下面是楚人鬻珠的原文出处和韩非子原文的本意，你体会体会楚人鬻珠的本意(或者是你所说的逻辑联系)是什么？
你怕是把后人引申出来的成语“买椟还珠”和韩非子楚人鬻珠之说的因果关系弄倒了吧？
典源
《韩非子．外储说左上》
楚王谓田鸠曰：「墨子者，显学也。其身体则可，其言多不辩，何也？」曰：「楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟7>而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文，忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类，故其言多不辩。」
典故说明
《韩非子．外储说左上》记载，有一天楚王对田鸠说：「墨子之学是当代非常著名的学说，它的内容很好，但文词却多不美妙，是什么原因呢？」田鸠就说了两个故事，其一是：「有一个楚国人到郑国卖珍珠，他用木兰木作了一个装珍珠的盒子，
用香木薰得香香的，盒子外面用翡翠和玫瑰来装饰。结果郑国人买了他的盒子，却将珍珠退还。那楚人可说是擅于卖盒子，却不擅于卖珍珠了！现在发表言论的人，都用巧妙的言辞；作君王的，只喜欢看这些美妙的言辞，却忽略了这些言论是有功
用的。墨子的学说，是传授先王的道术，阐述圣人的言论，普遍告知世人。所以并不加以修饰，以免人们只喜爱他美妙的言辞，而忽略了其中的功用。」后来韩非子所谓的楚人卖珠这个故事，被浓缩成「买椟还珠」，用来比喻舍本逐末，取舍失当。
文章来源： http://dict.idioms.moe.edu.tw/pho/fyc/fyc00200.htm
你怕是把后人引申出来的成语“买椟还珠”和韩非子楚人鬻珠之说的因果关系弄倒了吧？
典源
《韩非子．外储说左上》
楚王谓田鸠曰：「墨子者，显学也。其身体则可，其言多不辩，何也？」曰：「楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟7>而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文，忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类，故其言多不辩。」
典故说明
《韩非子．外储说左上》记载，有一天楚王对田鸠说：「墨子之学是当代非常著名的学说，它的内容很好，但文词却多不美妙，是什么原因呢？」田鸠就说了两个故事，其一是：「有一个楚国人到郑国卖珍珠，他用木兰木作了一个装珍珠的盒子，
用香木薰得香香的，盒子外面用翡翠和玫瑰来装饰。结果郑国人买了他的盒子，却将珍珠退还。那楚人可说是擅于卖盒子，却不擅于卖珍珠了！现在发表言论的人，都用巧妙的言辞；作君王的，只喜欢看这些美妙的言辞，却忽略了这些言论是有功
用的。墨子的学说，是传授先王的道术，阐述圣人的言论，普遍告知世人。所以并不加以修饰，以免人们只喜爱他美妙的言辞，而忽略了其中的功用。」后来韩非子所谓的楚人卖珠这个故事，被浓缩成「买椟还珠」，用来比喻舍本逐末，取舍失当。
文章来源： http://dict.idioms.moe.edu.tw/pho/fyc/fyc00200.htm
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