人类“智慧之树”的成长，必须依靠人类历史上重大的思想革命提供动力，然后才会有人类文化渐进进化的可能。如果没有成功的思想革命打破僵局，人类的“智慧之树”就将很难获得破土成长的基本动力，从而便只能陷于停滞。
比较中西方的历史，在短短的两千多年中，西方人至少经历了四次以上非常重大而成功的思想革命；而中国历史上，惟一经历的却是一次非常重大而成功的思想反革命。
所谓成功的思想“正”革命与“反”革命，“正”即“正”在能够促进人类“智慧之树”的成长，“反”则“反”在不仅不能促进人类“智慧之树”的成长，反而阻碍它的成长，破坏它的成长。
下面，就请网友们看我如何分析西方与中国历史上思想的革命与反革命。
在人类历史的第一轴心时代，西方出现了两种重要的思想资源，一种是古希伯来人的一元论的上帝（宗教神学），其代表人物是摩西和耶稣，其代表文献即《旧约》和《新约》；另一种是古希腊人的二元论的理念（哲学），其代表人物是苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德，其代表文献即其相应的哲学著作。
正是因为始终存在着二“希”不同的思想资源，同时又存在着二“希”各自内部不同的思想流派，所以，在西方历史的舞台上，始终都不乏精彩的思想革命的戏剧。
西方第一次重大的思想革命发生在“摩西”所代表的犹太教和“耶稣”所代表的基督教之间。“耶稣”所代表的基督教的思想“革”了“摩西”所代表的犹太教的“命”，本质上讲，基督教思想所坚持的社会的“公共性”，打败了犹太教思想所坚持的部落的“血缘性”。这次的思想革命也启开了犹太人两千多年来苦难的“宿命”。获得了广泛发展的基督教席卷欧洲，从而又为西方人的第二次重大的思想革命作好了历史的准备。
西方第二次重大的思想革命发生在“耶稣”所代表的古希伯来“神学”与“苏格拉底”所代表的古希腊“哲学”之间。继承了古希腊哲学思想的西部罗马帝国在被基督教所鼓动起来的北方蛮族的摧袭之下走向了灭亡。取代罗马俗世帝王的是后来罗马天主教的教皇。从此也开始了西方人历史上的中世纪。从表面上看，这次的思想革命应该是一场反革命，但实际上不然。基督教的人类“平等观”打败了罗马帝国的“奴隶制”，从而为中世纪后期封建时代民族国家的兴起扫平了道路。读者须知，如果没有上帝观念统一的中介，人类将会永远都不可能真正理解“人人平等”的意义和价值。就像中国人，直到今天还不敢想象自己能有与达官贵人之间“平等”的资格。
西方的第三次重大的思想革命发生在中世纪末期的基督新教与天主教教廷之间。这次的革命其实是耶稣基督天启的原教旨精神对抗保罗的上帝的人间代理机构——天主教教廷的胜利。新教革命的胜利进一步确认了“在上帝面前人人平等”的人类思想的重大的价值。新教伦理更促进了西方人资本主义的精神与科学的精神。
西方的第四次重大的思想革命首发于文艺复兴，继发于后来的启蒙运动。这次革命的性质与第二次的思想革命刚好相反，是“苏格拉底”战胜了“耶稣”，理性的哲学打败了宗教的神学，是西方中世纪的结束，以及西方近现代历史的开端。其中的重要成果之一即西方近现代哲学的兴起，其代表人物是笛卡尔、休谟、康德。
第四次的思想革命带来了一系列重大的局部思想的革命，如科学思想的革命、民主思想的革命、自由思想的革命，以及其他一些更具体的政治、经济、技术等专业思想的革命。
西方人的思想史见证了西方人“智慧之树”的茁壮成长。迄今为止，几乎世界上一切重大的科学发现、技术发明、思维观念、方法的创造，包括人类社会伦理法则的确定，等等等等，均由西方人完成。东方人，尤其占据了全世界人口巨大比例的中国人，几乎只有贡献的空白。
中国人的思想史同样见证了中国人的“智慧之树”的长期以来的“长不大”，这是因为，在中国人的历史上，惟一成功发生的却是一次非常重大的思想的反革命。
