”有关的功能中的一种，并不是全部。
人在无梦睡眠时，浅表意识退下，甚至所有“认知”的意识也退下，但是别的部分仍在工作。这可能是为了更好地修补身心的各个方面吧。
人在死亡后，原先在身体中的灵体构成物质，可能基本的部分会逸出，成为灵体。有的人在濒死经验中，已经大部逸出，就有了以上的经验。而有的人没有逸出，而是主要工作在于抢救自己的身体，所以就没有濒死经验。
这个纯属我个人的猜测，供大家开阔思路而已。
不过，更多的人，是没有濒死经验的。很多人，他们在遭到严重事故后陷入深度昏迷，没有什么特别的事发生，至少是醒来后不记得任何特殊遭遇。
我个人的看法是——“灵体”是由精微的灵界粒子所组成（这点从张开基老师的各种研究论证中可以确定。不必现在非弄清楚这个粒子的物理性质到底是什么，因为在基因的真实表现载体被发现前，“基因”这个概念已经存在，而且对遗传学有重大贡献），人的“灵体构成物质”平常应该是以一定的方式散布在人的身体中，大脑当然是很重要的一个聚集地。人的浅表意识功能由大脑的某些部分承载，但浅表意识只是跟“灵”有关的功能中的一种，并不是全部。
人在无梦睡眠时，浅表意识退下，甚至所有“认知”的意识也退下，但是别的部分仍在工作。这可能是为了更好地修补身心的各个方面吧。
人在死亡后，原先在身体中的灵体构成物质，可能基本的部分会逸出，成为灵体。有的人在濒死经验中，已经大部逸出，就有了以上的经验。而有的人没有逸出，而是主要工作在于抢救自己的身体，所以就没有濒死经验。
这个纯属我个人的猜测，供大家开阔思路而已。
73#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-26 16:13:00
对了，后面我会在记述里把通过观灵术进入灵界后，人的视角问题介绍得更详细。
不过大致有两种，一种是自己进入灵界后，可以看到景物、人物的特写；另一种是全景式的，就是从上方看到有另一个自己进入灵界，跟灵界里的人物交谈、交流。
不过大致有两种，一种是自己进入灵界后，可以看到景物、人物的特写；另一种是全景式的，就是从上方看到有另一个自己进入灵界，跟灵界里的人物交谈、交流。
74#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-26 16:50:00
在前面记述的张开基老师首次进入灵界的经历中，和那位济公师父的相遇，只是他们交往过程的一个缘起。后来，济公师父又多次引领他进入灵界，还教了他很多东西。后来，可能是这个阶段总会过去，自然地便联络减少，甚至不再联系了。今天的张开基老师认为，这位济公师父是一位“高灵”。
在这次灵界经历中，我对灵界的进入方式和景物切换方式颇感兴趣。不同的景，进入和切换的时候，是瞬间完成的；但要调出清晰的景，又得慢慢“调”。就好像我们收音机一样。可以先把几个频率给固定在固有频道里，切换的时候，按一下就可以从一个频道直接到另一个频道。但是，有时收音机性能出了问题，或者广播被干扰，到了新频道后会出现噪音，声音也模糊，微调一下，就清楚了。
有次，张老师还说电影《美梦成真》里景物的切换方式就跟灵界的真正切换方式很相像，所以，翻出这部电影看一下的话，也许能有更直观的感受。
张开基老师由于积累了很多灵界的知识，或者用别的方式提升了自己的“灵悟”，所以进入灵界后，并不是到了象大多数人一样的地方，而是一处街道，而且还能靠自己心意的改变来切换场景。这说明，每个人进入灵界，应该是根据自身的灵性而会有不同境遇的。灵界很大，依心性及层级的高低互相吸引吧。还有，在灵界中，济公师父当时肯定比他灵格高、能力强，于是能给他制造各种“相”。比如，把他固定在神龛上，这个他当时是没有放抗能力的，最多只能是自动打手印。这说明，灵级较高的灵在灵界，有能力控制较低的灵体的行动。所以，如果有较高的灵担任行刑官员或者看护等职位，应该也是有能力去限制灵级较低的灵体的行动自由的。所以，灵界确实是可以有秩序的。传说中的“地狱”、“惩罚”、“看管”，还是有实现的technical的基础的。
对于看到的景物，我也很有兴趣。第一个地方，是分不清黄昏还是破晓的街道。这种天色，跟我以前看到的“阴间”的描述一致。所以可以肯定，确实灵界、阴间，有这样的地方和层级。看着他描述的两个人物，我想那个地方的灵，级别不会高。不知怎的，这个地方让我联想到《盗梦空间》里的limbo。
后面的庙、凉亭，景物美多了，而且室外都很亮。从济公师父安排的境遇来看，我猜也许这位济公师父想培养作者去当他的接班人。不过，张开基老师并没有走上民俗或宗教的道路，而是走得更远。好了，晚上如果有空的话，给大家再摘些有趣的东西出来吧。
在这次灵界经历中，我对灵界的进入方式和景物切换方式颇感兴趣。不同的景，进入和切换的时候，是瞬间完成的；但要调出清晰的景，又得慢慢“调”。就好像我们收音机一样。可以先把几个频率给固定在固有频道里，切换的时候，按一下就可以从一个频道直接到另一个频道。但是，有时收音机性能出了问题，或者广播被干扰，到了新频道后会出现噪音，声音也模糊，微调一下，就清楚了。
有次，张老师还说电影《美梦成真》里景物的切换方式就跟灵界的真正切换方式很相像，所以，翻出这部电影看一下的话，也许能有更直观的感受。
