让子弹飞,倒底飞那去?
就像张麻子杀黄四郎替身的场景,一个老大的在台上喊“某个地主该不该杀,人民答不答应”,人民喊“该杀”,地主的头就落地了,财产就回到了人民手里。这种情节在前30年,没什么奇怪的,但在后30年没有影子了。姜文让子弹飞,嗯,真让有些人着急了。
很多“智者”忙着定位这是一部傻子电影,都说“跪拜姜文是傻逼”。与影院里那些看得开心的观众为伍是危险的,得站对队才是。
为什么?“隐喻”是不是一个很烂的修辞,但东方就是一个隐喻的大国,姜文这一次玩的不错。那个巨大的火锅,马拉的火车,还有飞上天的火车皮,以及击碎闹钟的一枪!姜文不想把时间限定在“北洋时期”,从一枪击碎“时间”开始,结尾时,很无厘头的“上海”和“浦东”台词,那到底是那个年代?
看看有个叫夏歌的怎么分析《让子弹飞》中的三伙人,大财主,官府和老百姓的关系?
辛亥革命以后,其中有的“革命者”,如大财主(黄四郎)后来成了新的统治(剥削)阶级,而有的“革命者”,却成了新社会里的土匪。
人 民自然是受难的,官府(县官)是要钱的,而且是跪着向财主要钱,三七开,因此真正的统治者是财主。这就涉及了当代左右翼最深刻的论战之一:人民的苦难是因为强权政府,还是因为资本剥削?姜文显然选择了后者。官员们好贪的道德亏欠不是人民苦难的根本原因,官员只是傀儡,真正作主的是黄四郎们,靠着他们豢养的 假“张麻子”们,把好官都杀死在路上了。
但是“官府”在姜文手里又出现了另一种形态,这一次县官是挣财主的钱,发给穷人。这又涉及了左右翼另一个核心争论。要不要一种强有力的、能控制资本的政府?右翼主张强权政府就是坏的,政府越小越好;而左翼主张只能依靠“好”的专政来保护人民的利益。姜文以县官身份恶斗黄四郎,恰是掌握政权后仍要继续与黄四郎们斗争的逻辑。
右翼精英总是认为聚集的革命者都是社会上不成功的一帮“losers”,难道革命者只能有“麻子”、不能有“牧之”?这一条姜文回答的不错。跟“这帮精英人物”“玩不起”,张牧之就只能上山去做土匪张麻子。而当他真正要解放穷人的时候,又发现一定得“玩得起”。拯溺者不得不濡!这又是中国人从儒家到革命者的一个道理。
张 牧之被黄四郎三番两次的阴谋诡计玩残了。好人跟恶狼斗,能靠嘴皮子吗?四个土匪精英打不下土豪的碉楼,得靠鹅城大众的觉醒和斗争,子弹打穿的问号在问,星星之火可以燎原吗?姜文的答案是可以的,黄四郎们的暴行早就已经教育好人民了,只要给人民一个胜利的榜样,人民就能够踏破千疮百孔的铁门,势如破竹地攻占 碉楼。
三十年来第一部符合左翼价值观的商业大片。《让子弹飞》还是把许许多多观众心中的情绪诱导出来了。至于,很多精英指责姜文不应该在电影中宣扬“以暴易暴”,不应该宣扬“危险的民粹”。管那么多鸟。。
姜文的子弹慢慢飞吧。
请阅读更多我的博客文章>>>