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一、19世纪上半叶奥斯曼人的土地所有制
自从奥斯曼人灭亡了保加利亚第二王国以后，保加利亚人一直处于奥斯曼人的统治之下长达五百年。在这五百年里，奥斯曼人采用了各种方法对保加利亚人民巧抢豪夺，其中最主要的就是“契夫历克”土地所有制。这种所有制是建立在奥斯曼军事基础上的“采邑制”，开始于16世纪，即奥斯曼帝国的鼎盛时期。这种所有制是一种混合所有制，既有封建特征又有资本主义特征。在奥斯曼封建领主的“契夫历克”里，有两种人同时存在，他们分别是：耕种“契夫历克”的农民与在“契夫历克”里进行加工的手工工人。农民们一部分被叫做“克里姆吉”，他们是隶属于封建领主的“农奴”；另一部份被叫做“伊斯波利”，这些农民必须接受封建领主十分苛刻的土地租种条件，即每年要交地里产出的一半，才能进行耕种。另外由于劳动力的普遍不足，封建领主们也使用雇佣劳动力，这些人被称为“莱太”、“阿加提”等，他们于每年夏天进行季节性收割，工资一部份用现金支付，另一部份用农作物支付，他们属于资本主义性质的雇佣工人。另外一种手工工人则是从色雷斯或保加利亚山地地区来的，他们主要从事“契夫历克”里的计算、交换以及输送到外面的工作。由于奥斯曼政府对于基督徒的敌视，所以地主们利用在政策上的优势，无限的扩大自己的领地，挤占农民的自由土地，使得一半以上的保加利亚农民变为“契夫历克”的附庸农民。难怪在19世纪初，连外国来的游客也说：“保加利亚就像是东欧的非洲”。不仅如此，农民们还要受到奥斯曼政府的残酷剥削。奥斯曼政府从农民的手中还要再次征收一些名目繁多的税，甚至很多都征收得非常可笑。如：酒税、土地税、房屋税、牧草税、人头税、烟草税等等，其中最荒唐的税是“旅游税”，这种税最早是由于奥斯曼苏丹出行“体察民情”，而征收的一种不定税，十几年才会有一回。但后来由于欧洲北方市场的出现，以及非洲市场的出现，奥斯曼人不再拥有经济上的主动权，因此这种税就成了定期税，每年一次。据圣克莱尔与布罗菲所言：“就是在最寒冷的冬天，村庄里也看不见任何能够透出火光的温暖窗户。到处都是一片漆黑，就像那寒冷的夜晚一样。……”可想而知。此时还有一种“斯帕希”，即包税商。他们替奥斯曼政府对农民进行征税。这些人每年都进行投标，有时中标的包税商甚至要对奥斯曼政府交远超过应收税额的保证金。自然这些人不会自己出，他们想尽办法从农民身上盘剥，每年收取的“什一税”自此以后变成了“八一税”。而且这些人还可以在农民的土地上为所欲为，收税的时候更是从农民家中又吃又住又拿，农民们苦不堪言。农民们虽有一些正直者告到法庭，但由于此时的奥斯曼官员已“完全是靠贿赂的多少来判案，他们唯一的良知也许就是用较少的钱去偏袒穆斯林，而不去用更多的钱偏袒异教徒”。因此保加利亚人们没有任何自由，只能接受奥斯曼政府、封建领主以及包税商的层层盘剥。正像农民们所说：“奥斯曼人的枪子胜过希腊人的笔
二、19世纪上半叶的保加利亚人民斗争春秋网bbs.cqzg.cn
此时的奥斯曼帝国已经腐朽，对外战争屡战屡败，对内愈加盘剥，农民们与封建领主的阶级矛盾尖锐到了极点。而此时在帝国内部也出现了一支新兴力量，他们就是奥斯曼的资产阶级。商业的发展，刺激了城市人口的增加，大量富商由此积累了大量财富，他们一方面与外国联合进行贸易竞争，另一方面想要奥斯曼政府颁布有利于他们的各种经济政策。这个年代的奥斯曼政府也出现了问题。他们也走上了500年前拜占庭的老路，大量近卫军不再服兵役，雇佣兵和征募的军队开始盛行。贵族内战不断升级，匪祸横行乡里。到处是一片破败景象。奥斯曼政府治下的民不聊生，必然会引起人民的反抗。而此时的人民被统治了500年，很多人已经不晓得自己的民族是何？甚至于出现了这样的言语：“我们不知道自己是否有民族，我们只知道自己是信奉圣母玛丽亚的穆斯林。”此时的民族解放重任本应落在代表先进生产力的大资产阶级，但是那些人由于自己的软弱，居然一方面勾结奥斯曼政府，一方面又对农民进行更重的剥削。一个奇怪的现象出现了：领导民族独立的小资产阶级和知识分子居然都出现在东正教会。这些人其实最初并不是民族主义者，也不是为了呼吁民族复兴。而是为了把欧洲的启蒙运动传入保加利亚。如：君士坦丁·彭达提斯，他把启蒙运动的成果与东正教传统结合，希望找到一条复兴东正教的新路；亚历山大·马弗罗科达托则是利用《圣经》的教导让人们重新认识希腊和拜占庭。有些人说，佩西·希南达斯基的《斯拉夫——保加利亚史》是开启保加利亚民族主义的钥匙，其实并不是如此。因为，此书是用保加利亚文所写，当时的人们不是文盲，就是只会希腊语。真正认识保加利亚语的只有教师和知识分子，那些人凤毛麟角，即使聚在一起也没有多大的煽动力。他们其实一直在梦想有一个救世主来解救他们，因此也出现了“伊凡祖父”的传说，但是俄土战争结束后，俄罗斯的伊凡并没有解放保加利亚，其实当时的俄罗斯只是一种炫耀武力的“世界宪兵”，根本不会也不可能解放保加利亚。此时的保加利亚民族复兴还没有走上正轨，只是一些先知先觉者的空想。我觉得可以这么说：这就是一种“带有浪漫主义民族精神”。
此时的保加利亚起义都是自发的起义，属于反抗剥削与压迫，但是并未提高到有政治纲领的高度。十八世纪末，英代伊领导的五百人起义揭开了沉寂多年的保加利亚人民起义的序幕。虽然他们曾一度与奥斯曼人合作，但仍旧有一定的意义。之后在西里尔、弗登等地也出现了起义，但由于规模太小，全部被奥斯曼人镇压。在俄土战争期间，保加利亚知识份子在瓦尔纳、马尔科特尔诺沃、斯科普利等地组织了数次起义，但由于俄土战争的结束，没有获得任何实质进展，因此大量逃亡国外，等待新的时机。
真正让保加利亚人民团结起来的我认为其实是保加利亚世俗学校的建立。在19世纪的头二十年里，保加利亚没有一所世俗教育学校。这让保加利亚根本没有印刷品以及报刊来介绍西欧的先进制度，贸易和经济联系更是微乎其微。一个贫穷落后的国家是不可能摆脱奥斯曼人的残酷统治的。再加上本国资产阶级的需要，因为希腊早已有了自己的世俗学校，如果资产阶级的孩子们都去希腊，那么刚刚兴起的保加利亚民族工业必然会被希腊资产阶级所吞并，民族性的丧失，代表着保加利亚人还要受到希腊人的经济剥削，这是资产阶级所不允许的。因此，他们迫切需要建立一些民族世俗学校，以保住保加利亚的经济独立性。1810年，贝尔格莱德建立了第一个民族世俗学校。此后的各民族开始效仿，保加利亚于1835年也建立了第一个民族世俗学校。1824年，彼得·贝朗编辑了第一本保加利亚文教科书，并且还开始利用西欧人的先进教学方式：贝尔——兰开斯特教学法。此后，乌克兰学者于里·伊凡诺维奇·维涅林也推动了保加利亚的民族主义的出现和勃发。他走入乡间，对农民阶层进行支持和鼓励，让他们学习和使用保加利亚语，为保加利亚民族复兴贡献了极大力量。同时，保加利亚商人巴西尔·阿普里洛夫则成立了一个教育学会，专门赞助保加利亚的民族教育事业。正因为如此，1835年，在加不罗沃，第一所保加利亚民族世俗学校建立。之后火种波及保加利亚全境，到处都出现了民族世俗学校，甚至于在1840年在普利文还出现了第一所女校。19世纪中期，学校网络遍及保加利亚各地，中等学校也同时开始出现。
而此时的保加利亚起义也开始带有组织性。这个时候的工人阶级逐渐壮大，农民阶级也开始与他们联合，一些有组织的起义开始出现。大家也认识到了不能依靠别人，只能依靠自己。因此，在1835年，西利斯特拉市长戈奥尔基·马马切夫同北方的一些知名商人与手工业者商量，计划让特尔诺沃著名商人维尔乔·阿塔纳索夫·扎木季亚作为领导，密谋借修复瓦尔纳城堡之机进行起义，史称“维尔乔密谋”。但是由于叛徒出卖，奥斯曼政府对这些密谋者进行了逮捕，并对他们严刑拷打。数位革命者被判处绞刑，戈奥尔基·马马切夫被流放。此次起义失败了，但它却创造了有组织的起义先例，成为了后世的典范。与此同时，尼什县发动了农民武装起义；次年，皮罗特、贝尔科维察、贝洛格拉齐克同时起义，规模一度达到数千人；1841年，尼什县再次爆发武装起义；1847年，库拉县的大起义。1850年，爆发了一场席卷整个西北保加利亚的起义，此次起义的组织性更强。最初由数位领导人——佐洛·托罗洛夫、伊凡·库林、佩特科·马里诺夫在拉克夫修道院密谋，在维丁、库拉、贝洛格拉齐克和洛姆四个地区同时起义，目标是这几个地区的首府城市。起义定于1850年6月1日，并制定了起义纲领。6月1日，起义开始，一万多起义军队围攻维丁与贝洛格拉齐克城十几天，但由于没有大炮，久攻不下，正当相持不下的时候，奥斯曼人的正规军赶到，镇压了此次起义，七百五十多名起义者被杀，大量乡村被焚烧。此时的保加利亚已经是“山雨欲来风满楼”，更大的起义正在酝酿之中
三、革命政党的成立