张开基老师由于积累了很多灵界的知识，或者用别的方式提升了自己的“灵悟”，所以进入灵界后，并不是到了象大多数人一样的地方，而是一处街道，而且还能靠自己心意的改变来切换场景。这说明，每个人进入灵界，应该是根据自身的灵性而会有不同境遇的。灵界很大，依心性及层级的高低互相吸引吧。还有，在灵界中，济公师父当时肯定比他灵格高、能力强，于是能给他制造各种“相”。比如，把他固定在神龛上，这个他当时是没有放抗能力的，最多只能是自动打手印。这说明，灵级较高的灵在灵界，有能力控制较低的灵体的行动。所以，如果有较高的灵担任行刑官员或者看护等职位，应该也是有能力去限制灵级较低的灵体的行动自由的。所以，灵界确实是可以有秩序的。传说中的“地狱”、“惩罚”、“看管”，还是有实现的technical的基础的。
对于看到的景物，我也很有兴趣。第一个地方，是分不清黄昏还是破晓的街道。这种天色，跟我以前看到的“阴间”的描述一致。所以可以肯定，确实灵界、阴间，有这样的地方和层级。看着他描述的两个人物，我想那个地方的灵，级别不会高。不知怎的，这个地方让我联想到《盗梦空间》里的limbo。
后面的庙、凉亭，景物美多了，而且室外都很亮。从济公师父安排的境遇来看，我猜也许这位济公师父想培养作者去当他的接班人。不过，张开基老师并没有走上民俗或宗教的道路，而是走得更远。好了，晚上如果有空的话，给大家再摘些有趣的东西出来吧。
76#作者：行不更名 回复日期：2011-2-26 22:56:00
留个记号很好看。
77#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-26 23:17:00
想了想，今天还是摘录关于“生死簿”的内容吧。“生死簿”很神奇，似乎有时证明一切冥冥中早有注定。但是，我相信人生、乃至一切，都不是完全被动地早就被决定的东西。说来话长。先看经历吧。
一生要写23本书——三毛的“生死簿”（以下为缩写、改写）
这是三毛的第二次观灵术的灵界之旅。在三次施法之后，她终于进入灵界，看到一团很亮的白光。在合十祈祷后，她感觉自己在飘，而那团光就在前面不远的地方引领着她。而她，则轻飘飘的感觉好舒服，好像全身都松开了，没有重量，好像变得跟空气成为一体一样。停下之后，她停在软软的云上。那团光散开了，越来越亮，很亮，可是并不刺眼，很圣洁。终于，一位穿白衣服的菩萨，从光里显现出来。祂穿的衣服很白很白，像云一样，是那种会发光的白。待吕师父念了豪光咒后，三毛看清楚了，原来是第一次她观灵时带领她的那位观世音菩萨。
观世音菩萨很美，很慈祥、慈爱，一直对着三毛笑。旁边有一个很可爱的小男孩，顽皮地躲在菩萨身后，一直看着三毛笑。三毛看看周围，发现自己在天上，站在云上。那云很软，同时也很厚很结石，踩上去很舒服。
三毛经吕师父提醒后，决定问问自己的未来。本来，大家都以为菩萨会带三毛去她的元神宫，可是没想到三毛面亲直接出现了一大本簿子。那是好厚好厚的一本书，是古代那种线装本的，好亮好亮，会发光。
于是，三毛就在云上打开了自己的“生死簿”。她看到里面密密麻麻的都是字，很亮，好像黄金打成的薄片那样。上面写了三毛的本名，很漂亮的字。还写了她的生辰年月日时，哪里人，出生的地点，父亲的名字，是陈肆庆家的第二个女儿，还有什么星转世，可是“什么”星就很模糊，三毛看不清楚。
吕师父在旁提醒她多打开一点，可以看得更清楚。她翻了下去。
“……”她很快开口了：“它说我要写二十三本书，我现在只写了十四本！哈哈哈！”
“哦！十四本？”
“嗯！它说我一生要写二十三本书，可是我的命运都没有出来？”
“噢？这样吗？”
“嗯！现在跳到四十五岁，四十五岁底下没有字，有一朵红花，那不是树上开的花，就是像大自然开的花，就像玫瑰这样一朵花，在四十五岁那栏的底下，有一朵里面是白心，外面有点红圈的这样一朵花在四十五岁底下，一直有一朵花在四十五岁，不是一棵是一朵，是画上去的，花在纸上的，只有四十五岁有，前面四十四、四十三都没有字，后来四十六、四十七都没有字……”
接下去，书跳到了“卅六岁”那页，那页上只显示一个年龄“卅六”，还有两个黑色的毛笔字“丧夫”。果然，三毛确实就是三十六岁那年丧夫的。
（未完待续）
一生要写23本书——三毛的“生死簿”（以下为缩写、改写）
这是三毛的第二次观灵术的灵界之旅。在三次施法之后，她终于进入灵界，看到一团很亮的白光。在合十祈祷后，她感觉自己在飘，而那团光就在前面不远的地方引领着她。而她，则轻飘飘的感觉好舒服，好像全身都松开了，没有重量，好像变得跟空气成为一体一样。停下之后，她停在软软的云上。那团光散开了，越来越亮，很亮，可是并不刺眼，很圣洁。终于，一位穿白衣服的菩萨，从光里显现出来。祂穿的衣服很白很白，像云一样，是那种会发光的白。待吕师父念了豪光咒后，三毛看清楚了，原来是第一次她观灵时带领她的那位观世音菩萨。
观世音菩萨很美，很慈祥、慈爱，一直对着三毛笑。旁边有一个很可爱的小男孩，顽皮地躲在菩萨身后，一直看着三毛笑。三毛看看周围，发现自己在天上，站在云上。那云很软，同时也很厚很结石，踩上去很舒服。
三毛经吕师父提醒后，决定问问自己的未来。本来，大家都以为菩萨会带三毛去她的元神宫，可是没想到三毛面亲直接出现了一大本簿子。那是好厚好厚的一本书，是古代那种线装本的，好亮好亮，会发光。
于是，三毛就在云上打开了自己的“生死簿”。她看到里面密密麻麻的都是字，很亮，好像黄金打成的薄片那样。上面写了三毛的本名，很漂亮的字。还写了她的生辰年月日时，哪里人，出生的地点，父亲的名字，是陈肆庆家的第二个女儿，还有什么星转世，可是“什么”星就很模糊，三毛看不清楚。
吕师父在旁提醒她多打开一点，可以看得更清楚。她翻了下去。
“……”她很快开口了：“它说我要写二十三本书，我现在只写了十四本！哈哈哈！”