在人类历史的第一轴心时代，中国同样出现了多种思想的资源，如老子的道家，孔子的儒家，墨子的墨家，其他还有名家、法家、纵横家、阴阳家、兵家、农家等等，包括他们相应的著作、文献。如果在中国能够始终保持这种具有多种思想资源存在的状态，或许中国人也有可能在自己历史的舞台上，演出同样精彩的思想革命的戏剧。可惜中国人以及中国的历史，不曾有如此的幸运。
首先是秦始皇倚靠法家的思想，运用纯粹的暴力统一了中国；接着是“焚书坑儒”，毁灭了大量前期思想的成果，反“革”了先秦时代“百家争鸣”思想的“命”；后来则是汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，用孔子独家的思想扭曲、篡改、取消了老子、墨子，以及其他各家，特别是其中名家的思想，使得从此以后中国的思想舞台，空空荡荡，沉沉寂寂。所有这一切加在一起，可以说是中国历史上惟一发生的一次非常重大的成功的思想的反革命。然后，再加上隋唐时代兴起的“科举制度”，以及后来历朝历代的专制统治者坚持对一切文化思想的垄断的仿效，甚或更变本加厉地对思想的反动，例如明清时代愈来愈甚的“文字狱”等等，终于造成了中国人的“智慧之树”，在两千多年漫长的历史时期中的几乎永远“长不大”的悲惨结局。仅就这种结果而言，孔子及其儒家就是中华民族的怙恶千载的罪人。
２０世纪是中国人囫囵吞枣地大量吸收西方思想的过渡世纪，２１世纪，该是轮到中国人发生一次重大的思想革命的时代了。革命的对象就是孔子及其儒家，以及长期以来被它们所玷污了的中国人的全部语言。革命的力量则既包括来自中国古代老子、墨子等先圣的思想，也包括来自西方人近现代有益的哲学思想，更包括来自现代中国人自己的创造，但也不排除继续吸收孔子思想中部分原本有价值的成份。上述的一切，我统称它们为中国现代的《人学》。
（２００７，４，４。）
比较中西方的历史，在短短的两千多年中，西方人至少经历了四次以上非常重大而成功的思想革命；而中国历史上，惟一经历的却是一次非常重大而成功的思想反革命。
所谓成功的思想“正”革命与“反”革命，“正”即“正”在能够促进人类“智慧之树”的成长，“反”则“反”在不仅不能促进人类“智慧之树”的成长，反而阻碍它的成长，破坏它的成长。
下面，就请网友们看我如何分析西方与中国历史上思想的革命与反革命。
在人类历史的第一轴心时代，西方出现了两种重要的思想资源，一种是古希伯来人的一元论的上帝（宗教神学），其代表人物是摩西和耶稣，其代表文献即《旧约》和《新约》；另一种是古希腊人的二元论的理念（哲学），其代表人物是苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德，其代表文献即其相应的哲学著作。
正是因为始终存在着二“希”不同的思想资源，同时又存在着二“希”各自内部不同的思想流派，所以，在西方历史的舞台上，始终都不乏精彩的思想革命的戏剧。
西方第一次重大的思想革命发生在“摩西”所代表的犹太教和“耶稣”所代表的基督教之间。“耶稣”所代表的基督教的思想“革”了“摩西”所代表的犹太教的“命”，本质上讲，基督教思想所坚持的社会的“公共性”，打败了犹太教思想所坚持的部落的“血缘性”。这次的思想革命也启开了犹太人两千多年来苦难的“宿命”。获得了广泛发展的基督教席卷欧洲，从而又为西方人的第二次重大的思想革命作好了历史的准备。
