[转帖]秦桧是如何成为中华民族的民族英雄的 Post By：2008-10-4 23:45:06
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秦桧是如何成为中华民族的民族英雄的
话说在另外一个平行空间里，金酋完颜亮一日读了柳永GG的好词，色心大起，想日江南的美女，遂起大兵攻宋，宋朝派虞允文于采石迎战，那个空间的里的虞公其实是一个穿越众，自然想到以火器迎敌，可惜天不给他模仿历史的机会，下起雨来，宋军的大炮成了累赘，那穿越众其实是个网虫，只会纸上谈兵，不知变通，遂大败，穿越众也身死殉国。
金军乘胜而进，又收编了一些部队，发挥女真靼子“用中国人打中国人”的特长，不日就兵临临安城下。宋帝赵构走投无路被活捉，倒是太子不屈，砍死老婆孩子后，长叹道：“奈何生于帝王家”，一尺白绫追随列祖而去……
完颜亮进了宋宫，立刻抓来许多不及自尽的MM来享受，惊喜地发现她们还都是处女，不料处女也是有血性的，某MM给完颜亮吹萧，一口把阿亮的JJ咬掉，阿亮大叫一声就死了……（从此金朝定下了女真和汉不得通婚的规矩）
之后金军进行了疯狂的报复行为，南方汉人和南宋残余力量进了20多年的反侵略斗争，但最终失败了，金占领了中国，同时大肆屠杀各族人民，进行残酷的民族压迫和文化专制，全国人口锐减一半，世界最富裕和文明的中国迅速走向半野蛮化。
之后又过了一段时间，金朝出了个皇帝，年号“坤隆”，这个坤隆皇帝20多岁即位，是个花花公子，平生有两大爱好，一是泡MM，各族人民的优秀女儿都被他糟蹋过。西辽国的公主体有异香，他想日她，竟然发兵灭了西辽抢来，还为她盖了座“宝日楼”（意思是“你是我的宝贝我要天天*****”），二是附庸风雅，专爱在各地文物古迹上留下“坤隆倒此一游”的书法，又好作诗，一生写了一万多首诗，被后代女真学者誉为写诗最多的人。
却说这坤隆皇帝也不完全是个废物，他也懂权术，也知道女真的统治总有一天要被汉人推翻。因此他厉行文化专制，妄图从思想上和文化上彻底消除汉人的反抗意识，永远作女真人的奴才。坤隆时期，是金朝文字狱最多的时期。
金朝灭宋后，就开始修《宋史》，到了坤隆皇帝时期，已经大功告成。一日，坤隆皇帝审定即将出版的《宋史》，读到《秦桧传》，对编修道：“秦桧是南宋平章，虽与我朝为难，但尚忠于所事,彼时主暗政昏，南朝愚民竟指为奸臣，深为可悯。”又道：“朕览我朝所修《金文老档》，才知道所谓秦桧与金兀术的通信是我朝定下的反间计，目的是为了使南朝君臣猜疑，虽然南朝末帝没有上当，但坊间却有秦桧通敌的流言，可见汉人是何等地愚昧！这真是天亡赵宋！我大金取而代之实在是天命所归！”
那些编修秉承上意，立刻修改《宋史》，把已经作了一百多年的秦桧改成了英雄，同时又改了《岳飞传》，列举出秦桧杀岳飞的“十二大罪”，如“欺君冒饷、交通内臣、强横跋扈、淫人子女……”等等，遂使“真相”大白于天下。
坤隆皇帝又惟恐那些“污蔑”秦桧通敌卖国的宋朝史书会损坏秦桧的名誉，于是下令禁书，将“污蔑”秦桧通敌的如《绍兴实录》、《三朝北盟会编》、《宋季南略》、《宋史纪事本末》等等统统烧光，当时民间的赞美岳飞的小说《说岳全传》以及岳飞孙子岳珂写的《岳公行实编年》等等亦在禁毁之列。从此，秦桧作为一代忠臣登上了历史舞台，而岳飞则在《宋史》中成为军阀土匪式的人物。
因为在这之前，秦桧已经做了100多年大了，所以坤隆皇帝不敢明目张胆的为他完全平反，不过又过了百年，汉人们逐渐忘记了自己的历史，对秦桧的吹捧也开始变多了。