“哦！十四本？”
“嗯！它说我一生要写二十三本书，可是我的命运都没有出来？”
“噢？这样吗？”
“嗯！现在跳到四十五岁，四十五岁底下没有字，有一朵红花，那不是树上开的花，就是像大自然开的花，就像玫瑰这样一朵花，在四十五岁那栏的底下，有一朵里面是白心，外面有点红圈的这样一朵花在四十五岁底下，一直有一朵花在四十五岁，不是一棵是一朵，是画上去的，花在纸上的，只有四十五岁有，前面四十四、四十三都没有字，后来四十六、四十七都没有字……”
接下去，书跳到了“卅六岁”那页，那页上只显示一个年龄“卅六”，还有两个黑色的毛笔字“丧夫”。果然，三毛确实就是三十六岁那年丧夫的。
（未完待续）
78#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-26 23:20:00
不好意思，前面有个地方打错了，三毛的父亲，应该是“陈嗣庆”先生。我打错了，抱歉。
一个字一个字打，难免出错。没办法，别人给我的电子档文件由于是繁体的，我打不开，不然也不会出错了。
一个字一个字打，难免出错。没办法，别人给我的电子档文件由于是繁体的，我打不开，不然也不会出错了。
79#作者：白地明光锦 回复日期：2011-2-26 23:59:00
楼主睡觉觉去了？
80#作者：非戈2000 回复日期：2011-2-27 0:17:00
非常有意思啊，喜欢看。。。
81#作者：我的前世来生 回复日期：2011-2-27 10:49:00
82#作者：我的前世来生 回复日期：2011-2-27 10:52:00
83#作者：轻轻推开窗 回复日期：2011-2-27 16:02:00
继续啊，好看！
84#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-27 21:47:00
谢谢楼上几位，特别是“轻轻推开窗”的关注和支持。周末，要陪家人，所以慢了一点。呵呵。
****************************************
（接上）
这时，那本书，也就是三毛的生死簿，停了下来。吕师父念咒，然后问：“现在呢？”
“都没有了，一片空白！”
“还是停在卅六岁那儿？”
“没有了！你不问就没有，你一问它又出来了，还是停在卅六岁那儿！”接着三毛补充道：“是停在卅六和四十五岁之间，这里有很多格子，统统都是白的！”
“都是白的？”
“是红的线、白的底！”三毛再仔细看了看，上面的字是黑色的，很清楚很大的字，写着“丧夫”，然后四十五岁就是一朵花，可是没有字。
吕师父又念了一会儿咒，三毛则试着去翻书。但一会儿后她却摇头道：“它不肯让我翻，还是一直停在三十几和四十几岁之间，它不肯翻！”
“不肯翻？”
“嗯，可是吕老师在念经的时候，它跟我说唱片很畅销，这大概是我的心事！”（是这本书在告诉三毛——LZ注）
三毛接下去又解释说：“不是我唱的歌，是我写的歌词！…………哦！哦！祂跟我说唱片很畅销！可是这不是砸纸上写的，只是一个感应，祂告诉我说唱片很畅销，就没有了！”
……
……
“祂说一生命苦，败在性情过分内向，外表看似明朗，内心煎熬，皆由性情所致，并非歹命之人。奇怪？用这个“歹”字？并非歹命之人。必须……下面还没有出来……哦……尽可能放开胸怀，做一个开朗的人。奇怪？怎么这么白话？一生不为名利所束缚，为性情所苦，以至于健康不佳！皆因过分内向而起。”三毛逐字逐句地慢慢念出来并顺便解释：“夫缘薄，就是丈夫的缘分很薄。父母极佳，一生衣食不愁。嗯！又来了！败在个性孤僻伤感，亦是前生注定。多做善事，早消业报。尽可能开朗过日，于你有益，嗯，在我的个性上说得很对！”（这里，是书上出现了这些文字，三毛念了出来——LZ注）
“哦！”
“表面上看起来很开朗，其实不是……后面就没有说什么了！”
“那些字是一个一个浮出来的吗？”
“嗯！是一个一个浮出来的，差不多有这么大！”三毛伸手比了一下：“很清楚，是正楷字！”
……
……
“现在呢？”
“祂还在跟我讲；祂现在说：‘你的业报，并非前世作恶’，这是菩萨在讲，不是在写，也不是讲话，是我在感应，是脑波的……祂说：‘你的脑筋过分聪明，又不够大智若愚！所以陷于自苦之地……每晚睡觉前静心念佛，于你健康身体有益，事业不必看重……做完这张唱片可以暂时停笔，出国休息一下，会遇到未来的夫婿。’嗯，菩萨大概要走了！我想大概我也看到我要看的东西了！”
……
……
“现在我问祂要我做什么？祂问我：‘冷不冷？’我说不冷。我现在想问一件事，可我又不想公开，吕老师，怎么办？”
“那你可以在心中默默地问。”
“好！”于是，三毛就在默默地问，但内容却没有人知道？？？
沉默了一会儿，她转述菩萨的话：“时机未到！”什么事时机未到呢？没有人知道？
以上就是三毛生前的第二次灵界之旅，就是她读到的本人的“生死簿”的内容和经过。
****************************************
（接上）
这时，那本书，也就是三毛的生死簿，停了下来。吕师父念咒，然后问：“现在呢？”
“都没有了，一片空白！”
“还是停在卅六岁那儿？”
“没有了！你不问就没有，你一问它又出来了，还是停在卅六岁那儿！”接着三毛补充道：“是停在卅六和四十五岁之间，这里有很多格子，统统都是白的！”
“都是白的？”
“是红的线、白的底！”三毛再仔细看了看，上面的字是黑色的，很清楚很大的字，写着“丧夫”，然后四十五岁就是一朵花，可是没有字。
