也谈《让子弹飞》
1、 题外话
俺刚来美国的头些年，曾经屡次独自驾车闯荡美加，边打工，边四处游历。有一年冬天，俺从波士顿一路向南，走走停停，最后落脚在夏天般火热的奥兰多，住进了一家中餐馆的员工宿舍。
俺和另外六位员工住客厅，一板之隔的双人床室友是来自北京的两口子。据那两口子自己讲，男的毕业于中央戏剧学院戏文系，来美国之前导演过《红衣少女》什么的，女的是北大中文系毕业的，是《今夜有暴风雪》的仨编剧之一。俩人也是鬼迷心窍，到美国后，男的成了炸东西的油锅师傅，女的成了包外卖的小工。
俺当时虽没写过文艺作品，但有幸见到了真整出过东西的两位行家，好奇心大发，便跟那哥们儿不断请教，给他提供一些乐为人师的机会。于是乎，那哥们就大谈特谈什么斯坦尼斯拉夫斯基，就吹他写一双手的变化和感受就能写10万字，还谈了他们那帮狐朋狗友的导演们是怎样弄本子，怎样拍电影赚钱。
据那哥们儿讲，他们的电影剧本很多都是边看边侃忽悠出来的。例如，有一回，有人出5万找他要本子，那哥们儿正好急需挣钱，就找了几个朋友到家里，准备了一大堆好莱坞的片子和好酒好菜，结果一宿就把本子的套路给侃成了。
从贺岁片的开山之作《甲方乙方》推出以来，胡编乱侃瞎掰臭贫的痕迹可以说越来越明显。多年过去，姜文的《让子弹飞》果然大有长进，不仅侃出大钱来了，而且侃出一些新意、深意和寓意。看得俺他妈的也想瞎扯扯“弹”。
2、品姜文、乱扯“弹”
据网文讲，姜文曾经是“*****”。俺也曾经是，而且还给自己起了个响当当的笔名“朱崇毛”，所以多少能体会到姜文一类对毛泽东的动态感受，也能体会出姜文们对时代变迁的深刻体悟和省思，更确信姜文们是一定会千方百计地将内心世界强烈地表达出来的。用姜文自己的话讲，“这是藏也藏不住的”。
我相信，姜文现在不会崇拜任何人，不是自大，而是非常理智。俺也一样，早已不盲目崇拜任何人，更别提什么神了。然而，对毛泽东及其丰功伟绩，作为崇拜过毛泽东的人，无一不是赞佩的，无一不是艳羡的，无一不是怀念的；对毛泽东的“身败名裂”无一不是同情的，无一不是愤慨的，无一不是想时时为毛泽东张目的。
作为“*****”，姜文们在侃《让子弹飞》的过程中显然煞费苦心，用怪诞、夸张、搞笑等手法和障眼法，首先骗过了审片官僚们的大脑，如果说他们有大脑的话，然后通过各种有效的打片办法，一上片就用其强烈的娱乐性将多种层次的广大观众“一网打尽”，把数亿人民币网回制片方的帐户里。
姜文显然“老奸巨猾”，用民国时期的怪诞，完全映衬了中国当今的现实，巧妙地用文艺的手法阐释了非常严肃的政治性问题。
姜文在《让子弹飞》的过程中，首先，客观地演绎了毛泽东的为人和理念；其次，隐喻地道出了中国革命的根本问题；再次，通过暗中对比今昔，指出了中国社会的症结问题；最后，相当明确地告诉人们，解决中国社会问题的终极手段，还是要靠枪杆子，还得《让子弹飞》。
显然，姜文虽然已经不是标准的“*****”了，但他的思维方式还是标准的“毛式”的，即要实现社会公平，基本手段就是靠革命，就是靠暴力革命，或者直接和干脆地说，就是靠会飞的子弹。
3、寓意深刻的开篇
姜文们虽然学的是前苏联那一套戏剧理论，但毕业后很快就被好莱坞“征服”了，所以用的以好莱坞那一套为主，以港片为辅，其结果必然是，镜头中出现的一切都有其特定或特设的用意和用处。
《让子弹飞》的片头是在一片黑暗和一曲开始听着很压抑、惆怅，甚或有些凄凉的歌声中开始的，接着就是一只鹰从镜头近前，沿着狰狞的崖壁，向山顶上升旋，发出几声“嘎嘎”怪叫。
我感觉，姜文用这两幕的倒错组合要表达的一个基本意思是：天下乌鸦一般黑。不难度出，那鹰是虚的，乌鸦则是实的。然后，就是六子（指代勇于拥抱未来的年轻一代）趴在铁轨上倾听，远处有三座山头，隐指旧中国和现今中国的“三座大山”。所有这一切都是为下一幕（“毛泽东”的出现）做铺垫。