当时，金朝统治已是风雨飘摇，落后的中国遭遇列强欺凌，汉族人民的反抗风起云涌。这时，汉人中出了两个大，一个叫梁有为，一个叫康启超，此二人竟然担心金朝被推翻，自己会失去做奴才的机会，遂组建了保皇派，上书金朝皇帝，要求变法维新，以维持金朝的统治。此二人为打击汉人，美化金朝，遂写了一篇《秦丞相传》的文章，大肆吹捧秦桧的孤忠，认为汉人骂秦桧是是无可救药的民族。梁有为还向女真人募捐修缮了坤隆皇帝当年所立的秦桧祠，并亲自题写了 “其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙诟骂；闻鼙鼓思江淮将帅，一夫当关，隐若敌国，何处更得先生”的对联，不过，梁、康的维新变法在金朝遭到了保守派镇压而失败了，吹捧秦桧的行为也告一段落。
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不久，金朝的统治终于被汉人推翻了，然而，革命党人势力孤单，为了速定共和，不得不与女真人妥协，实行“五族共荣”，没有将女真人赶尽杀绝。女真人依然合法的拥有抢夺自汉人的巨额财富，在经济上和文化上占着主导地位。
金朝灭亡后，金故宫博物院的一帮遗老出了《金文老档》的“天会卷”、“天眷卷”，其中记录了岳飞与金兀术的书信往来七封，其中有“牧马扬州取临安易如反掌”等语，明指岳飞通敌有证。不过，当有汉人对此提出疑问的时候，故宫博物院答复道：“金文只有我们女真人才看得懂，我们女真人说是什么就是什么，你们再罗嗦就不止7封信了，过两天我们再出一部《金文老档补编》，想要多少封岳飞通敌的信都有，因为历史是我们女真人写的，我们女真人写的才是真正的历史！”
之后又过了几十年，有一个叫郑晗的“宋史专家”做了郑州市副市长，他下令拆毁了建立于宋朝的郑州城墙，又以搞历史研究为借口开挖宋朝天子的陵墓，使得很多皇帝的尸骨曝露于野，被狗吃了。但当郑州的秦桧祠要被拆的时候，他却以保护文物为借口，泣血上陈，说秦桧是民族英雄，其祠堂必须保护，结果争取到一大笔钱，用以修缮秦桧祠。
这个郑晗，又作《宋史简述》，曾于高层演讲，其文公开赞美金朝，有“金朝统治的二百多年并不都是黑暗时代，其中有一个时期的历史是很辉煌的。譬如像康攘、坤隆时代就是金朝的全盛时代。”、“女真族人民在金朝统治下同样是受剥削、受压迫的。至于金朝统治者，他们做过坏事，但是在有些事情上也做过好事，而且做了很大的好事。……”等内容。
由于郑晗是官方公认的宋史权威，因此在郑晗不断歌颂金朝和秦桧的情况下，“秦桧是民族英雄”的观点遂成为官方观点。既有正史《宋史》的肯定，又有郑晗这样的宋史学术权威的支持，在加上幕后操纵文化界的女真人的努力，秦桧在之后的几十年被官方认定是民族英雄，虽然写教材的人良心未泯没有敢写进教科书，但在许多文艺作品中，秦桧始终以正义高大的形象出现，几乎成为了国家精神的象征。
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此时在南方，武侠小说兴起，有一个专写武侠的大师，叫查庸，本名金良镛，祖上是女真的包衣奴才，金朝著名的文字狱“《宋史》案”的告发者。这个查庸大师，写了一部小说叫《红泪刀》，是以秦桧儿子秦承志为主角的，写完后意犹未尽，又写了篇评论《秦桧评传》，大肆吹捧秦桧，甚至编造出秦桧在临安城下以 9000千人大破金军10万的神话，那个秦桧手下张俊的宿州、亳州大捷也被说成是秦桧亲自指挥的的战役；张俊、韩世忠等将领则从他的《秦桧评传》中消失了，仿佛这些人不存在。对世人非议比较多的“秦桧杀岳飞”以及“秦桧和谈”等事则做了较多辩护，关于岳飞说他有不受节制、妄议朝政、贪赃枉法等诸多不法罪状，甚至暗通金朝（有《金文老档》中“牧马扬州取临安易如反掌”等语可证），秦桧杀他是为了统一事权，为了抗金大业，是不得已的。至于和谈，查庸大师则认为秦桧早已向朝廷奏明“守为正着，战为奇着，和为旁着”，秦桧的议和是光明正大的，是为了争取宋朝修养生息的时间。最后，查庸无比沉痛地说：“像秦桧这样的民族英雄，竟然被自己的人民当成，甚至要靠异族的皇帝来为他洗脱冤屈，汉族实在是一个无可救药的民族。”