吕师父又念了一会儿咒，三毛则试着去翻书。但一会儿后她却摇头道：“它不肯让我翻，还是一直停在三十几和四十几岁之间，它不肯翻！”
“不肯翻？”
“嗯，可是吕老师在念经的时候，它跟我说唱片很畅销，这大概是我的心事！”（是这本书在告诉三毛——LZ注）
三毛接下去又解释说：“不是我唱的歌，是我写的歌词！…………哦！哦！祂跟我说唱片很畅销！可是这不是砸纸上写的，只是一个感应，祂告诉我说唱片很畅销，就没有了！”
……
……
“祂说一生命苦，败在性情过分内向，外表看似明朗，内心煎熬，皆由性情所致，并非歹命之人。奇怪？用这个“歹”字？并非歹命之人。必须……下面还没有出来……哦……尽可能放开胸怀，做一个开朗的人。奇怪？怎么这么白话？一生不为名利所束缚，为性情所苦，以至于健康不佳！皆因过分内向而起。”三毛逐字逐句地慢慢念出来并顺便解释：“夫缘薄，就是丈夫的缘分很薄。父母极佳，一生衣食不愁。嗯！又来了！败在个性孤僻伤感，亦是前生注定。多做善事，早消业报。尽可能开朗过日，于你有益，嗯，在我的个性上说得很对！”（这里，是书上出现了这些文字，三毛念了出来——LZ注）
“哦！”
“表面上看起来很开朗，其实不是……后面就没有说什么了！”
“那些字是一个一个浮出来的吗？”
“嗯！是一个一个浮出来的，差不多有这么大！”三毛伸手比了一下：“很清楚，是正楷字！”
……
……
“现在呢？”
“祂还在跟我讲；祂现在说：‘你的业报，并非前世作恶’，这是菩萨在讲，不是在写，也不是讲话，是我在感应，是脑波的……祂说：‘你的脑筋过分聪明，又不够大智若愚！所以陷于自苦之地……每晚睡觉前静心念佛，于你健康身体有益，事业不必看重……做完这张唱片可以暂时停笔，出国休息一下，会遇到未来的夫婿。’嗯，菩萨大概要走了！我想大概我也看到我要看的东西了！”
……
……
“现在我问祂要我做什么？祂问我：‘冷不冷？’我说不冷。我现在想问一件事，可我又不想公开，吕老师，怎么办？”
“那你可以在心中默默地问。”
“好！”于是，三毛就在默默地问，但内容却没有人知道？？？
沉默了一会儿，她转述菩萨的话：“时机未到！”什么事时机未到呢？没有人知道？
以上就是三毛生前的第二次灵界之旅，就是她读到的本人的“生死簿”的内容和经过。
85#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-27 22:10:00
以下，仍然主要是张开基《到灵界拜访三毛》中的记述，楼主我进行了改写——
以上的这些记录，出自三毛当时进行观灵术的现场录音。据张开基所述，在三毛遽然过世后，他沉思良久，理不出一个头绪，因为虽然对三毛自杀并不意外，但是对于她采用这么草率急切的方式，他觉得跟她几近完美主义的性格很不相符。于是，张开基去翻寻一些往昔的资料：他们共同探讨“灵异”问题的文字纪录及录音带，其中就有一卷是三毛第二次进行“观落阴”（观灵术）的录音记录。而这时，张开基几乎是不记得它的存在了。
当重新听到这卷录音带时，张才惊觉这一切是令人毛骨悚然的记录。
二十三本书！从三毛民国六十五年（1976年）的第一本处女作《撒哈拉的故事》问世以来，到最后一本《滚滚红尘》剧作，横算数算正是二十三本书。
录音带是民国74年（1985年）10月24日下午的现场录音纪录。那时，她才写了十四本书，还能写多撒话哦？谁都不知道。以她的写作速度，不停息地写下去，一生也许是百本以上也说不定。如果某种因素或中途厌倦了写作生涯而毅然停笔，很可能十几本书之后就成了绝响，为什么生死簿上会“铁笔直断”地写着“二十三本书”的记录呢？
以三毛本人的个性，应该也是早已忘了这23本书的论断。
另外，作者声明，三毛过世时（1991年），确实的年龄是48岁，但是看到的生死簿上却有48岁之后的内容，他并没有抹去这段记录。也是证明，不会故意想耸人听闻。（LZ我仔细翻看了几遍记录，三毛确实没有说看到48岁以后的记录。但是，48岁那栏肯定也没有写“命终”，而一般人的生死簿，自然死亡的那一年，会有明确记录的）
以上的这些记录，出自三毛当时进行观灵术的现场录音。据张开基所述，在三毛遽然过世后，他沉思良久，理不出一个头绪，因为虽然对三毛自杀并不意外，但是对于她采用这么草率急切的方式，他觉得跟她几近完美主义的性格很不相符。于是，张开基去翻寻一些往昔的资料：他们共同探讨“灵异”问题的文字纪录及录音带，其中就有一卷是三毛第二次进行“观落阴”（观灵术）的录音记录。而这时，张开基几乎是不记得它的存在了。
当重新听到这卷录音带时，张才惊觉这一切是令人毛骨悚然的记录。
二十三本书！从三毛民国六十五年（1976年）的第一本处女作《撒哈拉的故事》问世以来，到最后一本《滚滚红尘》剧作，横算数算正是二十三本书。
录音带是民国74年（1985年）10月24日下午的现场录音纪录。那时，她才写了十四本书，还能写多撒话哦？谁都不知道。以她的写作速度，不停息地写下去，一生也许是百本以上也说不定。如果某种因素或中途厌倦了写作生涯而毅然停笔，很可能十几本书之后就成了绝响，为什么生死簿上会“铁笔直断”地写着“二十三本书”的记录呢？
以三毛本人的个性，应该也是早已忘了这23本书的论断。
另外，作者声明，三毛过世时（1991年），确实的年龄是48岁，但是看到的生死簿上却有48岁之后的内容，他并没有抹去这段记录。也是证明，不会故意想耸人听闻。（LZ我仔细翻看了几遍记录，三毛确实没有说看到48岁以后的记录。但是，48岁那栏肯定也没有写“命终”，而一般人的生死簿，自然死亡的那一年，会有明确记录的）