第二幕最怪诞，一列由11匹白马和一个火锅蒸汽机车（指代毛泽东和其他创党先驱，投递变节的除外）共同驱动的两节列车奔驰而来。在一节车厢里，三人围着火锅而坐，唱着歌。葛优扮演的马县长大号马邦德（意思是“马列主义的一帮得中国”），汤师爷（共产国际）和县长夫人（民主党派）。再听听马邦德说的话，什么“我马邦德能文能武，与众不同，云云”，又喜好词赋之类，明显是让马县长“偷梁换柱”地变成了毛泽东的化身，这一点到张麻子，即张牧之（姜文扮演）走马上任后便更明确了。可以肯定，张牧之就是“张目之”，引申起来就是为毛润之——毛泽东张目。懂吃的都知道老汤是干啥用的，实为“辅佐润之”之意。
另一节车厢里坐着的是私募的卫队，卫队长自我介绍是“铁血十八星陆军”，血色的星显然是红星，“十八”加“陆军”就“是八路军”。再回头看看车头挂的和两节车厢上贴的“军旗”。旗是红的，中间的八角星却是黑的，八角星的内外缘有两层，每层各8个黄圆形标记，一来暗指现在的共产党已经变质了，二来暗指现在的统治阶级变得越来越圆滑了。
随着子弹乱飞，类似的暗喻和暗指将纷纷出笼。俺一边看，不由得一边佩服姜文们在编得怪诞的同时，编得又那么现实、那么切中时弊。
4、捣“鼓”的后果
麻匪头子张牧之上任三把火，先杀了一遍“铁血十八星陆军”的死人，来个下马威；再让他干儿子六子去掏动那百多年没用，早已被树木盘根错节地掩盖起来的大鼓。这把汤师爷吓的，阻拦未果，大鼓破土而出，神奇滚起，结果，大鼓复出迎来的第一场冤狱就是六子的横死。“六死”——“六四”就是“鼓动”的必然结果。第三把火就是劫富济贫，就是生死相拼，就是发动群众，就是用枪说话，就是让子弹飞。
有趣的是，六子死之前，姜文安排了与自己与干儿子的温馨对话场景。电唱机，留洋（东洋、西洋、南洋），指代学习西方“普世价值”或者说“普西”。在听曲子的时候，姜文煞有介事地胡诌，说西方人管作曲家莫扎特叫“莫扎”，中国人叫莫扎“特”。姜文特意强调那个“特”，实际上是在说西方的资本主义，在中国被邓小平之流用中国“特”色给暗度陈仓地搞起来了。中国特色的社会主义实际上就是世界上最恶劣的封建资本主义。
5、黄四郎与胡万是谁？
黄四郎是周润发扮演的南国一霸，但黄四郎这个名字代表的显然是：黄是皇上，代指统治阶级；四，代表的或许是“四大家族”，代指富豪阶层；郎是狼，豺狼。黄四郎，黄是狼，即统治阶级是豺狼。
胡万是黄四郎的军师，为虎作伥，令人恨之入骨。待胡万死躺在地上时，张麻子县长说了一段话，什么“胡万就是麻匪，麻匪就是胡万”。这胡万，要是胡联系起来，倒退30几年都会要了姜文的小命儿。胡万的胡就是胡，万就是万岁的万，说胡万是暗指胡耀邦和胡锦涛等也沾得上边儿。
老汤在开场不久说，鹅城的税已经收到2010年了，显然是宣布，电影里说的不只是北洋期间的事，说的事儿是从北洋到今年。
鹅城，是中国的缩影和代指。电影开场不久时，鹅城门外的一片清清的浅水象征着什么呢？或者说想反衬出什么呢？那预示着，鹅城，即中国，看着水浅且清，真实情况恰恰相反。在黄四郎、胡万、张麻子、老汤等代表的各种社会势力的共同主宰下，中国人民越来越被统治阶级推向水深火热之中，所以才越来越催生《让子弹飞》的主观诉求。
笔者只认真地、反复地开了《让子弹飞》的开篇部分，其它的没多大兴趣看，所以只断断续续地看了不到一遍，所以没有什么发言权，也不想有什么发言权。
电影毕竟是电影。不论鹅城，还是未知的康城，都不代表真正的和真实的中国，都不是中国的未来。中国曾经美好过，尽管现在的趋势有点儿《让子弹飞》的缝隙，乃至空间，但中国的未来肯定会更美好，因为几千年来，天佑华夏。
胡扯这些，肯定扯不好姜文为人们精心打造和奉献的“子弹”，但就这么一扯，好像已经扯疼了某些回帖人的“蛋子”了，以至于有人抱怨：“至于吗？不就一部商业片吗？哪儿来那么多政治啊？”
哥们儿，如果俺不小心扯疼了你，请别难受，俺只不过闲来无事，随便扯扯而已。如果怕扯着，您躲远点儿看，或者扔砖。
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