1853-1856年的克里米亚战争让保加利亚人饱尝艰辛，本来就要到手的独立，却被西方列强为了自己的利益在奥斯曼分治而消灭殆尽。1856年，图尔诺沃发生起义，但很快就失败了。从此，起义进入低潮期。同时保加利亚资产阶级开始找寻争取独立的方法。1866年，以伊凡·卡萨波夫为首的保加利亚侨民集团建立了一个保加利亚秘密中央委员会，计划领导全国性的大起义。但是此时的保加利亚中央委员会还没有独立资格，因此一直被认为是罗马尼亚中央委员会的支部，即受到罗马尼亚中央委员会的管辖。1867年，保加利亚秘密中央委员会独立，正式发表自己的纲领，认为只有建立一个类似于奥匈帝国的土耳其——保加利亚国家才是最终的出路。就是因为这个纲领，中央委员会内部分为了两派，一部份同意整个纲领，另一部份则想要建立一个塞尔维亚——保加利亚国家，即“南斯拉夫王国”。内部分裂眼看就要形成，正在这个时候，另一位领导者格奥尔基·拉科夫斯基从罗马尼亚回到国内，他制定了新纲领，建立的武装支队，并反对依靠外国的救援政策。大量的保加利亚人集中到了他的身边，他便建立了最高民军司令部，后来支队发展为两个。就在这复兴运动如火如荼的蒸蒸日上的时候，格奥尔基·拉科夫斯基去世。因为没有一个强硬人物可以接替他的位子，因此他的两个支队分别由帕纳约特·希托夫与菲利普·托提乌率领。最高军民司令部由于这些变故，害怕出现不利影响，便指派两人带领支队去保加利亚各地争取人民的支持，但不许可领导起义。两人带领支队到了保加利亚的乡间，向人们传播独立的思想，并告诫大家要等待一下，等大家都做好准备一起进行起义，就必然会成功。可是在他们进行思想传播的路途上却遇到了奥斯曼人的大量武装士兵阻击，伤亡惨重，只得退到了塞尔维亚。可是他们的革命精神却被保加利亚人民所吸取，大量的有志青年进入军校，积极准备独立战争。此时的另外两位保加利亚将领——哈基·迪米特尔·阿森诺夫与斯特凡·卡拉嘉则在塞尔维亚再次组织了一个大的支队，在保加利亚青年爱国者的支持下，两人在1868年7月16日再次开进保加利亚境内。但在越过巴尔干山脉的时候遇到了奥斯曼军队的主力，支队彻底溃败，大量人员死亡，斯特凡·卡拉嘉受重伤被俘，后被杀死在监狱里；哈基·迪米特尔·阿森诺夫则带领残余部队与奥斯曼军队作战，于7月18日战死，其军队也全军覆没。
著名的保加利亚诗人赫里斯托·波特夫曾为他们颂以赞歌，并以巨大的力量歌颂了这位英雄的壮烈牺牲，告诉当时的革命者：为自由而倒下的人是不会死的。
下面就是这首赞歌的全文：
哈基?迪米特尔
他还活着，活着！那里，在巴尔干山上，
一个胸前受了重伤的勇士，
一个年轻力壮的勇士，
倒在血泊里，躺着，呻吟着。
春秋网bbs.cqzg.cn他把步枪抛弃在山边，
另一边是折成了两段的军刀，
他的眼睛发花，头在摇摆，
嘴里咒骂着全宇宙！
勇士躺着，可是在天上春秋网bbs.cqzg.cn
停住了的太阳愤怒地烤晒着；
收割的村女在田野里歌唱，
勇士的血更凶地涌流出来！
现在是收割的季节了……女奴隶们，
唱这些悲惨的歌吧！而你，太阳，
春秋网bbs.cqzg.cn也在这奴隶的土地上照耀吧！这位勇士
就要牺牲了……可是我的心啊，你安静下来！
在争取自由的战斗里倒下的人，
永生不死：大地、天空、猛兽、自然，
都要为他哀悼，
歌手们也要唱歌赞颂他……
白天，老鹰为他遮荫，
狼温驯地舐他的伤口；
空中的山鹰，勇敢的鸟，
也象照顾亲兄弟一样，照顾着他！春秋网bbs.cqzg.cn
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黄昏来临——月亮上升，
天空渐渐布满繁星，
树林开始微语，晚风轻轻吹拂，——
巴尔干山唱起海杜特的歌！
白衣仙女①温柔而美丽，
开始唱起了歌，——
她们静悄悄地踏过绿色的草地，
向勇士走来，在他身旁坐下。春秋网bbs.cqzg.cn
一个用药草敷住他的伤口，
另一个把冷水洒在他身上，
第三个快捷地吻了他的嘴，——春秋网bbs.cqzg.cn
勇士看着她，——多么可爱，笑容可掬！
“告诉我，好姐姐，卡拉嘉②在哪里？
我忠诚的队伍又在哪里？
告诉我，然后把我的灵魂带走，——
春秋网bbs.cqzg.cn姐姐啊，我要在这里安息！”
仙女们拍拍手，互相拥抱起来，
唱着歌儿飞向天空，——
飞着，唱着，直到天明，
到处寻找卡拉嘉的灵魂……
可是天已经亮了！在巴尔干山上，
勇士躺着，血在流着，
狼还在舐着他那剧痛的伤口，
春秋网bbs.cqzg.cn太阳又在烤晒着——烤晒着！
① 按古代斯拉犬的民间傅说，仙女们常住在地下、水中、深山或森林里，用歌舞来迷惑年青的牧人、歌手和勇士。
② 在迪米特尔阵亡的战斗中，卡拉嘉被俘，后被土耳其人绞死。
在总结了50和60年代的起义失败的原因以后，保加利亚革命者们发现这样并不能取得独立，只有用更好的方法才行。春秋网bbs.cqzg.cn
首先，国内的资产阶级改良派太软弱，无法领导人民起义并取得成功。
其次，不能依靠外国的支队方式来解决报价利亚的内部解放问题。
再次，只有独立自主的方针才能让保加利亚人民获得独立。
在这里我们要提到两个人，他们为这个目标的实现贡献了自己的力量。其一是巴西尔·伊凡诺夫·孔切夫，他被后人称为列夫斯基。年轻时代他曾经做为修士在教会中服务，但后来由于保加利亚日益高涨的民族情绪，他在1861年毅然离开教会，在贝尔格莱德投身于革命之中。他本来已经是哈吉·迪米特尔的支队中的一员，可是1868年他因为重病未参加战斗。在哈吉·迪米特尔全军覆没的噩耗传来以后，他挺身而出，在保加利亚秘密中央委员会的支持下，进入保加利亚城市和农村，宣传革命思想。他在两年之中几乎踏遍了保加利亚的每寸土地，在宣传过程中一方面他积累了丰富的经验，另一方面还团结了大量的保加利亚人民，让后面的工作得以顺利开展。1869年7月，他试图说服在罗马尼亚的保加利亚侨民组织起来，建立一个新的政党，在统一领导下开启保加利亚全民武装革命。但是那些保加利亚侨民却各自为战，互相诋毁，让本来已经有一定基础的保加利亚秘密委员会束手无策，保加利亚境内的革命政党的组织一拖再拖。伊凡诺夫发现这些人跟本就不是为革命，而只会谋取自己的私利。因此在1870年他亲自在保加利亚国内组织革命委员会，在不到一年的时间里，他踏遍了整个保加利亚，说服人民群众建立了大量的革命委员会。商人、农民、手工业者、修士以及各行各业的人民都被动员了起来，他们被从精神上灌输了革命的思想，五个世纪以来的压迫就要被推翻，过去的、现在的，几乎所有的保加利亚人民都被空前团结起来。保加利亚著名诗人伊凡·伐佐夫曾为他写道：“纯朴的农民把他称为圣人”。国内革命组织的迅速建立，催生了保加利亚临时政府的成立。为了成立临时政府，另一个人则做出了贡献，他就是柳宾·卡拉维洛夫。他的父亲是一个商人，在年轻时代他受到了良好的教育，他在俄国求学时期学习了大量的革命民主学说，为他后来的事业打下了基础。1867年，他在塞尔维亚编写通讯文章，因大肆赞扬南部斯拉夫人的革命精神而被捕入狱。但出狱后他立刻就在1869年办起了《自由报》与《革命报》，在报纸中介绍俄国的共产主义事业，并强力抨击了反动的奥斯曼统治阶级。他号召人们团结起来反抗奥斯曼的压迫和剥削。在建立国内革命委员会这个问题上他十分支持伊凡诺夫的事业，1870年发表了纲领，认为保加利亚人、塞尔维亚人、罗马尼亚人和希腊人应该团结起来，形成一个“巴尔干联邦”，人民需要的“不是斗争，而是革命”。在他们的努力下，保加利亚临时政府得以成立。伊凡诺夫亲自起草了《保加利亚解放工作者守则》，第一次从文字上规定了写革命政府所要做的事情以及对各级革命委员会具体工作的要求。但是守则中没有确定临时政府所在地，其实临时政府就在洛弗奇，主要还是为了掩奥斯曼人的耳目。
临时政府一建立，立刻就组织了军队。革命者们想方设法从各个渠道运来了大量武器来武装人民。初期，伊凡诺夫曾组织了贝尔格莱德第一军团，并指定自己的助手迪米特尔·奥伯什提和安格尔·孔切夫作为领导。但后来奥伯什提目空一切，自高自大被免职；孔切夫在一次与奥斯曼人的正面冲突中自杀。此时，在西欧连续发生了一系列的革命事件，巴尔干各民族也开始寻求独立。一些保加利亚侨民认为应该还是走武装支队的路，想与塞尔维亚政府谈判，再次从外界插手保加利亚革命。伊凡诺夫严厉的申斥了这些人，他说：“保加利亚革命的问题，将由保加利亚人民和他们国内的革命委员会来决定。没有中央委员会的许可，谁也无权采取任何行动。”在和柳宾·卡拉维洛夫协商后，他们决定在布加勒斯特举行大会，正式研究革命问题。1872年4月，大会在布加勒斯特举行。会议上通过了伊凡诺夫的纲领，并选举了中央委员会委员：
主席：柳宾·卡拉维洛夫
副主席：基尔亚克·米科夫
秘书：奥利姆皮伊·潘诺夫春秋网bbs.cqzg.cn
司库：迪米特尔·侧诺维奇
委员：怕纳约特·西托夫、巴西尔·列夫斯基（即巴西尔·伊凡诺夫·孔切夫）
大会还特殊授权伊凡诺夫享有不受中央委员会管辖而在保加利亚各地建立领导革命组织的特权。伊凡诺夫回到保加利亚后，立刻把大会通过的章程带给各级委员会，让他们充分研究，尽量不要犯错误。并且还积极开始革命区的建立，为全国性大起义做好充分准备。
当保加利亚革命事业如火如荼的发展起来的时候，发生了一件沉重打击革命者的事情。1872年9月，迪米特尔·奥伯什提未经允许，私自带领一支小分队袭击了奥斯曼运钞车。虽然成功了，但是仅仅一个月奥斯曼政府就查出了袭击事件的参与者，逮捕了包括迪米特尔·奥伯什提在内的数名革命者。他们用各种严酷刑法逼迫这些人供出了保加利亚中央委员会的事情，并且知道了主要领导者是巴西尔·伊凡诺夫·孔切夫。奥斯曼政府得知后，立即逮捕了大量革命者，还到处张贴照片捉捕巴西尔·伊凡诺夫·孔切夫。伊凡诺夫得知后，否决了革命委员会要求立刻组织起义的设想，准备去罗马尼亚召集更多的人来进行革命。当他去洛弗奇取文件的时候，不幸被叛徒出卖，虽然他多次企图突围，但最后还是被奥斯曼政府俘虏。经过了很短的审判，伊凡诺夫与迪米特尔·奥伯什提都被奥斯曼政府判处绞刑，其他革命者被流放。伊凡诺夫死后，革命委员会内部纷争不断，没有一个领导者可以接替伊凡诺夫。