86#作者：白地明光锦 回复日期：2011-2-27 22:10:00
楼主回来了。打字辛苦啊！
87#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-27 22:44:00
以下，是LZ我个人的解读和理解了。
1.三毛碰到的“生死簿”简直不像是一本书，就像一个人，或者是一部在线的电脑，连接的那一端像是有位算命先生在线解答她的人生一样。
2.她遇到的这位“算命先生”，风格和用语就像自民国以来的算命先生一样——“一生命苦，败在性情过分内向，外表看似明朗，内心煎熬，皆由性情所致，并非歹命之人”。
这种风格，我们现在翻看八字、紫微的范本教材等，也可以读到风格很接近的断语。
这种风格，和《红楼梦》里——“玉带林中挂、金簪雪里埋”等图配文的风格，还是不同的。怪不得三毛本人会说很“白话”。
3.这些文字，不知道是谁让它们显现的，但我肯定，这些不是三毛本人的潜意识反应，性格上的判断，不是她对自我的评价。因为，从整个评价来看，是一个拥有和三毛完全不同世界观、人生观的意识写出来的，相比三毛而言，看人看事的角度没有那么感性，偏理性，价值观也与三毛不同。所以，肯定是另一个意识，在劝解、警示她。
4.为什么，三毛的生死簿老是停在三十几到四十几岁之间？是不是这几年是她重要的阶段？如果不在这段时间解决她的心理症结，将发生个人悲剧呢？好心的菩萨和生死簿在不断地提醒她。但是，也许念佛、让心胸开朗，这些对三毛的帮助都不大吧。很可惜，她还是选择了自杀。
那么，生死簿到底是什么呢？我不清楚。我只能推测，可能是这样——生死簿也许是命运轨迹的一种具体象征，包含着已发生和未发生的事件。但是，人生并不局限在生死簿中。
人的行为、际遇，是有连贯性的，也就是有“惯性”，根据过去、现在的状况（甚至是出生的时间），可以推算出或看出命运将来行驶的轨迹。生死簿就是命运轨迹的一种具体的、形象化的表现，包括已发生的和未发生但被推测出的事件。上面记录的每年发生的大事，有的也许是在老灵魂重新投胎前，编写命运剧本时就定下的；有的也许是根据各种轨迹、趋势而预测的大事。发生过的事，如果是和原来记述的相同，那么就是黑色清晰的字迹；如果是有改变，就会有改写、补充的痕迹（别的案例中看到的）；而没有发生的事情，有时看不到、看不清。
生死簿是命运的具体记录，必然是有命主本人的生命能量的，所以，经常是金光闪闪、让人无法逼视的。不管什么原因，既然即使看到了自己的生死簿，也很可能因为太闪亮而看不清里面的内容，那么就可以秉持这样一种观念——只要有足够的能量，就能够改变那个“最大几率的人生轨迹”，就能够向着更闪亮的人生迈进！
1.三毛碰到的“生死簿”简直不像是一本书，就像一个人，或者是一部在线的电脑，连接的那一端像是有位算命先生在线解答她的人生一样。
2.她遇到的这位“算命先生”，风格和用语就像自民国以来的算命先生一样——“一生命苦，败在性情过分内向，外表看似明朗，内心煎熬，皆由性情所致，并非歹命之人”。
这种风格，我们现在翻看八字、紫微的范本教材等，也可以读到风格很接近的断语。
这种风格，和《红楼梦》里——“玉带林中挂、金簪雪里埋”等图配文的风格，还是不同的。怪不得三毛本人会说很“白话”。
3.这些文字，不知道是谁让它们显现的，但我肯定，这些不是三毛本人的潜意识反应，性格上的判断，不是她对自我的评价。因为，从整个评价来看，是一个拥有和三毛完全不同世界观、人生观的意识写出来的，相比三毛而言，看人看事的角度没有那么感性，偏理性，价值观也与三毛不同。所以，肯定是另一个意识，在劝解、警示她。
4.为什么，三毛的生死簿老是停在三十几到四十几岁之间？是不是这几年是她重要的阶段？如果不在这段时间解决她的心理症结，将发生个人悲剧呢？好心的菩萨和生死簿在不断地提醒她。但是，也许念佛、让心胸开朗，这些对三毛的帮助都不大吧。很可惜，她还是选择了自杀。
那么，生死簿到底是什么呢？我不清楚。我只能推测，可能是这样——生死簿也许是命运轨迹的一种具体象征，包含着已发生和未发生的事件。但是，人生并不局限在生死簿中。
人的行为、际遇，是有连贯性的，也就是有“惯性”，根据过去、现在的状况（甚至是出生的时间），可以推算出或看出命运将来行驶的轨迹。生死簿就是命运轨迹的一种具体的、形象化的表现，包括已发生的和未发生但被推测出的事件。上面记录的每年发生的大事，有的也许是在老灵魂重新投胎前，编写命运剧本时就定下的；有的也许是根据各种轨迹、趋势而预测的大事。发生过的事，如果是和原来记述的相同，那么就是黑色清晰的字迹；如果是有改变，就会有改写、补充的痕迹（别的案例中看到的）；而没有发生的事情，有时看不到、看不清。
生死簿是命运的具体记录，必然是有命主本人的生命能量的，所以，经常是金光闪闪、让人无法逼视的。不管什么原因，既然即使看到了自己的生死簿，也很可能因为太闪亮而看不清里面的内容，那么就可以秉持这样一种观念——只要有足够的能量，就能够改变那个“最大几率的人生轨迹”，就能够向着更闪亮的人生迈进！
88#作者：我是妙不可言 回复日期：2011-2-27 23:00:00
89#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-27 23:01:00
嘿嘿，LZ我今天运气挺好，在HOTMAIL里终于试出来，把现成的书本电子档给打开了。我挑一点贴出来吧。就是繁体的。不知道这边天涯会不会有问题。
这是一个观灵实例——
進入靈界者：蔡Ⅹ霞
