中国政府诋毁达赖喇嘛是自取其辱
马悲鸣
以拉萨「三一四」为代表的藏民暴动不可能是达赖喇嘛操纵的。达赖是精神领袖，不会干这种事。暴乱是流亡藏人组织策动的，与达赖喇嘛无关。那么中国政府为什么一定要把达赖喇嘛诋毁成直接的幕后策划者呢？
很简单，因为只有达赖喇嘛才有名望。中国政府不会让其他藏人在暴乱中成名而成为新的藏人领袖，便把口水使劲往达赖喇嘛身上吐。
中国政府以己度人，以为流亡藏人也和自己一样“一切行动听指挥”呢。其实哪有那么回事。达赖不是毛主席，流亡藏人没有「三大纪律，八项注意」。达赖只是藏人的精神领袖和形象代表。就如大熊猫是中国的形象代表一样。达赖喇嘛屡屡劝说藏人放弃暴力，但他手下那些搞暴动的人根本不听他的。
暴动藏人之所以不听达赖，是因为达赖的那些呼吁毫无用处。中国政府按“拖到达赖圆寂，然后在国内另选达赖”的既定方针办，对一切呼吁都置之不理，只是自说自话，肆意诋毁达赖喇嘛。
1959年拉萨暴动也不是达赖挑起的。毛泽东深谙帝王术，屡屡把达赖、班禅请到北京开会，并希图将他们长期留在北京，脱离与崇拜他们的藏民接触，藏人就群龙无首了。
其实毛泽东也是用这种帝王术治汉人，甚至共产党的。解放后毛把有独立建立根据地能力的当地领袖级人物都调进北京委以并无实权的闲差，而让底下那些无领袖能力的人去管理地方。最著名的是调贺龙进京当体委主任。贺龙接到命令时，据说唱了一句京剧∶“杯酒释兵权，一声调进京。”
甚至海南岛琼崖纵队司令冯白驹也被打成“地方主义分子”调浙江赋闲当副省长。而海南岛根据地从红军时期开创，直到解放，是从未陷落过的唯一一块苏区。其他所有根据地，包括陕北，都曾陷落过。
仗一打完，刘伯承便被调去办军事学院。十大元帅全都调进京，以减少他们和自己带出的部队接触。这办法秦始皇就用过，徙天下富户入咸阳，以便就近看管。
毛泽东把这套帝王术用在西藏，也想把达赖和班禅长留北京，减少他们和藏人的接触。没想到藏人视活佛为真神，须臾不可或缺。
迄1959年所谓的“民主改革”前短短几年，达赖、班禅多次被请进北京出席各种会议，而且滞留时间越来越长。藏人当然不干了。
“民主改革”逼出了藏民暴动时，达赖正好在拉萨。军区请达赖喇嘛去看戏。藏人估计这回肯定是扣住达赖，送往北京“开会”，恐怕就回不来了。于是大批藏民环护卢布林卡，不让达赖赴会。军区和环护达赖的藏民发生冲突，终于导致互相开火。解放军有炮，事先还暗中派人让达赖标示出自己的位置，以免误中。但达赖还是没有深入军区虎穴，而是在环护他的藏民护送下离开拉萨出走。解放军对达赖行踪了如指掌，赶紧请示上级，直达毛泽东。毛下令不许追击（这是毛的高明处）。随后解放军在全藏开始了肃清残匪的战斗，打了三年多，才把四山六水游击队全部肃清。
如果达赖喇嘛当时应军区邀请去看戏的话，后来会怎么样呢？
班禅就是样板。
西藏平叛以后，班禅很难再有机会回藏了。因他在几次民族事务和全国人民代表大会上发言指责中共的西藏政策，终于被打成民族分裂分子。到了文革，更是惨遭批斗。
班禅是藏人，没有英国的绅士风度和汉人士大夫的隐忍，一旦被造反派撅起来批斗，反抗是其本能。因班禅力大，几名造反派都按他不住，只好把他关在一个铁笼子里抬出来批斗。被关在铁笼子里的班禅象一头困兽，拼命挣扎。
后来大概是周恩来或毛泽东知道了此事，才不再把班禅当野兽一样关在笼子里。
班禅自从六十年代初被打成叛国集团，在北京一住就是十几年。到了文革后期，对他的看管不那么严了，他也开始有了些迎来送往的应酬，终于和同样是统战人士的董其武孙女结了婚，还生了一个女孩，到现在也有三十多岁了吧。虽然没有直接证据证明是中共是在故意坏班禅行止，但网上流传过邓颖超和班禅夫妇合影的照片。
破了色戒的班禅在短暂的重返后藏日喀则本庙时，突发心脏病圆寂。不知这是否和佛祖嫌他破戒有关。结了婚喇嘛还是活佛吗？
如果达赖被长期软禁在北京，情况大概不会比班禅更好。但可以明显看出达赖没有班禅那么强悍的体力，大概不会反抗。
从达赖至今没破色戒看，他确是一个得道高僧。达赖所提出的西藏在中国之内高度自治的方案可以商量，但硬说他组织打砸抢，则是十足的胡扯。
诺贝尔和平奖获得者达赖喇嘛已经是举世公认的非暴力标志。中国政府把不听达赖劝告的打砸抢暴动硬说成是达赖操纵指挥的。这种诋毁和达赖喇嘛的公众形象完全相反。世人在把达赖喇嘛的一贯言行与中国政府的诋毁相对比时，轻易就能得出中国政府说话不实的结论，即使中国政府有时说的也是真的。
中国政府肆意诋毁达赖喇嘛只能自取其辱。
马悲鸣