由于当时武侠人人爱读，查老这篇《秦桧评传》遂传遍大江南北，影响巨大。秦桧在民众心目中成了“宋朝最大的忠臣”、“宋朝唯一的忠臣”，而杨业、狄青等人则湮没无闻，至于岳飞，则更成了国人皆曰可杀的。
光阴似箭转眼到了网络时代，秦桧老家出了个网络名人叫“圆舟子”，此人原来在加拿大读生物，却不务正业，专喜上网，又特喜胡说八道，博人眼球。比如曾大骂李白写的诗如何格调低下，又说中医都是骗子，国人皆以其为疯子。不过此疯子文才却不错，曾作大文《功到雄奇即罪名——纪念民族英雄秦桧逝世鬃周年》，除了更加煽情和肉麻地吹捧秦桧以外，没有多少新意，除了把岳飞部将去掉名字后说成是秦桧手下以外，就是在查庸《秦桧评传》的基础上，把秦桧在临安城下9000对10万的战斗，进一步“考证”成4000对10万。圆舟子在文中称“一个污蔑本民族英雄的民族,真是无可救药的奴隶之邦！”点明了写此文的目的，仍然是要借秦桧在宋朝末年被民间称为一事来丑化汉族
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秦桧是如何成为中华民族的民族英雄的
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金军乘胜而进，又收编了一些部队，发挥女真靼子“用中国人打中国人”的特长，不日就兵临临安城下。宋帝赵构走投无路被活捉，倒是太子不屈，砍死老婆孩子后，长叹道：“奈何生于帝王家”，一尺白绫追随列祖而去……
完颜亮进了宋宫，立刻抓来许多不及自尽的MM来享受，惊喜地发现她们还都是处女，不料处女也是有血性的，某MM给完颜亮吹萧，一口把阿亮的JJ咬掉，阿亮大叫一声就死了……（从此金朝定下了女真和汉不得通婚的规矩）
之后金军进行了疯狂的报复行为，南方汉人和南宋残余力量进了20多年的反侵略斗争，但最终失败了，金占领了中国，同时大肆屠杀各族人民，进行残酷的民族压迫和文化专制，全国人口锐减一半，世界最富裕和文明的中国迅速走向半野蛮化。
之后又过了一段时间，金朝出了个皇帝，年号“坤隆”，这个坤隆皇帝20多岁即位，是个花花公子，平生有两大爱好，一是泡MM，各族人民的优秀女儿都被他糟蹋过。西辽国的公主体有异香，他想日她，竟然发兵灭了西辽抢来，还为她盖了座“宝日楼”（意思是“你是我的宝贝我要天天*****”），二是附庸风雅，专爱在各地文物古迹上留下“坤隆倒此一游”的书法，又好作诗，一生写了一万多首诗，被后代女真学者誉为写诗最多的人。
却说这坤隆皇帝也不完全是个废物，他也懂权术，也知道女真的统治总有一天要被汉人推翻。因此他厉行文化专制，妄图从思想上和文化上彻底消除汉人的反抗意识，永远作女真人的奴才。坤隆时期，是金朝文字狱最多的时期。
金朝灭宋后，就开始修《宋史》，到了坤隆皇帝时期，已经大功告成。一日，坤隆皇帝审定即将出版的《宋史》，读到《秦桧传》，对编修道：“秦桧是南宋平章，虽与我朝为难，但尚忠于所事,彼时主暗政昏，南朝愚民竟指为奸臣，深为可悯。”又道：“朕览我朝所修《金文老档》，才知道所谓秦桧与金兀术的通信是我朝定下的反间计，目的是为了使南朝君臣猜疑，虽然南朝末帝没有上当，但坊间却有秦桧通敌的流言，可见汉人是何等地愚昧！这真是天亡赵宋！我大金取而代之实在是天命所归！”
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坤隆皇帝又惟恐那些“污蔑”秦桧通敌卖国的宋朝史书会损坏秦桧的名誉，于是下令禁书，将“污蔑”秦桧通敌的如《绍兴实录》、《三朝北盟会编》、《宋季南略》、《宋史纪事本末》等等统统烧光，当时民间的赞美岳飞的小说《说岳全传》以及岳飞孙子岳珂写的《岳公行实编年》等等亦在禁毁之列。从此，秦桧作为一代忠臣登上了历史舞台，而岳飞则在《宋史》中成为军阀土匪式的人物。
因为在这之前，秦桧已经做了100多年大了，所以坤隆皇帝不敢明目张胆的为他完全平反，不过又过了百年，汉人们逐渐忘记了自己的历史，对秦桧的吹捧也开始变多了。