目的：探視亡父亡母及調整元神宮
引領者：前半段地藏王菩薩 後半段濟公活佛
〔過程概述〕
「當事人在地藏王菩薩引領下，經過一段雜草叢生的小路，來到一間別墅之中，別墅後幢一間低矮的磚房是她的元神宮，廳中燈火黯淡，桌上灰塵很厚，廚房中柴火不多，水缸骯髒，在祈求地藏王菩薩之後，來了四、五個人幫忙打掃整理當事人之後又看到自己的花叢，並與亡父亡母見面」
〔重要節錄〕
蔡Ⅹ霞：「奇怪！我們這邊早就改用瓦斯爐了，為什麼那邊還在燒大灶？還需要柴火？」
蔡Ⅹ霞：「奇怪！這會不會是我的幻想？」
呂師父：「妳問問看那些來幫忙打掃的人，剛剛燒給他們的錢，他們有沒有收到？」
蔡Ⅹ霞卻不理會呂師父的詢問，也沒有去問打掃的人，反而好像在找什麼似的。
蔡Ⅹ霞：「我來去桌上找找看有沒有什麼吃的？」
呂師父：「妳先別急著去找吃的，還是先問問那些人有沒有收到錢？」
蔡Ⅹ霞：「他們說收到了啦！」
……
呂師父：「妳找找看，牆上有沒有掛鏡子？不管是玻璃的或銅的？」
蔡Ⅹ霞：「沒有啊？我只看到一堵土牆，光禿禿的，上面什麼也沒有？」
呂師父：「那妳去請示一下地藏王菩薩，請他告訴妳鏡子在哪裡？」
蔡Ⅹ霞：「菩薩啊！我的鏡子呢？是不是你把它藏起來了？」
呂師父及眾圍觀的親人全笑了起來
蔡Ⅹ霞：「嘿！我找不到鏡子，可不可以請菩薩幫我掛一面上去？」
呂師父：「不可以！不可以！」
離開前，呂師父問：「現在我們要離開元神宮了，最後妳再看看這間屋子有沒有什麼缺點需要調整的？」
蔡Ⅹ霞：「都調整好了啦！可是我不喜歡這種磚造的鄉下房子，矮矮小小的，我比較喜歡住別墅，我不喜歡我的元神宮是這樣的小房子」
这是一个观灵实例——
進入靈界者：蔡Ⅹ霞
目的：探視亡父亡母及調整元神宮
引領者：前半段地藏王菩薩 後半段濟公活佛
〔過程概述〕
「當事人在地藏王菩薩引領下，經過一段雜草叢生的小路，來到一間別墅之中，別墅後幢一間低矮的磚房是她的元神宮，廳中燈火黯淡，桌上灰塵很厚，廚房中柴火不多，水缸骯髒，在祈求地藏王菩薩之後，來了四、五個人幫忙打掃整理當事人之後又看到自己的花叢，並與亡父亡母見面」
〔重要節錄〕
蔡Ⅹ霞：「奇怪！我們這邊早就改用瓦斯爐了，為什麼那邊還在燒大灶？還需要柴火？」
蔡Ⅹ霞：「奇怪！這會不會是我的幻想？」
呂師父：「妳問問看那些來幫忙打掃的人，剛剛燒給他們的錢，他們有沒有收到？」
蔡Ⅹ霞卻不理會呂師父的詢問，也沒有去問打掃的人，反而好像在找什麼似的。
蔡Ⅹ霞：「我來去桌上找找看有沒有什麼吃的？」
呂師父：「妳先別急著去找吃的，還是先問問那些人有沒有收到錢？」
蔡Ⅹ霞：「他們說收到了啦！」
……
呂師父：「妳找找看，牆上有沒有掛鏡子？不管是玻璃的或銅的？」
蔡Ⅹ霞：「沒有啊？我只看到一堵土牆，光禿禿的，上面什麼也沒有？」
呂師父：「那妳去請示一下地藏王菩薩，請他告訴妳鏡子在哪裡？」
蔡Ⅹ霞：「菩薩啊！我的鏡子呢？是不是你把它藏起來了？」
呂師父及眾圍觀的親人全笑了起來
蔡Ⅹ霞：「嘿！我找不到鏡子，可不可以請菩薩幫我掛一面上去？」
呂師父：「不可以！不可以！」
離開前，呂師父問：「現在我們要離開元神宮了，最後妳再看看這間屋子有沒有什麼缺點需要調整的？」
蔡Ⅹ霞：「都調整好了啦！可是我不喜歡這種磚造的鄉下房子，矮矮小小的，我比較喜歡住別墅，我不喜歡我的元神宮是這樣的小房子」
90#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-27 23:02:00
还是有乱码。明天把这段补好吧
91#作者：清露小荷 回复日期：2011-2-28 14:52:00
好贴啊，LZ加油继续贴啊， 谢谢啦！！！
92#作者：轻轻推开窗 回复日期：2011-2-28 15:19:00
呵，好贴自然要顶！继续关注！
93#作者：林山茶农 回复日期：2011-2-28 15:39:00
留名
94#作者：楚_飘飘 回复日期：2011-2-28 15:57:00
真的还是假的？？？
其实很多都不敢相信 也不知道为什么
其实很多都不敢相信 也不知道为什么
95#作者：honey53533021 回复日期：2011-2-28 16:44:00
我很相信 拜托楼主留个联系方式，我很想看看这本书！跪谢！！！
我也想关自已的灵，不知怎么才办得到
97#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-28 20:46:00
我先把昨天有乱码的部分重新贴一遍，再把这个案例给补完。
*********************************************
进入灵界者：蔡X霞
目的：探视亡父母及调整元神宫
引领者：前半段地藏王菩萨 后半段济公活佛
（过程概述）
当事人在地藏王菩萨引领下，经过一段杂草丛生的小路，来到一间别墅之中，别墅后幢一间低矮的砖房是她的元神宫，厅中灯火黯淡，桌上灰尘很厚，厨房中柴火不多，水缸肮脏，在祈求地藏王之后，来了四、五个人帮忙打扫整理。当事人之后又看到自己的花丛，并与亡父亡母见面。
（重要节录）
蔡X霞：“奇怪！我们这边早就改用瓦斯炉了，为什么那边还在烧大灶？还需要柴火？”
蔡X霞：“奇怪！这会不会是我的幻想？”
吕师父：“你问问看那些来帮忙打扫的人，刚刚烧给他们的钱，他们有没有收到？”
蔡X霞却不理会吕师傅的询问，也没有去问打扫的人，反而好像在找什么似的。
蔡X霞：“我来去桌上找找看有没有什么吃的？”
吕师父：“你先别急着去找吃的，还是先问问哪些人有没有收到钱？”