1874年，保加利亚发生了一场空前的大旱灾，田地里颗粒无收。但是奥斯曼政府却依然要征收重税，人民普遍不满。次年，波黑发生了起义。保加利亚国内也开始酝酿起义，此时出现了一些青年革命者，其中最著名的就是赫里斯托·波特夫。他临危受命，挑起了革命大旗。1875年8月，他被选为新的中央委员会主席。一个新的时代来临了
四、赫里斯托·波特夫
赫里斯托?波特夫于1848年12月25日（旧历）生在巴尔于山南麓的卡格费尔城。他的父亲伯蒂奥?波特夫是一个进步的人民教师。母亲依万卡?斯塔伊科娃是个贤慧的女子，能唱四百多首保加利亚民歌。波特夫的父母热爱知识，关心人民的疾苦。波特夫就是在这样的家庭环境里长大的。
波特夫在十五岁时，就被他的父亲送到俄国学习去了。他在敖德萨中学读书，并且同当地有革命思想的人建立了联系。因此，遭到了当时住在敖德萨的保加利亚贵族和沙皇地方当局的迫害，中途辍学离开俄国。而此时，他也开始了诗歌的创作，他当时受到艰苦生活的压迫，以至于不能实现自己的理想的痛苦，于是就以悲痛的心情向母亲倾诉自己的衷肠，希望得到一些慰借。1867年初次发表在伊斯坦布尔出版的《盖伊达报》上。
原诗如下：
致母亲
是你吗：妈妈，这末凄切地歌唱，
是你吗，把我咒骂了三年，
因为我当了不幸的流浪汉，
遭遇到种种内心所憎恨的事情？
是我浪荡光了父亲的产业，
还是我打得你遍体鳞伤，
才使我的青春，娘啊，
千创百孔，枯萎和焦黄？！
春秋网bbs.cqzg.cn亲爱的同伴们看我很快活，
因为我同他们一起欢乐，
可是他们却不知道，我已经衰老，
我的青春已经遭严霜摧残！
他们哪里会知道？
我没有朋友可以向他把心里的话倾吐；
告诉他我爱的是谁，我信仰什么——
我的梦幻和思想——这使我烦恼的一切。
除了你，我的母亲，我再也没有别人，
你是我的爱情和信念；
可是我的心已经焚尽：春秋网bbs.cqzg.cn
我已经不象过去那样爱您。
妈妈，我过去多么向往，
我们两人能一齐看见幸福和荣光：
我曾经感到有力量——我曾经充满了希望！
但是请你准备把这一切希望埋葬！
你孤零零的一个人，只剩下可怜的一个人：
让我投入你温馨的怀抱，
让我这年青的心灵，这空虚的魂魄，
春秋网bbs.cqzg.cn向可怜的你哭诉……
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亲爱的父兄姐妹啊，
我要诚挚地把你们拥抱，
然后让我的血管僵硬，
然后让我在坟墓中腐烂！
自此以后，他学习了俄国的革命民主主义者赫尔岑、别林斯基、车尔尼雪夫斯基等人的著作，亲自观察和体验到的保加利亚人民所遭受的民族压迫和封建剥削的双重痛苦，因此奠定了他的革命思想。但是我们也看到了他只是一个空想社会主义者，这也局限了他将来的发展。
1868年春，波特夫回到故乡，接替了父亲的工作，恢复了同保加利亚人民的联系。他开始在青年中层开了广泛的革命宣传活动，组织青年们学习射击和制造子蝉，为将来的武装斗争作准备。
在同年5月11日的“基里尔和麦托迪节”的纪念会上，许多官方人士讲过话以后，波特夫忽然站出来向群众讲话。他痛斥了官方人士愚弄人民的演讲，并且号召人民为反对土耳其暴改进行斗争。这篇激烈的演说鼓舞了年轻的革命者们，也让“乔尔巴德日”们胆战心惊，所以他们把这件事告到了奥斯曼政府，因而触怒了奥斯曼地方当局。他的父亲怕他遭到迫害，于是又送他到俄国去学习。波特夫路过罗马尼亚时，结识了许多保加利亚流亡者，并且在那里发现他可以为人民的事业献身，于是就留了下来。他在罗马尼亚做过印刷工人、教师和革命刊物的工作人员，并且同流亡的保加利亚爱国者在二起从事革命活动。流亡国外的艰苦生活，丝毫没有动摇他为人民服务的决心。
波特夫在罗马尼亚积极从事出版革命刊物的工作。1871年他开始出版《保加利亚侨民论坛》，他在报头上写了“真理是神圣的，自由是可贵的”两句话，以表示报纸的使命，同时他的宣传才干也开始显现出来，他在这个报纸上发表了许多诗歌和政论。1872年，他迁居布加勒斯特，与卡拉维洛夫一起创办了《独立报》及《自由报》。同时，他自己还创办了《闹钟报》和《旗帜报》。他所创办的报纸都成了保加利亚民族解放斗争的旗帜，在侨民中以至在国内都留下了巨大的影响。
他虽然是一个社会民主者，但他终究是一个空想社会主义者。他跟据俄国人的一些说法，认为保加利亚完全可以不经过资本主义而直接到达社会主义。他认为农民是社会主义运动的主要发动者，同时还大肆赞扬法国的社会主义空想与巴黎公社。四月起义之前的几年间，他开始接触了马克思主义，读了大量的卡尔·马克思的著作，思想上开始向马克思主义者转变，深刻赞许了第一国际的历史意义，并逐渐意识到工人阶级在社会主义革命中的重要性。可是他却脱离了保加利亚的实际情况，在一个既无无产阶级又无民族大工业的国家中这些是行不通的。所以他终究只是一个空想社会主义者。
波特夫不仅在思想战线上坚持不懈地进行斗争，而且还亲自参加实际的革命活动。他在团结流亡的保加利亚爱国者、招募和派遣起义队伍等工作中，都显示了他的组织和领导才能。他参加了保加利亚中央革命委员会。在1873年保加利亚的革命领袖瓦西尔?列夫斯基被土耳其奴役者杀害了以后，波特夫就成了保加利亚民族解放运动的领导者。
1876年，在保加利亚爆发了光荣的反土耳其奴役的四月起义。波特夫决定立刻回国参加起义，在同年5月19日（旧历），人数众多的起义队伍横渡多瑙河到了保加利亚这岸的科兹洛杜伊村。这一天是保加利亚历史上最光荣的日子之一。正当队伍向着巴尔干山挺进时，波特夫不幸在沃拉峯附近被土耳其的子弹击倒，结束了他的短暂而光辉的一生。
波特夫是为保加利亚的民族解放事业而牺牲的。他的战斗的一生为保加利亚人民留下了光辉而崇高的榜样，永远受到保加利亚人民的尊敬和纪念。每年6月2日（旧历5月19日），保加利亚青年都组织爬山队到波特夫起义队伍殉难的地方——沃拉峯去悼念波特夫，6月2日这一天已经成为保加利亚人民纪念为祖国的自由而倒下的先烈们的日子。几乎波特夫所有的诗都被谱成了歌曲，在人民中广泛流传。多少工厂、农庄、学校是以他的名字命名的！在反抗德国法西斯的战争中鼓舞并且号召人民进行武装斗争的秘密电台就是以“赫利斯托?波特夫”为名的。直到今天，索非亚电台的呼号还是“赫里斯托?波特夫”。
波特夫是在二十八岁时牺牲的。他留给后人的诗歌只有二十首。但这些诗却是保加利亚文学中最宝贵的财产。他的生平和他的作品永远是鼓舞保加利亚人民为争取祖国的独立、自由和美好未来而斗争的伟大力量。有多少反法西斯战士和游击队员唱着波特夫的诗歌而从容就义啊！
在争取自由的战斗里倒下的人，
永生不死：大地、天空、猛兽、自然
春秋网bbs.cqzg.cn 都要为他哀悼，
歌手们也要唱歌赞颂他。
这四行诗成了波特夫的誓词和他留给后人的战斗号召。
波特夫是人民革命的热情捍卫者。他坚决反对当时的庸俗进化论者的“土耳其政权会给保加利亚人民以政治权力”、“科学和文化可以使保加利亚人民得到解放”的骗人理论，并且写了《爱国者》一诗来讽刺、抨击他们。他认为人民革命是各民族的“凯旋门”，是保证取得“人类的完全和绝对的自由”的唯一手段?波特夫是当时保加利亚人民中最革命的一部分——不断无产阶级化的小资产阶级和革命的农民——的代言人。从思想观点上说，他是一个革命民主主义者和空想社会主义者。他的伟大在于他能在当时的历史条件下，比诺他的同时代的人看得更远，并且指出了人民必须走的道路。他的许多政论，即使现在读起来还会给人以清新隽永的戚觉，充满着现实的气息。因此，他不只是一个革命的民主主义者，而且是保加利亚的社会主义思想的先驱。
春秋网bbs.cqzg.cn 波特夫热爱并且忠实于自己的国家和人民。他相信人民的力量和人民的光明未来，并且努力学习人民的智慧和创造精神。他在一八七一年写的长诗《离别》中，表达了他对人民解放事业的无限忠诚和无比决：
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队伍出发了，开走了，
路途是可怕的，但是光荣的：
我可能年轻轻的牺牲……
可是……只有这个褒奖就够了——
有一天人民说：
这个苦命人为了真理，
为了真理也为了自由而死去……
波特夫极其关心革命队伍的团结。在《升起了一片乌云》一诗中，他以极端沉痛的心情描绘了两个争夺革命领导权的起义队长的悲惨下场，用以教育人民：没有革命队伍的团结，就没有革命的胜利。
春秋网bbs.cqzg.cn 波特夫是个爱国者，但是他反对任何形式的沙文主义。他不希望保加利亚得到任何以牺牲别国人民为代价的幸福，坚决反对压迫别国人民。他曾经为起义者明确规定：对一般土耳其居民不得“侵犯他们的人格、财产和生命”。
春秋网bbs.cqzg.cn 波特夫的爱国主义是同国际主义结合在一起的。他尊重一切人民的生存和独立发展的权力。他认为消灭那些在人民之间制造仇视、在社会上制造不平和贫困的剥削阶级和它们的政府是可能的，他还把保加利亚人民的最后解放同各国人民的解放紧密地联系起来。他曾经写过：“只有各民族间的有理智的兄弟同盟才能消灭人类的苦难、贫困和寄生虫，只有这个同盟才能创造地球上的真理、自由、友爱、平等和幸福。”
几乎没有一个当时的人民反抗暴政和奴役的斗争没有得到波特夫的热烈欢迎和支持。一八七一年，波特夫为了表示他同巴黎公社的弟兄们的团结一致，写了《保加利亚公社的信条》，表达了他的社会主义理想。
波特夫具有深谋远虑的头脑、巨大的感情力量和坚强的意志。他的个性是和谐地发展着的：思想明确、力量充沛和深刻的洞察力是同巨大而丰富的想象力结合在一起的：这些质量是在他的伟大的理想和对人民的无限热爱的影响下培养成的。被特夫的这些品质又给了在他以后的革命者以巨大的影响。
