人的还原 (图)

my painting: 寂寥之秋

人和自然的还原

马尔库塞（Herbert Marcuse,1898—1979）是上世纪著名哲学家、思想家和政治活动家，据联合国教科文组织对哲学和心理学书籍的译版数统计，马尔库塞的作品居现代哲学家之首。成了欧美年青人的必读书。

马尔库塞谈到人的还原时说, 人的还原是一种人的 “生命化” 还原，一种对人的意识的唤醒，还原的真理就在于：让男人更像是男人，女人更像是女人，人更像是人。

从马尔库塞的整个思想出发，人的还原包括：首先，人的还原就是对于人的 “感受力” 的还原。只有人的感受力得以恢复才能使人真正获得最基本的认识自我、社会和自然环境的能力，从而为人的潜能的进一步发挥打下基础。其次是人的 “反省能力 ”的恢复。它突出表现为一种 “否定性”。人类正是借助这些否定，体验着、把握着、介入着世界。”反省能力的回复，这是人成其为人的重要特征。再次是人的 “审美能力” 的恢复，相信人的完满的存在, 也就是相信人的基于感性之上的对于最好的东西的追赴，

人的感受力、反省能力、审美能力的恢复的逻辑过程，体现为一种由麻木到有知觉再到清醒、由单向度到多向度的恢复过程，这是人摆脱发达工业社会的物质压抑和管理控制而走向正常的基本过程。当然这一过程的真正实现体现为对人的一种审美的（艺术的）教育过程。只有在艺术的教育中，这种人的新感性才能真正产生。“新感性，表现着生命本能对罪恶的超升，它将在社会的范围内，孕育出充满生命的需求，以消除不公正和苦难；它将构织 ‘生活标准’ 向更高水平的进化。这种感性的力量引领人往一个更高的水平发展。这种感性本身已包含着一种 “求好向善” 的理性。

需要说明的是，在马尔库塞的思想中，人的还原, “新感性”的各种能力并不是外加于人的，而是人的感性自身本来就有的，这里的 “新” 只是就它相较于人们在现实中的感性的丧失而言的。

马尔库塞谈到人对于自然的暴力行为, 以及这将可能给人带来的危害。人的存在是一种“对象性”存在，自然是人的对象，人也是自然的对象。基于这种 “对象性”关系的意识，"人对自然的占有”就将会是非暴力的、非破坏性的，自然作为主体和客体的性质也将得到充分地尊重。 然而, 残酷的现实是，在对自然的征服和索取中，无论怎样具有人情味，都不免是一种主体对另一种（活生生的）客体的占有。而这种客体也有其自身存在的权力，也即它也是一种主体，所以这种占有实质上是一种主体对另一种主体的伤害。对自然的“美学还原”就将确立一种新型的人与自然的关系，如马克思所说的 “自然的人化” 和 “人化的自然” 也才能在一个较高的和谐的水平上成为可能。

由于自然与人的 “对象性” 存在关系，因而，自然的解放必然带来人的解放；自然的自由也就是人的自由，自然的多维性和丰富性也就是人的多维性和丰富性；自然主体性的成全，也成全了完整的人的形成。自然一旦摆脱了暴力的统治和开发，也就会摆脱其自身的残忍性，并自由地表现其丰富的无目的的形式，这样人的主观世界也在这种“对象性”的确认中显现他自身的多维性和丰富性，人也成为完整的人。

以审美的、长远的、多维的眼光而不是以短视的、功利的、狭隘的眼光来处理人和自然、人和社会、人和人的关系，这是发展道路上都必须重视的问题。只有经历了美学还原，一个健康的人的社会才会真正产生。

所有跟帖： 

• 很好的读书笔记,如果加上那个忽悠就方便交流了,也算是一种多维的审美吧 -yymimmo.- ♀ (24 bytes) () 10/30/2008 postreply 16:01:45