蔡X霞：“他们要走了！”
吕师父：“你问看看钱收到了没有，够不够？”
蔡X霞：“他们说收到了啦！”
吕师父：”你找找看，墙上有没有挂镜子？不管是玻璃的或铜的？“
蔡X霞：”没有啊！我只看到一堵土墙，光秃秃的，上面什么也没有？”
吕师父：“那你去请示一下地藏王菩萨，请他告诉你镜子在哪里？”
蔡X霞：“菩萨啊！我的镜子呢？是不是你把它藏起来了？”
吕师父及众围观的亲人全笑了起来。
蔡X霞：“嘿！找不到镜子，可不可以请菩萨帮我挂一面上去？”
吕师父：“不可以！不可以！”
离开前，吕师父问：“现在我们要离开元神宫了，最后你再看看这间屋子有没有什么缺点要调整的？”
蔡X霞：“都调整好了啦！可是我不喜欢这种砖造的向下房子，矮矮小小的，我比较喜欢住别墅，我不喜欢我的元神宫是这样的小房子！”
蔡X霞：“济公抱来了一盆花。”
吕师父：“什么样的花？”
蔡X霞：“很像杜鹃那一类的话，可是是种在盆子里的！”
吕师父：“你问济公师父，这是你的本命花丛吗？‘
蔡X霞有点答非所问：“奇怪，这盆花是从别的地方抱来的哩！是放在这边摆好看的吗？”
吕师父：“你问问看济公师父可不可以带你去看你的花丛？”
蔡X霞：“济公说这盆就是了！”
济公请了花公花婆对这盆花做了调整之后，蔡X霞又有意见了：“我不要被种在盆子里，可不可以改种在地上？”
吕师父：“你请示济公看看？”
蔡X霞：“济公师父答应了，我请他把我的花丛改种到地上来！”
亡父出现之后，围观的亲友纷纷七嘴八舌地在问问题。
蔡X霞描述道：“爸爸一直蹲在那里！”
亲友：“他为什么要蹲在地上呢？你请他坐啊！”
蔡X霞：“他说他比较喜欢蹲着（他生前就喜欢不时地蹲在地上嘛！），他在抽烟哩！”
问了一阵子，亲友中突然又有人说了一句。
“你问他在那边好不好？”
蔡X霞不经思索地就定了回去：“刚才一见面我不就问过了吗？为什么现在还要问？”
在场的众人全都笑了起来。
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进入灵界者：蔡X霞
目的：探视亡父母及调整元神宫
引领者：前半段地藏王菩萨 后半段济公活佛
（过程概述）
当事人在地藏王菩萨引领下，经过一段杂草丛生的小路，来到一间别墅之中，别墅后幢一间低矮的砖房是她的元神宫，厅中灯火黯淡，桌上灰尘很厚，厨房中柴火不多，水缸肮脏，在祈求地藏王之后，来了四、五个人帮忙打扫整理。当事人之后又看到自己的花丛，并与亡父亡母见面。
（重要节录）
蔡X霞：“奇怪！我们这边早就改用瓦斯炉了，为什么那边还在烧大灶？还需要柴火？”
蔡X霞：“奇怪！这会不会是我的幻想？”
吕师父：“你问问看那些来帮忙打扫的人，刚刚烧给他们的钱，他们有没有收到？”
蔡X霞却不理会吕师傅的询问，也没有去问打扫的人，反而好像在找什么似的。
蔡X霞：“我来去桌上找找看有没有什么吃的？”
吕师父：“你先别急着去找吃的，还是先问问哪些人有没有收到钱？”
蔡X霞：“他们要走了！”
吕师父：“你问看看钱收到了没有，够不够？”
蔡X霞：“他们说收到了啦！”
吕师父：”你找找看，墙上有没有挂镜子？不管是玻璃的或铜的？“
蔡X霞：”没有啊！我只看到一堵土墙，光秃秃的，上面什么也没有？”
吕师父：“那你去请示一下地藏王菩萨，请他告诉你镜子在哪里？”
蔡X霞：“菩萨啊！我的镜子呢？是不是你把它藏起来了？”
吕师父及众围观的亲人全笑了起来。
蔡X霞：“嘿！找不到镜子，可不可以请菩萨帮我挂一面上去？”
吕师父：“不可以！不可以！”
离开前，吕师父问：“现在我们要离开元神宫了，最后你再看看这间屋子有没有什么缺点要调整的？”
蔡X霞：“都调整好了啦！可是我不喜欢这种砖造的向下房子，矮矮小小的，我比较喜欢住别墅，我不喜欢我的元神宫是这样的小房子！”
蔡X霞：“济公抱来了一盆花。”
吕师父：“什么样的花？”
蔡X霞：“很像杜鹃那一类的话，可是是种在盆子里的！”
吕师父：“你问济公师父，这是你的本命花丛吗？‘
蔡X霞有点答非所问：“奇怪，这盆花是从别的地方抱来的哩！是放在这边摆好看的吗？”
吕师父：“你问问看济公师父可不可以带你去看你的花丛？”
蔡X霞：“济公说这盆就是了！”
济公请了花公花婆对这盆花做了调整之后，蔡X霞又有意见了：“我不要被种在盆子里，可不可以改种在地上？”
吕师父：“你请示济公看看？”
蔡X霞：“济公师父答应了，我请他把我的花丛改种到地上来！”
亡父出现之后，围观的亲友纷纷七嘴八舌地在问问题。
蔡X霞描述道：“爸爸一直蹲在那里！”
亲友：“他为什么要蹲在地上呢？你请他坐啊！”
蔡X霞：“他说他比较喜欢蹲着（他生前就喜欢不时地蹲在地上嘛！），他在抽烟哩！”
问了一阵子，亲友中突然又有人说了一句。
“你问他在那边好不好？”
蔡X霞不经思索地就定了回去：“刚才一见面我不就问过了吗？为什么现在还要问？”
在场的众人全都笑了起来。
98#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-28 20:58:00
honey53533021:
抱歉，我没办法把整本书给你。手上齐全的资料，是去台湾玩的时候买的书。电子档，比较乱，会打不开，而且确实不方便发给你。
如果有什么问题的话，可以用站内短消息给我。
楚_飘飘 ：
“真的还是假的”，这个问题是这样的。我保证，这些记录都是真的。就是说，确实发生过这么多的案例，这些现场的录音和记录都是真的。
至于，这么多的案例，到底是不是每个都是看到了真实的灵界。这个问题嘛，嗯，有疑问也是人之常情。