以拉萨「三一四」为代表的藏民暴动不可能是达赖喇嘛操纵的。达赖是精神领袖，不会干这种事。暴乱是流亡藏人组织策动的，与达赖喇嘛无关。那么中国政府为什么一定要把达赖喇嘛诋毁成直接的幕后策划者呢？
很简单，因为只有达赖喇嘛才有名望。中国政府不会让其他藏人在暴乱中成名而成为新的藏人领袖，便把口水使劲往达赖喇嘛身上吐。
中国政府以己度人，以为流亡藏人也和自己一样“一切行动听指挥”呢。其实哪有那么回事。达赖不是毛主席，流亡藏人没有「三大纪律，八项注意」。达赖只是藏人的精神领袖和形象代表。就如大熊猫是中国的形象代表一样。达赖喇嘛屡屡劝说藏人放弃暴力，但他手下那些搞暴动的人根本不听他的。
暴动藏人之所以不听达赖，是因为达赖的那些呼吁毫无用处。中国政府按“拖到达赖圆寂，然后在国内另选达赖”的既定方针办，对一切呼吁都置之不理，只是自说自话，肆意诋毁达赖喇嘛。
1959年拉萨暴动也不是达赖挑起的。毛泽东深谙帝王术，屡屡把达赖、班禅请到北京开会，并希图将他们长期留在北京，脱离与崇拜他们的藏民接触，藏人就群龙无首了。
其实毛泽东也是用这种帝王术治汉人，甚至共产党的。解放后毛把有独立建立根据地能力的当地领袖级人物都调进北京委以并无实权的闲差，而让底下那些无领袖能力的人去管理地方。最著名的是调贺龙进京当体委主任。贺龙接到命令时，据说唱了一句京剧∶“杯酒释兵权，一声调进京。”
甚至海南岛琼崖纵队司令冯白驹也被打成“地方主义分子”调浙江赋闲当副省长。而海南岛根据地从红军时期开创，直到解放，是从未陷落过的唯一一块苏区。其他所有根据地，包括陕北，都曾陷落过。
仗一打完，刘伯承便被调去办军事学院。十大元帅全都调进京，以减少他们和自己带出的部队接触。这办法秦始皇就用过，徙天下富户入咸阳，以便就近看管。
毛泽东把这套帝王术用在西藏，也想把达赖和班禅长留北京，减少他们和藏人的接触。没想到藏人视活佛为真神，须臾不可或缺。
迄1959年所谓的“民主改革”前短短几年，达赖、班禅多次被请进北京出席各种会议，而且滞留时间越来越长。藏人当然不干了。
“民主改革”逼出了藏民暴动时，达赖正好在拉萨。军区请达赖喇嘛去看戏。藏人估计这回肯定是扣住达赖，送往北京“开会”，恐怕就回不来了。于是大批藏民环护卢布林卡，不让达赖赴会。军区和环护达赖的藏民发生冲突，终于导致互相开火。解放军有炮，事先还暗中派人让达赖标示出自己的位置，以免误中。但达赖还是没有深入军区虎穴，而是在环护他的藏民护送下离开拉萨出走。解放军对达赖行踪了如指掌，赶紧请示上级，直达毛泽东。毛下令不许追击（这是毛的高明处）。随后解放军在全藏开始了肃清残匪的战斗，打了三年多，才把四山六水游击队全部肃清。
如果达赖喇嘛当时应军区邀请去看戏的话，后来会怎么样呢？
班禅就是样板。
西藏平叛以后，班禅很难再有机会回藏了。因他在几次民族事务和全国人民代表大会上发言指责中共的西藏政策，终于被打成民族分裂分子。到了文革，更是惨遭批斗。
班禅是藏人，没有英国的绅士风度和汉人士大夫的隐忍，一旦被造反派撅起来批斗，反抗是其本能。因班禅力大，几名造反派都按他不住，只好把他关在一个铁笼子里抬出来批斗。被关在铁笼子里的班禅象一头困兽，拼命挣扎。
后来大概是周恩来或毛泽东知道了此事，才不再把班禅当野兽一样关在笼子里。
班禅自从六十年代初被打成叛国集团，在北京一住就是十几年。到了文革后期，对他的看管不那么严了，他也开始有了些迎来送往的应酬，终于和同样是统战人士的董其武孙女结了婚，还生了一个女孩，到现在也有三十多岁了吧。虽然没有直接证据证明是中共是在故意坏班禅行止，但网上流传过邓颖超和班禅夫妇合影的照片。
破了色戒的班禅在短暂的重返后藏日喀则本庙时，突发心脏病圆寂。不知这是否和佛祖嫌他破戒有关。结了婚喇嘛还是活佛吗？
如果达赖被长期软禁在北京，情况大概不会比班禅更好。但可以明显看出达赖没有班禅那么强悍的体力，大概不会反抗。
从达赖至今没破色戒看，他确是一个得道高僧。达赖所提出的西藏在中国之内高度自治的方案可以商量，但硬说他组织打砸抢，则是十足的胡扯。
诺贝尔和平奖获得者达赖喇嘛已经是举世公认的非暴力标志。中国政府把不听达赖劝告的打砸抢暴动硬说成是达赖操纵指挥的。这种诋毁和达赖喇嘛的公众形象完全相反。世人在把达赖喇嘛的一贯言行与中国政府的诋毁相对比时，轻易就能得出中国政府说话不实的结论，即使中国政府有时说的也是真的。
中国政府肆意诋毁达赖喇嘛只能自取其辱。
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