当时，金朝统治已是风雨飘摇，落后的中国遭遇列强欺凌，汉族人民的反抗风起云涌。这时，汉人中出了两个大，一个叫梁有为，一个叫康启超，此二人竟然担心金朝被推翻，自己会失去做奴才的机会，遂组建了保皇派，上书金朝皇帝，要求变法维新，以维持金朝的统治。此二人为打击汉人，美化金朝，遂写了一篇《秦丞相传》的文章，大肆吹捧秦桧的孤忠，认为汉人骂秦桧是是无可救药的民族。梁有为还向女真人募捐修缮了坤隆皇帝当年所立的秦桧祠，并亲自题写了 “其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙诟骂；闻鼙鼓思江淮将帅，一夫当关，隐若敌国，何处更得先生”的对联，不过，梁、康的维新变法在金朝遭到了保守派镇压而失败了，吹捧秦桧的行为也告一段落。
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金朝灭亡后，金故宫博物院的一帮遗老出了《金文老档》的“天会卷”、“天眷卷”，其中记录了岳飞与金兀术的书信往来七封，其中有“牧马扬州取临安易如反掌”等语，明指岳飞通敌有证。不过，当有汉人对此提出疑问的时候，故宫博物院答复道：“金文只有我们女真人才看得懂，我们女真人说是什么就是什么，你们再罗嗦就不止7封信了，过两天我们再出一部《金文老档补编》，想要多少封岳飞通敌的信都有，因为历史是我们女真人写的，我们女真人写的才是真正的历史！”
之后又过了几十年，有一个叫郑晗的“宋史专家”做了郑州市副市长，他下令拆毁了建立于宋朝的郑州城墙，又以搞历史研究为借口开挖宋朝天子的陵墓，使得很多皇帝的尸骨曝露于野，被狗吃了。但当郑州的秦桧祠要被拆的时候，他却以保护文物为借口，泣血上陈，说秦桧是民族英雄，其祠堂必须保护，结果争取到一大笔钱，用以修缮秦桧祠。
这个郑晗，又作《宋史简述》，曾于高层演讲，其文公开赞美金朝，有“金朝统治的二百多年并不都是黑暗时代，其中有一个时期的历史是很辉煌的。譬如像康攘、坤隆时代就是金朝的全盛时代。”、“女真族人民在金朝统治下同样是受剥削、受压迫的。至于金朝统治者，他们做过坏事，但是在有些事情上也做过好事，而且做了很大的好事。……”等内容。
由于郑晗是官方公认的宋史权威，因此在郑晗不断歌颂金朝和秦桧的情况下，“秦桧是民族英雄”的观点遂成为官方观点。既有正史《宋史》的肯定，又有郑晗这样的宋史学术权威的支持，在加上幕后操纵文化界的女真人的努力，秦桧在之后的几十年被官方认定是民族英雄，虽然写教材的人良心未泯没有敢写进教科书，但在许多文艺作品中，秦桧始终以正义高大的形象出现，几乎成为了国家精神的象征。
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由于当时武侠人人爱读，查老这篇《秦桧评传》遂传遍大江南北，影响巨大。秦桧在民众心目中成了“宋朝最大的忠臣”、“宋朝唯一的忠臣”，而杨业、狄青等人则湮没无闻，至于岳飞，则更成了国人皆曰可杀的。
光阴似箭转眼到了网络时代，秦桧老家出了个网络名人叫“圆舟子”，此人原来在加拿大读生物，却不务正业，专喜上网，又特喜胡说八道，博人眼球。比如曾大骂李白写的诗如何格调低下，又说中医都是骗子，国人皆以其为疯子。不过此疯子文才却不错，曾作大文《功到雄奇即罪名——纪念民族英雄秦桧逝世鬃周年》，除了更加煽情和肉麻地吹捧秦桧以外，没有多少新意，除了把岳飞部将去掉名字后说成是秦桧手下以外，就是在查庸《秦桧评传》的基础上，把秦桧在临安城下9000对10万的战斗，进一步“考证”成4000对10万。圆舟子在文中称“一个污蔑本民族英雄的民族,真是无可救药的奴隶之邦！”点明了写此文的目的，仍然是要借秦桧在宋朝末年被民间称为一事来丑化汉族
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