西方第二次重大的思想革命发生在“耶稣”所代表的古希伯来“神学”与“苏格拉底”所代表的古希腊“哲学”之间。继承了古希腊哲学思想的西部罗马帝国在被基督教所鼓动起来的北方蛮族的摧袭之下走向了灭亡。取代罗马俗世帝王的是后来罗马天主教的教皇。从此也开始了西方人历史上的中世纪。从表面上看，这次的思想革命应该是一场反革命，但实际上不然。基督教的人类“平等观”打败了罗马帝国的“奴隶制”，从而为中世纪后期封建时代民族国家的兴起扫平了道路。读者须知，如果没有上帝观念统一的中介，人类将会永远都不可能真正理解“人人平等”的意义和价值。就像中国人，直到今天还不敢想象自己能有与达官贵人之间“平等”的资格。
西方的第三次重大的思想革命发生在中世纪末期的基督新教与天主教教廷之间。这次的革命其实是耶稣基督天启的原教旨精神对抗保罗的上帝的人间代理机构——天主教教廷的胜利。新教革命的胜利进一步确认了“在上帝面前人人平等”的人类思想的重大的价值。新教伦理更促进了西方人资本主义的精神与科学的精神。
西方的第四次重大的思想革命首发于文艺复兴，继发于后来的启蒙运动。这次革命的性质与第二次的思想革命刚好相反，是“苏格拉底”战胜了“耶稣”，理性的哲学打败了宗教的神学，是西方中世纪的结束，以及西方近现代历史的开端。其中的重要成果之一即西方近现代哲学的兴起，其代表人物是笛卡尔、休谟、康德。
第四次的思想革命带来了一系列重大的局部思想的革命，如科学思想的革命、民主思想的革命、自由思想的革命，以及其他一些更具体的政治、经济、技术等专业思想的革命。
西方人的思想史见证了西方人“智慧之树”的茁壮成长。迄今为止，几乎世界上一切重大的科学发现、技术发明、思维观念、方法的创造，包括人类社会伦理法则的确定，等等等等，均由西方人完成。东方人，尤其占据了全世界人口巨大比例的中国人，几乎只有贡献的空白。
中国人的思想史同样见证了中国人的“智慧之树”的长期以来的“长不大”，这是因为，在中国人的历史上，惟一成功发生的却是一次非常重大的思想的反革命。
在人类历史的第一轴心时代，中国同样出现了多种思想的资源，如老子的道家，孔子的儒家，墨子的墨家，其他还有名家、法家、纵横家、阴阳家、兵家、农家等等，包括他们相应的著作、文献。如果在中国能够始终保持这种具有多种思想资源存在的状态，或许中国人也有可能在自己历史的舞台上，演出同样精彩的思想革命的戏剧。可惜中国人以及中国的历史，不曾有如此的幸运。
首先是秦始皇倚靠法家的思想，运用纯粹的暴力统一了中国；接着是“焚书坑儒”，毁灭了大量前期思想的成果，反“革”了先秦时代“百家争鸣”思想的“命”；后来则是汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，用孔子独家的思想扭曲、篡改、取消了老子、墨子，以及其他各家，特别是其中名家的思想，使得从此以后中国的思想舞台，空空荡荡，沉沉寂寂。所有这一切加在一起，可以说是中国历史上惟一发生的一次非常重大的成功的思想的反革命。然后，再加上隋唐时代兴起的“科举制度”，以及后来历朝历代的专制统治者坚持对一切文化思想的垄断的仿效，甚或更变本加厉地对思想的反动，例如明清时代愈来愈甚的“文字狱”等等，终于造成了中国人的“智慧之树”，在两千多年漫长的历史时期中的几乎永远“长不大”的悲惨结局。仅就这种结果而言，孔子及其儒家就是中华民族的怙恶千载的罪人。
２０世纪是中国人囫囵吞枣地大量吸收西方思想的过渡世纪，２１世纪，该是轮到中国人发生一次重大的思想革命的时代了。革命的对象就是孔子及其儒家，以及长期以来被它们所玷污了的中国人的全部语言。革命的力量则既包括来自中国古代老子、墨子等先圣的思想，也包括来自西方人近现代有益的哲学思想，更包括来自现代中国人自己的创造，但也不排除继续吸收孔子思想中部分原本有价值的成份。上述的一切，我统称它们为中国现代的《人学》。
（２００７，４，４。）
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