春秋网bbs.cqzg.cn 波特夫的创作活动是同他的革命活动分不开的。他的诗歌、政论、讽刺小品和随笔，以无限的热情和力量表达了他的革命思想。为了使人民更容易接受革命的道理，他广泛运用了民歌的形式。牠的长诗《离别》和《海杜特》就是用民歌的形式写的，读起来永远感到亲切动人。此外，他还创造性地运用了为人民喜闻乐见的表现形式，如谜语、格言、谚语、解梦录等来讽刺人民的敌人。他的诗歌不但充满了战斗精神和热情，而且在艺术形象上也是极其出色的，在思想性和艺术性上达到了高度的完整和统一。他的造诣把保加利亚的文学提到了新的水平。直到现在，他的诗歌在保加利亚文学上还是最高的成就。他的诗歌已经被译成几十种文字，成为世界文学宝库中的一颗光彩夺目的珍珠。
波特夫为建立新的、革命的和现实主义的文艺而进行了顽强的斗争。他认为文艺应当为人民的利益、为人民争取美好的生活服务。他说：“科学、文学和艺术必须具有宣传的性质，必须适应人民的生活、渴望和要求。”他反对“为科学而科学”“为艺术而艺术”的理论。他维护那种帮助人民争取自由和社会权利、丰富人民的知识的文学。
春秋网bbs.cqzg.cn 波特夫最大的感召力量在于他的言行完全一致，文学活动和革命实践的完全一致。他用实际行动实现了把自己的宝贵生命献给祖国的解放事业的伟大理想。
保加利亚著名的社会主义者季米特洛夫曾在1944年写道：
始终不渝的民主共和主义者，政治的和宗教的黑暗反动势力和凶狠的沙文主义的不屈不挠的敌人，争取同伟大的俄罗斯人民缔结永恒的友谊、建立南方斯拉夫联邦和巴尔干各国人民以及其它一切爱好自由的人民间的兄弟合作的热情战士，为人民解放和民族独立而斗争的天才诗人赫里斯托?波特夫，是上世纪保加利亚民族解放运动中最有才华和最有远见的领袖。
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让我们象赫里斯托?波特夫那样无限地热爱我们的人民吧！
让我们象赫里斯托?波特夫那样无限忠诚地、全心全意地为人民服务吧！
让我们象赫里斯托?波特夫那样大无畏地同人民的敌人进行斗争吧！
永恒的光荣归于到现在为止在保加利亚还是无与伦比的、并且将继续永远活在保加利亚一切男女爱国者心灵中的伟大的赫里斯托?波特夫
五、1876年四月起义春秋网bbs.cqzg.cn
1875年7月至8月的波斯尼亚、黑塞哥维那、门的内哥罗爆发了反抗奥斯曼的起义，这次起义让已沉寂多年的保加利亚革命者们再次获得了信心。8月12日，他们立刻在布加勒斯特召开会议，以波特夫为首的中央委员会准备于1875年9月16日再次举行全国起义。但是他们犯了一个重大的错误，那就是这时的保加利亚国内革命已经远不如以前，自从巴西尔·伊凡诺夫·孔切夫牺牲后，并没有一个真正的铁腕人物能够全面领导保加利亚的革命者；而且此时的组织被破坏，人民不能快速联络，已经不像以前那样能迅速达成目标；还有就是此时外国对于保加利亚人民起义的武器供应也出现了问题。从这三点看来，这次起义就是错误的，不可能完全成功了。但是革命者们还是积极连络起来：他们成立了一个五人委员会进行总的领导；青年革命者斯特凡·斯塔姆博洛夫和尼古拉·奥布雷特诺夫在保加利亚的城市和农村中开始宣传，并把起义的具体时间告诉了各个分部的委员会，要求他们配合；帕那约特·希托夫和菲利浦·托提乌则继续在罗马尼亚组织支队，准备开进保加利亚里应外合；波特夫自己去各处筹集资金，并且说服了大量的保加利亚将军出山。可是此时出现了一些问题，五人委员会把起义时间向后推迟到了1875年9月28日。但是由于连络不畅通，斯塔姆博洛夫没有接到通知，仍旧按照原定日期起义。9月16日夜，斯塔姆博洛夫在旧扎果拉举行起义，旋即占领了数个奥斯曼人的碉堡，并等待已经策划好迎接他们的农民出现，可是那些农民们虽然到达了确定的起义地点，但由于连络发生了问题，两队起义者居然没有接上头。奥斯曼人在第二天反扑，起义即刻失败，斯塔姆博洛夫带领一批革命者逃跑。同时，舒门和鲁塞也发生了小规模的起义，但又与没有人支援，也很快就溃败了。
由于这次起义的失利，革命委员会内部相互指责，差点引发内乱。经过详细考虑，波特夫提出辞职，自动推出了革命委员会，并推荐斯塔姆博洛夫为新的革命委员会主席，指责暂时平息。虽然如此，可奥斯曼人、保加利亚人、甚至英、法、俄都看得清清楚楚，一场更大的革命将会席卷整个巴尔干，这是任何人都不能阻挡的。大家都知道复活奥斯曼帝国让他重新崛起，就像复活神圣罗马帝国一样纯粹是一种梦。正如《泰晤士报》所言：“尽管奥斯曼的前途已经黯淡无光，如果黑塞哥维那的暴动再继续几个月，如果奥地利和俄国放松对塞尔维亚和门的内哥罗的控制，如果这一愤怒的烈火蔓延到保加利亚，那么，奥斯曼的前途还会更加黯淡。在这种情况下，东方问题就很可能会出现那种恰恰是我们的外交政策所要竭力避免的形式。”同时，奥斯曼人对起义的残酷镇压，也让保加利亚人民彻底看穿了奥斯曼的嘴脸，他们反对奥斯曼的呼声空前强烈，大量的保加利亚人民投身到民族解放事业中来。在重新改组后，1875年底，以斯塔姆博洛夫为首的保加利亚革命委员会在罗马尼亚的朱尔朱城再次召开会议。会议选举了新的代表，起草了新纲领，为了赢得充分的时间，会议中把再次起义的时间定在了1876年的4月或5月。此次会议确定了保加利亚革命区的划分，分别是：特尔诺沃革命区、斯利文革命区、弗拉查革命区以及普罗夫迪夫革命区。这些革命区的领导者如下：特尔诺沃革命区为斯特凡·斯塔姆博罗夫、赫里斯托·卡拉敏科夫、格奥尔基·伊茨米利耶夫；斯利文革命区为伊拉利昂·德拉格斯提诺夫、斯托伊尔、格奥尔基·奥布雷特诺夫；弗拉查革命区为斯托扬·扎伊莫夫、尼古拉·奥布雷特诺夫、尼古拉·斯拉夫科夫；普罗夫迪夫革命区为帕那约特·沃洛夫、格奥尔基·本科夫斯基、格奥尔基·伊科莫诺夫。他们的主要使命就是去领导本地的起义，最后汇成一个全国的大起义。（其实最早的提议是加上索非亚在内的五大革命区，但是由于索非亚盘踞有大量的奥斯曼军队，想要发动起义难上加难，所以与会者才形成了建立四大区的观点。）各领导人到达了他们的起义地区，就开始着手发动起义前的准备工作，其中以特尔诺沃革命区和普罗夫迪夫革命区进行最为彻底，对后来的影响也最大。特别是为了搞好起义，普罗夫迪夫革命区还在1876年4月14日在奥波里希特召开了一次会议（后世称为“第一次保加利亚国民大会”），这次会议主要目的就是总结准备工作的完成情况与起义时的联络问题。到会的共有300多人，虽然有部分与会者不同意尽快起义的决定，但是最后格奥尔基·本科夫斯基力排众议，让大家形成了一致路线，最终把起义时间定在5月1日。就在这将要成功的时候，一部分不同政见者出卖了这个消息给奥斯曼政府。奥斯曼政府听到这个消息后震惊万分，立刻就派出了警察部队，到帕纳吉尤利希特和科普利弗希提查抓捕革命者。以卡勃列什科夫为首的革命者们迅速隐蔽起来，并偷偷决定在1876年4月20日提前起义。
1876年4月20日晨，随着教堂的一声钟响（起义原定以早上教堂的钟声为号），科普利弗希提查的起义者门拿起了早已准备好的武器，从四面八方一起冲进了当地的奥斯曼衙门，把奥斯曼人赶出了这里，并宣布长达5个世纪之久的奥斯曼的统治从此结束。在这同时，帕纳吉尤利希特的起义者们也随后占领了奥斯曼政府部门，革命的旗帜被插在了原奥斯曼政府部门的楼顶上。为了捍卫来之不易的成功，格奥尔基·本科夫斯基还马上组织了一支骑兵小分队，把科普利弗希提查和帕纳吉尤利希特胜利的消息传遍整个普罗夫迪夫革命区。当日，以佩鲁希提查、布拉契果伏、巴塔克为首的城镇集体起义，普罗夫迪夫革命区的绝大多数地方落入了革命者手中
六、巴塔克大屠杀
奥斯曼政府对于这样的“暴乱”，完全不能接受。他们从安纳托利亚调来了“巴希——巴佐克”部队，凭借着精良的武器，开始反扑保加利亚的村庄和城镇。起义者的武器过于陈旧，再加上人数的寡不敌众，从一开始就有颓势。这时，奥斯曼的部队开始了一系列的焚毁和屠杀：他们首先进攻了斯特雷尔恰村，尽管有村民的英勇抵抗，但还是被“巴希——巴佐克”部队屠杀并焚毁；之后，“巴希——巴佐克”部队进攻了克利苏腊城，此城也被焚毁；第三个被进攻的就是帕纳吉尤利希特城，当地的军民们誓死与城池共存亡，抵住了奥斯曼军队10天的进攻，但是看到占不到任何便宜的奥斯曼军队调来了大量的大炮，对城池进行不间断的轰击，终于在4月30日城池崩塌，攻陷了革命者的城市，进城以后，奥斯曼人尽皆屠城，全城男女老幼数千人无一幸免；然后便是斯雷得纳山脉会战，格奥尔基·本科夫斯基在此处聚集了大量的革命者，他们在山上与奥斯曼军队进行了游击战，可最后也因为寡不敌众，全军覆没；下一个遭受灾难的是佩鲁希提查，革命者们且战且退，数百名男女老幼退到了教堂中，以此为堡垒，对奥斯曼人绝不妥协，但由于奥斯曼人的连续大炮轰击，教堂随时有倒塌的危险，所以起义者们集体自杀，绝不落入嗜血如命的奥斯曼人手中；接着是布拉契果伏，尽管起义者们修筑了强有力的工事，但最后仍旧不敌奥斯曼的进攻，起义领袖巴西尔·佩特列什科夫被俘。