我觉得，已经过世的吕大师、张开基大哥、包括LZ我，都认为这些是真实的灵界一角。我们都愿意把这些介绍给更多的人，帮助那些对死亡好奇又恐惧的人能多了解些情况，以摆脱恐惧感。而对于各位看客，其实信不信有灵界，也不是最重要的问题。只要心中对死亡的观念和态度正确和积极，信不信有灵界、灵魂，都可以。
是不是总想狂扁：
我不知道目前大陆有哪里是可以成功观灵的。我个人认为不重要。随缘吧。如果灵性足够高，能不能观到灵，都差不他多的。真的。
抱歉，我没办法把整本书给你。手上齐全的资料，是去台湾玩的时候买的书。电子档，比较乱，会打不开，而且确实不方便发给你。
如果有什么问题的话，可以用站内短消息给我。
楚_飘飘 ：
“真的还是假的”，这个问题是这样的。我保证，这些记录都是真的。就是说，确实发生过这么多的案例，这些现场的录音和记录都是真的。
至于，这么多的案例，到底是不是每个都是看到了真实的灵界。这个问题嘛，嗯，有疑问也是人之常情。
我觉得，已经过世的吕大师、张开基大哥、包括LZ我，都认为这些是真实的灵界一角。我们都愿意把这些介绍给更多的人，帮助那些对死亡好奇又恐惧的人能多了解些情况，以摆脱恐惧感。而对于各位看客，其实信不信有灵界，也不是最重要的问题。只要心中对死亡的观念和态度正确和积极，信不信有灵界、灵魂，都可以。
是不是总想狂扁：
我不知道目前大陆有哪里是可以成功观灵的。我个人认为不重要。随缘吧。如果灵性足够高，能不能观到灵，都差不他多的。真的。
99#作者：灵界人间 回复日期：2011-2-28 21:19:00
前面所贴的“蔡X霞”的案例，主人公“蔡X霞”很风趣。原书摆出这个案例的目的，是想说明“观灵术”和“催眠术”是截然不同的。
在催眠术中，被催眠者是退入自己潜意识中的。每一步都是接受了催眠师的引导进行的。而观灵术则是能够保持清醒的意识，同时出现的状况并不完全受边上法师的控制，甚至有时不能余料。
如果说，催眠是调整意识的频率，让被催眠者的整个意识进入自己的潜意识。而观灵术，则像是另一种调整频率方式，把受术者的“灵”分一部分进入灵界。
LZ这两天莫名的很累，可能是每天想着贴哪些贴才更好看，也可能是工作压力变重，今天就暂不再贴新的篇章了。在这里，谨先介绍一下张开基老师对“婴灵”的看法。
就张老师的看法，所谓“婴灵”是不存在的。对于老灵魂重新投胎进入人世的案例而言。首先，很多灵都是怀孕六个月后进入母体的；其次，如果投胎不成功，那仍然保持上一辈子的摸样，就是成人的样子（因为小孩子在灵界会长大成十几、二十的青年摸样），不是婴儿样子；再次，投胎机会很多，这次投胎不成，还有别的投胎机会，而投胎的灵体与投胎未成功的父母对象间的恩怨纠结，可以被安排在下一世再执行。
如果是新灵魂，就是没有前世的，那么在婴儿时期自主意识尚未成立，所以，也没有婴灵。
这是张老师的说法。有一定的道理，可以帮助很多曾堕胎的女士避开那些靠婴灵诈骗的神棍。
不过，堕胎确实是有很不好的影响的。胎儿确实是一条生命，即使它的灵性还不高。另外，从海灵格老师的经验中也可以知道——堕胎首要的影响是，宣告了伴侣关系的结束，不要孩子、打掉孩子，就是一个“分手仪式”；同时，堕胎对于女性来说，影响非常大，女性会失去自己的一部分，会有一部分的自我死亡、丢失，随孩子而去。
所以，即使没有“婴灵”，也尽量不要将那些即将绽开的“花苞”硬生生地从“花株”上打落吧。
明天再摘抄有趣的案例上来吧。
在催眠术中，被催眠者是退入自己潜意识中的。每一步都是接受了催眠师的引导进行的。而观灵术则是能够保持清醒的意识，同时出现的状况并不完全受边上法师的控制，甚至有时不能余料。
如果说，催眠是调整意识的频率，让被催眠者的整个意识进入自己的潜意识。而观灵术，则像是另一种调整频率方式，把受术者的“灵”分一部分进入灵界。
LZ这两天莫名的很累，可能是每天想着贴哪些贴才更好看，也可能是工作压力变重，今天就暂不再贴新的篇章了。在这里，谨先介绍一下张开基老师对“婴灵”的看法。
就张老师的看法，所谓“婴灵”是不存在的。对于老灵魂重新投胎进入人世的案例而言。首先，很多灵都是怀孕六个月后进入母体的；其次，如果投胎不成功，那仍然保持上一辈子的摸样，就是成人的样子（因为小孩子在灵界会长大成十几、二十的青年摸样），不是婴儿样子；再次，投胎机会很多，这次投胎不成，还有别的投胎机会，而投胎的灵体与投胎未成功的父母对象间的恩怨纠结，可以被安排在下一世再执行。
如果是新灵魂，就是没有前世的，那么在婴儿时期自主意识尚未成立，所以，也没有婴灵。
这是张老师的说法。有一定的道理，可以帮助很多曾堕胎的女士避开那些靠婴灵诈骗的神棍。
不过，堕胎确实是有很不好的影响的。胎儿确实是一条生命，即使它的灵性还不高。另外，从海灵格老师的经验中也可以知道——堕胎首要的影响是，宣告了伴侣关系的结束，不要孩子、打掉孩子，就是一个“分手仪式”；同时，堕胎对于女性来说，影响非常大，女性会失去自己的一部分，会有一部分的自我死亡、丢失，随孩子而去。
所以，即使没有“婴灵”，也尽量不要将那些即将绽开的“花苞”硬生生地从“花株”上打落吧。
明天再摘抄有趣的案例上来吧。
100#作者：从未见过鬼 回复日期：2011-2-28 22:06:00
楼主讲的没有错，这个帖子里讲的大家都不应该质疑，我也有验证过，虽然没有亲身经历，但是结果确实
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