巴塔克，一个保加利亚的小村庄，发生了一场害人听闻的事件，那就是“巴塔克大屠杀”。正如前文所说，巴塔克在4月21日取得了独立，之后便遭受到了奥斯曼政府的疯狂报复。1876年4月30日，奥斯曼封建领主阿罕默德·巴鲁亭利亚带领着8000名“巴希——巴佐克”士兵袭击了巴塔克。巴塔克的起义者曾经要求如果他们投降，则阿罕默德·巴鲁亭利亚就放过他们，阿罕默德·巴鲁亭利亚默许了。但当巴塔克的起义者放下武器的时候，阿罕默德·巴鲁亭利亚出尔反尔，下令部下对巴塔克起义者进行了疯狂的屠杀，据英国估计此次被屠杀了5000人。之后这些奥斯曼军队又放火焚烧了这个村庄。斯库勒先生曾经描述了他所看到的一切：“……在身边到处都是人们的白骨：头骨、肋骨和完整的骨骼，还有梳着长长的发辫的女孩的头骨。房子的地板上全是白灰，在那旁边，有大约三十具被烧焦的骨骼。这个地方到处是尸体，磨房旁的拦水坝已经被尸体塞满了，200名妇女和儿童在他们认为是避难所的学校里被活活烧死。这里还能看到上千具残缺不全的尸体……”。英国的沃尔特·巴林也称“巴塔克是死亡的阴影之谷……（奥斯曼政府）可能是玷污了本世纪历史的最最凶残的罪行。”而同时的美国记者杰努瑞斯也记述说：“……我们检查了因为木制建筑被烧而变黑的教堂，但是它并没有完全损坏。因为这里的建筑结构是用一个比较低的曲拱所支撑的。我们好像看到了一个高大的人站在那里，但身体却已经被烧焦，他的遗骸在塌陷中进入了永久的黑暗，真的太可怕了。我们在街道上上百次的看到腐烂的人骨，还有那与其连着的焦黑的肉。妇女的头骨只能看到一缕头发还残留在地上，而孩子和婴儿的尸体则到处都是。我们面前的这座房子里有二十个人被烧死，那边的那些女孩则都被杀害。现在只有骨头在作证。这里到处充斥着恐怖……”关于这次大屠杀的人数统计各方都不一样：保加利亚统计结果从3万人到10万人不等；奥斯曼人开始只承认1836人死亡，后来一直增加到6000人；英国人估计是12000人，美国人估计是15000人。总之，这场大屠杀使全世界都为之震惊，大量的指责之声开始指向奥斯曼政府。
革命区起义彻底失败，本科夫斯基只好带着一部分起义者撤到了巴尔干山区。可是在半路上被奥斯曼军队追杀，全军覆没。特尔诺沃革命区也开展了武装起义，并取得了成功。但是当起义者在哈利东神父的带领下向其他起义地点增援的时候却不幸遭到了奥斯曼军队的偷袭。起义者只好退到德里扬诺夫修道院，在这里起义者们与有着当时最先进武器奥斯曼军队僵持了整整九天，但最终还是被尖利的大炮打破了，最后只有四十人存活。春秋网bbs.cqzg.cn
斯利文革命区的革命者过于软弱，只引起了一小点的起义，很快就被奥斯曼军队所镇压。正当此时，我们著名的革命者赫里斯托·波特夫也从罗马尼亚带领之队前来支援。可是他们的错误估计导致了这场起义的最后失败。1876年5月17日这些革命者们化妆成了各色人等，通过奥地利船只“拉德斯基”号进入了弗拉查革命区，对这里的起义进行增援。可是他们却不知道，这里的起义已被镇压，奥斯曼政府已经可以腾出手来专心的对付他们了。当他们在5月20日登陆后，立刻就在米林卡姆科高地与奥斯曼军队进行了正面冲突。在波特夫的领导下，革命者们击退了一次又一次的进攻，卡马拉、库彭、奥克尔奇查等地都被解放。可是当这天晚上大家休息的时候，波特夫正在和几个助手一起讨论明天的任务的时候，一颗奥斯曼人的炸弹突然从远方飞来，正好在这些人中间爆炸，波特夫受了重伤，很快就牺牲了。这是的革命者群龙无首，只能分小队活动，应变能力远不如以前，很快就被奥斯曼的军队所消灭。
至此，1876年四月起义彻底失败。奥斯曼人在镇压起义中犯下了滔天罪行。数百村庄被从地图上抹去，十多万人被杀害，特别是有3万多人在巴特克被屠杀。大量的保加利亚平民和爱国革命者被屠杀。虽然这次起义失败了，但世界各国对奥斯曼人的野蛮和残暴都有了清楚地认识。后面的保加利亚爱国者们前赴后继，新的战争不断爆发。正如本科夫斯基在牺牲前所说：“我已经使暴君的心脏受到了重伤，他再也不能复原了。”很快在1878年保加利亚正式独立
七、欧洲各国的反应
巴塔克大屠杀的事件很快传遍了欧洲。俄国第一个起来反对奥斯曼人，在报纸上迅速刊登了保加利亚四月起义的消息，并以头版头条刊登了巴塔克大屠杀及其纪实。俄国各阶层的人都反应了起来，到处是谴责之声，到处是为保加利亚民族重建进行的募捐活动。如屠格涅夫、托尔斯泰、门德列夫、陀斯妥耶夫斯基等著名人物也都起来声援保加利亚人民的起义。为何俄国是第一个呢？究其原因其实俄国并不是真的同情他的斯拉夫兄弟，准确地说其实是由于俄国人在此地有他的势力范围，这片土地从拜占庭时期俄国人就想拥有，因为如果拥有了这里他就拥有了黑海的出海口，欧洲东部就会牢牢把握在他的手中。搞乱奥斯曼的内政让诸斯拉夫小国独立就可以削弱奥斯曼的力量，正好有这个机会，何乐而不为呢？
在俄国人的坚持和社会舆论影响下，英国政府也开始表态。1876年6月份，每日新闻刊登了这个消息，作者是盖·麦克加汉，他以挑衅的口吻说明了英国其实是支持奥斯曼的：“事实是这样的，保加利亚人民好几个世纪都受到压迫和洗劫，除了这些保加利亚人以外，世界上任何一个别的民族，就连一天也是忍受不了的。如果有人只不过是企图把那个国家现行的赋税制度照搬到英国来的话，英国人民就会万众一心的反对政府。那么凭什么我们要因为那些不幸的保加利亚人民作了我们在类似情况下也都要做的的事情而对他们强加非难呢？”另一位自由党领导人威廉·格莱斯登则直指当时的英国首相贝肯斯菲尔德爵士（即本杰明·迪斯累利）要求他不要再推行什么亲奥斯曼的政策，直至会还了整个国家。在这些事件发生的同时，英国知名人物达尔文、王尔德等人也大声疾呼对保加利亚人民的公正态度才是解决国际争端的正确方法。正当此时，塞尔维亚也爆发了反对奥斯曼的战争，俄国人积极参战，一场国际大战迫在眉睫。此时的德国、意大利等国举行了大规模的游行示威，甚至于加里波第都率领着他的军队要求还保加利亚人民一个公道。英国明白，如果自己还是无动于衷，任凭奥斯曼胡作非为，那么下一个要倒霉的就是自己了。所以英法两国达成协议，在7月份的时候派出了一个考察团，去保加利亚实地考察。因为害怕据实报到引起的诸多问题，斯特兰福德夫人被任命去保加利亚进行实地报道。同时还有法国、美国、德国、俄国等国的时节也一起参加了考察团。在三个星期的调查中，调查员们发现了很多问题。他们的小册子中说“头骨上依然附着着灰色的头发，还有那已经装饰好的黑色的发辫。人们的躯体就像被切断的树干，到处全是孩子们的尸体……”尸体堆满了教堂，到处都是焚烧尸体散发的焦煳味。原本用于烧火的地方已经成了临时的焚化炉，一切都破败不堪。斯特兰福德夫人看到了这些情景后，立刻和考察团的其他人员一起捐赠为这里重新修建了一座小教堂，以纪念这次惨无人道得大屠杀。官方报道在考察团还未回来就已经被各大报纸报到出来，到处显示着愤慨。
1876年底，在俄国的坚持下，在伊斯坦布尔召开了一次列强会议，专门讨论这件事情。经过了长时间的拉锯战，最后列强折中同意俄国的建议。同意让保加利亚、波斯尼亚、黑塞哥维那独立，但害怕保加利亚的强大，则把保加利亚一分为二：东部保加利亚，以特尔诺沃为中心；西部保加利亚，以索非亚为中心。经过了最后的细节磋商，欧洲列强把这个决议通知了奥斯曼政府。奥斯曼政府当然不同意这个决定，他们认为苏丹政府已经有了一部好的法典，完全可以保证境内各民族的团结和稳定，不许要外面的干涉。
俄国很不高兴，1877年4月22日，俄土战争开始，最后以奥斯曼彻底失败为结果。1878年签定《柏林和约》，保加利亚获得独立，但被一分为三：保加利亚公国、东鲁米利亚、马其顿。
《世界通史》上这样评价这个合约：“赛尔维亚民族曾希望重新组成一个单一的国家，却发现事与愿违，完全违背了他们在1876年7月所明确表示的合法愿望和意志：他们被一分为三，而奥地利则从中阻止三者互通声气。这种对一个民族的意志完全无视，也表现在将保加利亚一分为三的问题上。欧洲听从了英国和奥地利的怂恿，把马其顿至于苏丹统治之下，这是对全人类的犯罪行为。……其最后决议，是一座献给自私自利之心的纪念碑，也是相互妒忌和个人仇怨结下的果实，既不道德而又卑鄙可耻，因为他非但远远不能确保和平，而且还为以后的冲突和战争埋下了无穷的祸根。”——巴尔干火药桶自此开始发挥威力，一切的民族仇恨自此开始
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一、19世纪上半叶奥斯曼人的土地所有制
自从奥斯曼人灭亡了保加利亚第二王国以后，保加利亚人一直处于奥斯曼人的统治之下长达五百年。在这五百年里，奥斯曼人采用了各种方法对保加利亚人民巧抢豪夺，其中最主要的就是“契夫历克”土地所有制。这种所有制是建立在奥斯曼军事基础上的“采邑制”，开始于16世纪，即奥斯曼帝国的鼎盛时期。这种所有制是一种混合所有制，既有封建特征又有资本主义特征。在奥斯曼封建领主的“契夫历克”里，有两种人同时存在，他们分别是：耕种“契夫历克”的农民与在“契夫历克”里进行加工的手工工人。农民们一部分被叫做“克里姆吉”，他们是隶属于封建领主的“农奴”；另一部份被叫做“伊斯波利”，这些农民必须接受封建领主十分苛刻的土地租种条件，即每年要交地里产出的一半，才能进行耕种。另外由于劳动力的普遍不足，封建领主们也使用雇佣劳动力，这些人被称为“莱太”、“阿加提”等，他们于每年夏天进行季节性收割，工资一部份用现金支付，另一部份用农作物支付，他们属于资本主义性质的雇佣工人。另外一种手工工人则是从色雷斯或保加利亚山地地区来的，他们主要从事“契夫历克”里的计算、交换以及输送到外面的工作。由于奥斯曼政府对于基督徒的敌视，所以地主们利用在政策上的优势，无限的扩大自己的领地，挤占农民的自由土地，使得一半以上的保加利亚农民变为“契夫历克”的附庸农民。难怪在19世纪初，连外国来的游客也说：“保加利亚就像是东欧的非洲”。不仅如此，农民们还要受到奥斯曼政府的残酷剥削。奥斯曼政府从农民的手中还要再次征收一些名目繁多的税，甚至很多都征收得非常可笑。如：酒税、土地税、房屋税、牧草税、人头税、烟草税等等，其中最荒唐的税是“旅游税”，这种税最早是由于奥斯曼苏丹出行“体察民情”，而征收的一种不定税，十几年才会有一回。但后来由于欧洲北方市场的出现，以及非洲市场的出现，奥斯曼人不再拥有经济上的主动权，因此这种税就成了定期税，每年一次。据圣克莱尔与布罗菲所言：“就是在最寒冷的冬天，村庄里也看不见任何能够透出火光的温暖窗户。到处都是一片漆黑，就像那寒冷的夜晚一样。……”可想而知。此时还有一种“斯帕希”，即包税商。他们替奥斯曼政府对农民进行征税。这些人每年都进行投标，有时中标的包税商甚至要对奥斯曼政府交远超过应收税额的保证金。自然这些人不会自己出，他们想尽办法从农民身上盘剥，每年收取的“什一税”自此以后变成了“八一税”。而且这些人还可以在农民的土地上为所欲为，收税的时候更是从农民家中又吃又住又拿，农民们苦不堪言。农民们虽有一些正直者告到法庭，但由于此时的奥斯曼官员已“完全是靠贿赂的多少来判案，他们唯一的良知也许就是用较少的钱去偏袒穆斯林，而不去用更多的钱偏袒异教徒”。因此保加利亚人们没有任何自由，只能接受奥斯曼政府、封建领主以及包税商的层层盘剥。正像农民们所说：“奥斯曼人的枪子胜过希腊人的笔
二、19世纪上半叶的保加利亚人民斗争春秋网bbs.cqzg.cn
此时的奥斯曼帝国已经腐朽，对外战争屡战屡败，对内愈加盘剥，农民们与封建领主的阶级矛盾尖锐到了极点。而此时在帝国内部也出现了一支新兴力量，他们就是奥斯曼的资产阶级。商业的发展，刺激了城市人口的增加，大量富商由此积累了大量财富，他们一方面与外国联合进行贸易竞争，另一方面想要奥斯曼政府颁布有利于他们的各种经济政策。这个年代的奥斯曼政府也出现了问题。他们也走上了500年前拜占庭的老路，大量近卫军不再服兵役，雇佣兵和征募的军队开始盛行。贵族内战不断升级，匪祸横行乡里。到处是一片破败景象。奥斯曼政府治下的民不聊生，必然会引起人民的反抗。而此时的人民被统治了500年，很多人已经不晓得自己的民族是何？甚至于出现了这样的言语：“我们不知道自己是否有民族，我们只知道自己是信奉圣母玛丽亚的穆斯林。”此时的民族解放重任本应落在代表先进生产力的大资产阶级，但是那些人由于自己的软弱，居然一方面勾结奥斯曼政府，一方面又对农民进行更重的剥削。一个奇怪的现象出现了：领导民族独立的小资产阶级和知识分子居然都出现在东正教会。这些人其实最初并不是民族主义者，也不是为了呼吁民族复兴。而是为了把欧洲的启蒙运动传入保加利亚。如：君士坦丁·彭达提斯，他把启蒙运动的成果与东正教传统结合，希望找到一条复兴东正教的新路；亚历山大·马弗罗科达托则是利用《圣经》的教导让人们重新认识希腊和拜占庭。有些人说，佩西·希南达斯基的《斯拉夫——保加利亚史》是开启保加利亚民族主义的钥匙，其实并不是如此。因为，此书是用保加利亚文所写，当时的人们不是文盲，就是只会希腊语。真正认识保加利亚语的只有教师和知识分子，那些人凤毛麟角，即使聚在一起也没有多大的煽动力。他们其实一直在梦想有一个救世主来解救他们，因此也出现了“伊凡祖父”的传说，但是俄土战争结束后，俄罗斯的伊凡并没有解放保加利亚，其实当时的俄罗斯只是一种炫耀武力的“世界宪兵”，根本不会也不可能解放保加利亚。此时的保加利亚民族复兴还没有走上正轨，只是一些先知先觉者的空想。我觉得可以这么说：这就是一种“带有浪漫主义民族精神”。
此时的保加利亚起义都是自发的起义，属于反抗剥削与压迫，但是并未提高到有政治纲领的高度。十八世纪末，英代伊领导的五百人起义揭开了沉寂多年的保加利亚人民起义的序幕。虽然他们曾一度与奥斯曼人合作，但仍旧有一定的意义。之后在西里尔、弗登等地也出现了起义，但由于规模太小，全部被奥斯曼人镇压。在俄土战争期间，保加利亚知识份子在瓦尔纳、马尔科特尔诺沃、斯科普利等地组织了数次起义，但由于俄土战争的结束，没有获得任何实质进展，因此大量逃亡国外，等待新的时机。
真正让保加利亚人民团结起来的我认为其实是保加利亚世俗学校的建立。在19世纪的头二十年里，保加利亚没有一所世俗教育学校。这让保加利亚根本没有印刷品以及报刊来介绍西欧的先进制度，贸易和经济联系更是微乎其微。一个贫穷落后的国家是不可能摆脱奥斯曼人的残酷统治的。再加上本国资产阶级的需要，因为希腊早已有了自己的世俗学校，如果资产阶级的孩子们都去希腊，那么刚刚兴起的保加利亚民族工业必然会被希腊资产阶级所吞并，民族性的丧失，代表着保加利亚人还要受到希腊人的经济剥削，这是资产阶级所不允许的。因此，他们迫切需要建立一些民族世俗学校，以保住保加利亚的经济独立性。1810年，贝尔格莱德建立了第一个民族世俗学校。此后的各民族开始效仿，保加利亚于1835年也建立了第一个民族世俗学校。1824年，彼得·贝朗编辑了第一本保加利亚文教科书，并且还开始利用西欧人的先进教学方式：贝尔——兰开斯特教学法。此后，乌克兰学者于里·伊凡诺维奇·维涅林也推动了保加利亚的民族主义的出现和勃发。他走入乡间，对农民阶层进行支持和鼓励，让他们学习和使用保加利亚语，为保加利亚民族复兴贡献了极大力量。同时，保加利亚商人巴西尔·阿普里洛夫则成立了一个教育学会，专门赞助保加利亚的民族教育事业。正因为如此，1835年，在加不罗沃，第一所保加利亚民族世俗学校建立。之后火种波及保加利亚全境，到处都出现了民族世俗学校，甚至于在1840年在普利文还出现了第一所女校。19世纪中期，学校网络遍及保加利亚各地，中等学校也同时开始出现。
而此时的保加利亚起义也开始带有组织性。这个时候的工人阶级逐渐壮大，农民阶级也开始与他们联合，一些有组织的起义开始出现。大家也认识到了不能依靠别人，只能依靠自己。因此，在1835年，西利斯特拉市长戈奥尔基·马马切夫同北方的一些知名商人与手工业者商量，计划让特尔诺沃著名商人维尔乔·阿塔纳索夫·扎木季亚作为领导，密谋借修复瓦尔纳城堡之机进行起义，史称“维尔乔密谋”。但是由于叛徒出卖，奥斯曼政府对这些密谋者进行了逮捕，并对他们严刑拷打。数位革命者被判处绞刑，戈奥尔基·马马切夫被流放。此次起义失败了，但它却创造了有组织的起义先例，成为了后世的典范。与此同时，尼什县发动了农民武装起义；次年，皮罗特、贝尔科维察、贝洛格拉齐克同时起义，规模一度达到数千人；1841年，尼什县再次爆发武装起义；1847年，库拉县的大起义。1850年，爆发了一场席卷整个西北保加利亚的起义，此次起义的组织性更强。最初由数位领导人——佐洛·托罗洛夫、伊凡·库林、佩特科·马里诺夫在拉克夫修道院密谋，在维丁、库拉、贝洛格拉齐克和洛姆四个地区同时起义，目标是这几个地区的首府城市。起义定于1850年6月1日，并制定了起义纲领。6月1日，起义开始，一万多起义军队围攻维丁与贝洛格拉齐克城十几天，但由于没有大炮，久攻不下，正当相持不下的时候，奥斯曼人的正规军赶到，镇压了此次起义，七百五十多名起义者被杀，大量乡村被焚烧。此时的保加利亚已经是“山雨欲来风满楼”，更大的起义正在酝酿之中
三、革命政党的成立
1853-1856年的克里米亚战争让保加利亚人饱尝艰辛，本来就要到手的独立，却被西方列强为了自己的利益在奥斯曼分治而消灭殆尽。1856年，图尔诺沃发生起义，但很快就失败了。从此，起义进入低潮期。同时保加利亚资产阶级开始找寻争取独立的方法。1866年，以伊凡·卡萨波夫为首的保加利亚侨民集团建立了一个保加利亚秘密中央委员会，计划领导全国性的大起义。但是此时的保加利亚中央委员会还没有独立资格，因此一直被认为是罗马尼亚中央委员会的支部，即受到罗马尼亚中央委员会的管辖。1867年，保加利亚秘密中央委员会独立，正式发表自己的纲领，认为只有建立一个类似于奥匈帝国的土耳其——保加利亚国家才是最终的出路。就是因为这个纲领，中央委员会内部分为了两派，一部份同意整个纲领，另一部份则想要建立一个塞尔维亚——保加利亚国家，即“南斯拉夫王国”。内部分裂眼看就要形成，正在这个时候，另一位领导者格奥尔基·拉科夫斯基从罗马尼亚回到国内，他制定了新纲领，建立的武装支队，并反对依靠外国的救援政策。大量的保加利亚人集中到了他的身边，他便建立了最高民军司令部，后来支队发展为两个。就在这复兴运动如火如荼的蒸蒸日上的时候，格奥尔基·拉科夫斯基去世。因为没有一个强硬人物可以接替他的位子，因此他的两个支队分别由帕纳约特·希托夫与菲利普·托提乌率领。最高军民司令部由于这些变故，害怕出现不利影响，便指派两人带领支队去保加利亚各地争取人民的支持，但不许可领导起义。两人带领支队到了保加利亚的乡间，向人们传播独立的思想，并告诫大家要等待一下，等大家都做好准备一起进行起义，就必然会成功。可是在他们进行思想传播的路途上却遇到了奥斯曼人的大量武装士兵阻击，伤亡惨重，只得退到了塞尔维亚。可是他们的革命精神却被保加利亚人民所吸取，大量的有志青年进入军校，积极准备独立战争。此时的另外两位保加利亚将领——哈基·迪米特尔·阿森诺夫与斯特凡·卡拉嘉则在塞尔维亚再次组织了一个大的支队，在保加利亚青年爱国者的支持下，两人在1868年7月16日再次开进保加利亚境内。但在越过巴尔干山脉的时候遇到了奥斯曼军队的主力，支队彻底溃败，大量人员死亡，斯特凡·卡拉嘉受重伤被俘，后被杀死在监狱里；哈基·迪米特尔·阿森诺夫则带领残余部队与奥斯曼军队作战，于7月18日战死，其军队也全军覆没。
著名的保加利亚诗人赫里斯托·波特夫曾为他们颂以赞歌，并以巨大的力量歌颂了这位英雄的壮烈牺牲，告诉当时的革命者：为自由而倒下的人是不会死的。
下面就是这首赞歌的全文：
哈基?迪米特尔
他还活着，活着！那里，在巴尔干山上，
一个胸前受了重伤的勇士，
一个年轻力壮的勇士，
倒在血泊里，躺着，呻吟着。
春秋网bbs.cqzg.cn他把步枪抛弃在山边，
另一边是折成了两段的军刀，
他的眼睛发花，头在摇摆，
嘴里咒骂着全宇宙！
勇士躺着，可是在天上春秋网bbs.cqzg.cn
停住了的太阳愤怒地烤晒着；
收割的村女在田野里歌唱，
勇士的血更凶地涌流出来！
现在是收割的季节了……女奴隶们，
唱这些悲惨的歌吧！而你，太阳，
春秋网bbs.cqzg.cn也在这奴隶的土地上照耀吧！这位勇士
就要牺牲了……可是我的心啊，你安静下来！
在争取自由的战斗里倒下的人，
永生不死：大地、天空、猛兽、自然，
都要为他哀悼，
歌手们也要唱歌赞颂他……
白天，老鹰为他遮荫，
狼温驯地舐他的伤口；
空中的山鹰，勇敢的鸟，
也象照顾亲兄弟一样，照顾着他！春秋网bbs.cqzg.cn
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黄昏来临——月亮上升，
天空渐渐布满繁星，
树林开始微语，晚风轻轻吹拂，——
巴尔干山唱起海杜特的歌！
白衣仙女①温柔而美丽，
开始唱起了歌，——
她们静悄悄地踏过绿色的草地，
向勇士走来，在他身旁坐下。春秋网bbs.cqzg.cn
一个用药草敷住他的伤口，
另一个把冷水洒在他身上，
第三个快捷地吻了他的嘴，——春秋网bbs.cqzg.cn
勇士看着她，——多么可爱，笑容可掬！
“告诉我，好姐姐，卡拉嘉②在哪里？
我忠诚的队伍又在哪里？
告诉我，然后把我的灵魂带走，——
春秋网bbs.cqzg.cn姐姐啊，我要在这里安息！”
仙女们拍拍手，互相拥抱起来，
唱着歌儿飞向天空，——
飞着，唱着，直到天明，
到处寻找卡拉嘉的灵魂……
可是天已经亮了！在巴尔干山上，
勇士躺着，血在流着，
狼还在舐着他那剧痛的伤口，
春秋网bbs.cqzg.cn太阳又在烤晒着——烤晒着！
① 按古代斯拉犬的民间傅说，仙女们常住在地下、水中、深山或森林里，用歌舞来迷惑年青的牧人、歌手和勇士。
② 在迪米特尔阵亡的战斗中，卡拉嘉被俘，后被土耳其人绞死。
在总结了50和60年代的起义失败的原因以后，保加利亚革命者们发现这样并不能取得独立，只有用更好的方法才行。春秋网bbs.cqzg.cn
首先，国内的资产阶级改良派太软弱，无法领导人民起义并取得成功。
其次，不能依靠外国的支队方式来解决报价利亚的内部解放问题。
再次，只有独立自主的方针才能让保加利亚人民获得独立。
在这里我们要提到两个人，他们为这个目标的实现贡献了自己的力量。其一是巴西尔·伊凡诺夫·孔切夫，他被后人称为列夫斯基。年轻时代他曾经做为修士在教会中服务，但后来由于保加利亚日益高涨的民族情绪，他在1861年毅然离开教会，在贝尔格莱德投身于革命之中。他本来已经是哈吉·迪米特尔的支队中的一员，可是1868年他因为重病未参加战斗。在哈吉·迪米特尔全军覆没的噩耗传来以后，他挺身而出，在保加利亚秘密中央委员会的支持下，进入保加利亚城市和农村，宣传革命思想。他在两年之中几乎踏遍了保加利亚的每寸土地，在宣传过程中一方面他积累了丰富的经验，另一方面还团结了大量的保加利亚人民，让后面的工作得以顺利开展。1869年7月，他试图说服在罗马尼亚的保加利亚侨民组织起来，建立一个新的政党，在统一领导下开启保加利亚全民武装革命。但是那些保加利亚侨民却各自为战，互相诋毁，让本来已经有一定基础的保加利亚秘密委员会束手无策，保加利亚境内的革命政党的组织一拖再拖。伊凡诺夫发现这些人跟本就不是为革命，而只会谋取自己的私利。因此在1870年他亲自在保加利亚国内组织革命委员会，在不到一年的时间里，他踏遍了整个保加利亚，说服人民群众建立了大量的革命委员会。商人、农民、手工业者、修士以及各行各业的人民都被动员了起来，他们被从精神上灌输了革命的思想，五个世纪以来的压迫就要被推翻，过去的、现在的，几乎所有的保加利亚人民都被空前团结起来。保加利亚著名诗人伊凡·伐佐夫曾为他写道：“纯朴的农民把他称为圣人”。国内革命组织的迅速建立，催生了保加利亚临时政府的成立。为了成立临时政府，另一个人则做出了贡献，他就是柳宾·卡拉维洛夫。他的父亲是一个商人，在年轻时代他受到了良好的教育，他在俄国求学时期学习了大量的革命民主学说，为他后来的事业打下了基础。1867年，他在塞尔维亚编写通讯文章，因大肆赞扬南部斯拉夫人的革命精神而被捕入狱。但出狱后他立刻就在1869年办起了《自由报》与《革命报》，在报纸中介绍俄国的共产主义事业，并强力抨击了反动的奥斯曼统治阶级。他号召人们团结起来反抗奥斯曼的压迫和剥削。在建立国内革命委员会这个问题上他十分支持伊凡诺夫的事业，1870年发表了纲领，认为保加利亚人、塞尔维亚人、罗马尼亚人和希腊人应该团结起来，形成一个“巴尔干联邦”，人民需要的“不是斗争，而是革命”。在他们的努力下，保加利亚临时政府得以成立。伊凡诺夫亲自起草了《保加利亚解放工作者守则》，第一次从文字上规定了写革命政府所要做的事情以及对各级革命委员会具体工作的要求。但是守则中没有确定临时政府所在地，其实临时政府就在洛弗奇，主要还是为了掩奥斯曼人的耳目。
临时政府一建立，立刻就组织了军队。革命者们想方设法从各个渠道运来了大量武器来武装人民。初期，伊凡诺夫曾组织了贝尔格莱德第一军团，并指定自己的助手迪米特尔·奥伯什提和安格尔·孔切夫作为领导。但后来奥伯什提目空一切，自高自大被免职；孔切夫在一次与奥斯曼人的正面冲突中自杀。此时，在西欧连续发生了一系列的革命事件，巴尔干各民族也开始寻求独立。一些保加利亚侨民认为应该还是走武装支队的路，想与塞尔维亚政府谈判，再次从外界插手保加利亚革命。伊凡诺夫严厉的申斥了这些人，他说：“保加利亚革命的问题，将由保加利亚人民和他们国内的革命委员会来决定。没有中央委员会的许可，谁也无权采取任何行动。”在和柳宾·卡拉维洛夫协商后，他们决定在布加勒斯特举行大会，正式研究革命问题。1872年4月，大会在布加勒斯特举行。会议上通过了伊凡诺夫的纲领，并选举了中央委员会委员：
主席：柳宾·卡拉维洛夫
副主席：基尔亚克·米科夫
秘书：奥利姆皮伊·潘诺夫春秋网bbs.cqzg.cn
司库：迪米特尔·侧诺维奇
委员：怕纳约特·西托夫、巴西尔·列夫斯基（即巴西尔·伊凡诺夫·孔切夫）
大会还特殊授权伊凡诺夫享有不受中央委员会管辖而在保加利亚各地建立领导革命组织的特权。伊凡诺夫回到保加利亚后，立刻把大会通过的章程带给各级委员会，让他们充分研究，尽量不要犯错误。并且还积极开始革命区的建立，为全国性大起义做好充分准备。
当保加利亚革命事业如火如荼的发展起来的时候，发生了一件沉重打击革命者的事情。1872年9月，迪米特尔·奥伯什提未经允许，私自带领一支小分队袭击了奥斯曼运钞车。虽然成功了，但是仅仅一个月奥斯曼政府就查出了袭击事件的参与者，逮捕了包括迪米特尔·奥伯什提在内的数名革命者。他们用各种严酷刑法逼迫这些人供出了保加利亚中央委员会的事情，并且知道了主要领导者是巴西尔·伊凡诺夫·孔切夫。奥斯曼政府得知后，立即逮捕了大量革命者，还到处张贴照片捉捕巴西尔·伊凡诺夫·孔切夫。伊凡诺夫得知后，否决了革命委员会要求立刻组织起义的设想，准备去罗马尼亚召集更多的人来进行革命。当他去洛弗奇取文件的时候，不幸被叛徒出卖，虽然他多次企图突围，但最后还是被奥斯曼政府俘虏。经过了很短的审判，伊凡诺夫与迪米特尔·奥伯什提都被奥斯曼政府判处绞刑，其他革命者被流放。伊凡诺夫死后，革命委员会内部纷争不断，没有一个领导者可以接替伊凡诺夫。
1874年，保加利亚发生了一场空前的大旱灾，田地里颗粒无收。但是奥斯曼政府却依然要征收重税，人民普遍不满。次年，波黑发生了起义。保加利亚国内也开始酝酿起义，此时出现了一些青年革命者，其中最著名的就是赫里斯托·波特夫。他临危受命，挑起了革命大旗。1875年8月，他被选为新的中央委员会主席。一个新的时代来临了
四、赫里斯托·波特夫
赫里斯托?波特夫于1848年12月25日（旧历）生在巴尔于山南麓的卡格费尔城。他的父亲伯蒂奥?波特夫是一个进步的人民教师。母亲依万卡?斯塔伊科娃是个贤慧的女子，能唱四百多首保加利亚民歌。波特夫的父母热爱知识，关心人民的疾苦。波特夫就是在这样的家庭环境里长大的。
波特夫在十五岁时，就被他的父亲送到俄国学习去了。他在敖德萨中学读书，并且同当地有革命思想的人建立了联系。因此，遭到了当时住在敖德萨的保加利亚贵族和沙皇地方当局的迫害，中途辍学离开俄国。而此时，他也开始了诗歌的创作，他当时受到艰苦生活的压迫，以至于不能实现自己的理想的痛苦，于是就以悲痛的心情向母亲倾诉自己的衷肠，希望得到一些慰借。1867年初次发表在伊斯坦布尔出版的《盖伊达报》上。
原诗如下：
致母亲
是你吗：妈妈，这末凄切地歌唱，
是你吗，把我咒骂了三年，
因为我当了不幸的流浪汉，
遭遇到种种内心所憎恨的事情？
是我浪荡光了父亲的产业，
还是我打得你遍体鳞伤，
才使我的青春，娘啊，
千创百孔，枯萎和焦黄？！
春秋网bbs.cqzg.cn亲爱的同伴们看我很快活，
因为我同他们一起欢乐，
可是他们却不知道，我已经衰老，
我的青春已经遭严霜摧残！
他们哪里会知道？
我没有朋友可以向他把心里的话倾吐；
告诉他我爱的是谁，我信仰什么——
我的梦幻和思想——这使我烦恼的一切。
除了你，我的母亲，我再也没有别人，
你是我的爱情和信念；
可是我的心已经焚尽：春秋网bbs.cqzg.cn
我已经不象过去那样爱您。
妈妈，我过去多么向往，
我们两人能一齐看见幸福和荣光：
我曾经感到有力量——我曾经充满了希望！
但是请你准备把这一切希望埋葬！
你孤零零的一个人，只剩下可怜的一个人：
让我投入你温馨的怀抱，
让我这年青的心灵，这空虚的魂魄，
春秋网bbs.cqzg.cn向可怜的你哭诉……
春秋网bbs.cqzg.cn
亲爱的父兄姐妹啊，
我要诚挚地把你们拥抱，
然后让我的血管僵硬，
然后让我在坟墓中腐烂！
自此以后，他学习了俄国的革命民主主义者赫尔岑、别林斯基、车尔尼雪夫斯基等人的著作，亲自观察和体验到的保加利亚人民所遭受的民族压迫和封建剥削的双重痛苦，因此奠定了他的革命思想。但是我们也看到了他只是一个空想社会主义者，这也局限了他将来的发展。
1868年春，波特夫回到故乡，接替了父亲的工作，恢复了同保加利亚人民的联系。他开始在青年中层开了广泛的革命宣传活动，组织青年们学习射击和制造子蝉，为将来的武装斗争作准备。
在同年5月11日的“基里尔和麦托迪节”的纪念会上，许多官方人士讲过话以后，波特夫忽然站出来向群众讲话。他痛斥了官方人士愚弄人民的演讲，并且号召人民为反对土耳其暴改进行斗争。这篇激烈的演说鼓舞了年轻的革命者们，也让“乔尔巴德日”们胆战心惊，所以他们把这件事告到了奥斯曼政府，因而触怒了奥斯曼地方当局。他的父亲怕他遭到迫害，于是又送他到俄国去学习。波特夫路过罗马尼亚时，结识了许多保加利亚流亡者，并且在那里发现他可以为人民的事业献身，于是就留了下来。他在罗马尼亚做过印刷工人、教师和革命刊物的工作人员，并且同流亡的保加利亚爱国者在二起从事革命活动。流亡国外的艰苦生活，丝毫没有动摇他为人民服务的决心。
波特夫在罗马尼亚积极从事出版革命刊物的工作。1871年他开始出版《保加利亚侨民论坛》，他在报头上写了“真理是神圣的，自由是可贵的”两句话，以表示报纸的使命，同时他的宣传才干也开始显现出来，他在这个报纸上发表了许多诗歌和政论。1872年，他迁居布加勒斯特，与卡拉维洛夫一起创办了《独立报》及《自由报》。同时，他自己还创办了《闹钟报》和《旗帜报》。他所创办的报纸都成了保加利亚民族解放斗争的旗帜，在侨民中以至在国内都留下了巨大的影响。
他虽然是一个社会民主者，但他终究是一个空想社会主义者。他跟据俄国人的一些说法，认为保加利亚完全可以不经过资本主义而直接到达社会主义。他认为农民是社会主义运动的主要发动者，同时还大肆赞扬法国的社会主义空想与巴黎公社。四月起义之前的几年间，他开始接触了马克思主义，读了大量的卡尔·马克思的著作，思想上开始向马克思主义者转变，深刻赞许了第一国际的历史意义，并逐渐意识到工人阶级在社会主义革命中的重要性。可是他却脱离了保加利亚的实际情况，在一个既无无产阶级又无民族大工业的国家中这些是行不通的。所以他终究只是一个空想社会主义者。
波特夫不仅在思想战线上坚持不懈地进行斗争，而且还亲自参加实际的革命活动。他在团结流亡的保加利亚爱国者、招募和派遣起义队伍等工作中，都显示了他的组织和领导才能。他参加了保加利亚中央革命委员会。在1873年保加利亚的革命领袖瓦西尔?列夫斯基被土耳其奴役者杀害了以后，波特夫就成了保加利亚民族解放运动的领导者。
1876年，在保加利亚爆发了光荣的反土耳其奴役的四月起义。波特夫决定立刻回国参加起义，在同年5月19日（旧历），人数众多的起义队伍横渡多瑙河到了保加利亚这岸的科兹洛杜伊村。这一天是保加利亚历史上最光荣的日子之一。正当队伍向着巴尔干山挺进时，波特夫不幸在沃拉峯附近被土耳其的子弹击倒，结束了他的短暂而光辉的一生。
波特夫是为保加利亚的民族解放事业而牺牲的。他的战斗的一生为保加利亚人民留下了光辉而崇高的榜样，永远受到保加利亚人民的尊敬和纪念。每年6月2日（旧历5月19日），保加利亚青年都组织爬山队到波特夫起义队伍殉难的地方——沃拉峯去悼念波特夫，6月2日这一天已经成为保加利亚人民纪念为祖国的自由而倒下的先烈们的日子。几乎波特夫所有的诗都被谱成了歌曲，在人民中广泛流传。多少工厂、农庄、学校是以他的名字命名的！在反抗德国法西斯的战争中鼓舞并且号召人民进行武装斗争的秘密电台就是以“赫利斯托?波特夫”为名的。直到今天，索非亚电台的呼号还是“赫里斯托?波特夫”。
波特夫是在二十八岁时牺牲的。他留给后人的诗歌只有二十首。但这些诗却是保加利亚文学中最宝贵的财产。他的生平和他的作品永远是鼓舞保加利亚人民为争取祖国的独立、自由和美好未来而斗争的伟大力量。有多少反法西斯战士和游击队员唱着波特夫的诗歌而从容就义啊！
在争取自由的战斗里倒下的人，
永生不死：大地、天空、猛兽、自然
春秋网bbs.cqzg.cn 都要为他哀悼，
歌手们也要唱歌赞颂他。
这四行诗成了波特夫的誓词和他留给后人的战斗号召。
波特夫是人民革命的热情捍卫者。他坚决反对当时的庸俗进化论者的“土耳其政权会给保加利亚人民以政治权力”、“科学和文化可以使保加利亚人民得到解放”的骗人理论，并且写了《爱国者》一诗来讽刺、抨击他们。他认为人民革命是各民族的“凯旋门”，是保证取得“人类的完全和绝对的自由”的唯一手段?波特夫是当时保加利亚人民中最革命的一部分——不断无产阶级化的小资产阶级和革命的农民——的代言人。从思想观点上说，他是一个革命民主主义者和空想社会主义者。他的伟大在于他能在当时的历史条件下，比诺他的同时代的人看得更远，并且指出了人民必须走的道路。他的许多政论，即使现在读起来还会给人以清新隽永的戚觉，充满着现实的气息。因此，他不只是一个革命的民主主义者，而且是保加利亚的社会主义思想的先驱。
春秋网bbs.cqzg.cn 波特夫热爱并且忠实于自己的国家和人民。他相信人民的力量和人民的光明未来，并且努力学习人民的智慧和创造精神。他在一八七一年写的长诗《离别》中，表达了他对人民解放事业的无限忠诚和无比决：
……………………
队伍出发了，开走了，
路途是可怕的，但是光荣的：
我可能年轻轻的牺牲……
可是……只有这个褒奖就够了——
有一天人民说：
这个苦命人为了真理，
为了真理也为了自由而死去……
波特夫极其关心革命队伍的团结。在《升起了一片乌云》一诗中，他以极端沉痛的心情描绘了两个争夺革命领导权的起义队长的悲惨下场，用以教育人民：没有革命队伍的团结，就没有革命的胜利。
春秋网bbs.cqzg.cn 波特夫是个爱国者，但是他反对任何形式的沙文主义。他不希望保加利亚得到任何以牺牲别国人民为代价的幸福，坚决反对压迫别国人民。他曾经为起义者明确规定：对一般土耳其居民不得“侵犯他们的人格、财产和生命”。
春秋网bbs.cqzg.cn 波特夫的爱国主义是同国际主义结合在一起的。他尊重一切人民的生存和独立发展的权力。他认为消灭那些在人民之间制造仇视、在社会上制造不平和贫困的剥削阶级和它们的政府是可能的，他还把保加利亚人民的最后解放同各国人民的解放紧密地联系起来。他曾经写过：“只有各民族间的有理智的兄弟同盟才能消灭人类的苦难、贫困和寄生虫，只有这个同盟才能创造地球上的真理、自由、友爱、平等和幸福。”
几乎没有一个当时的人民反抗暴政和奴役的斗争没有得到波特夫的热烈欢迎和支持。一八七一年，波特夫为了表示他同巴黎公社的弟兄们的团结一致，写了《保加利亚公社的信条》，表达了他的社会主义理想。
波特夫具有深谋远虑的头脑、巨大的感情力量和坚强的意志。他的个性是和谐地发展着的：思想明确、力量充沛和深刻的洞察力是同巨大而丰富的想象力结合在一起的：这些质量是在他的伟大的理想和对人民的无限热爱的影响下培养成的。被特夫的这些品质又给了在他以后的革命者以巨大的影响。
春秋网bbs.cqzg.cn 波特夫的创作活动是同他的革命活动分不开的。他的诗歌、政论、讽刺小品和随笔，以无限的热情和力量表达了他的革命思想。为了使人民更容易接受革命的道理，他广泛运用了民歌的形式。牠的长诗《离别》和《海杜特》就是用民歌的形式写的，读起来永远感到亲切动人。此外，他还创造性地运用了为人民喜闻乐见的表现形式，如谜语、格言、谚语、解梦录等来讽刺人民的敌人。他的诗歌不但充满了战斗精神和热情，而且在艺术形象上也是极其出色的，在思想性和艺术性上达到了高度的完整和统一。他的造诣把保加利亚的文学提到了新的水平。直到现在，他的诗歌在保加利亚文学上还是最高的成就。他的诗歌已经被译成几十种文字，成为世界文学宝库中的一颗光彩夺目的珍珠。
波特夫为建立新的、革命的和现实主义的文艺而进行了顽强的斗争。他认为文艺应当为人民的利益、为人民争取美好的生活服务。他说：“科学、文学和艺术必须具有宣传的性质，必须适应人民的生活、渴望和要求。”他反对“为科学而科学”“为艺术而艺术”的理论。他维护那种帮助人民争取自由和社会权利、丰富人民的知识的文学。
春秋网bbs.cqzg.cn 波特夫最大的感召力量在于他的言行完全一致，文学活动和革命实践的完全一致。他用实际行动实现了把自己的宝贵生命献给祖国的解放事业的伟大理想。
保加利亚著名的社会主义者季米特洛夫曾在1944年写道：
始终不渝的民主共和主义者，政治的和宗教的黑暗反动势力和凶狠的沙文主义的不屈不挠的敌人，争取同伟大的俄罗斯人民缔结永恒的友谊、建立南方斯拉夫联邦和巴尔干各国人民以及其它一切爱好自由的人民间的兄弟合作的热情战士，为人民解放和民族独立而斗争的天才诗人赫里斯托?波特夫，是上世纪保加利亚民族解放运动中最有才华和最有远见的领袖。
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让我们象赫里斯托?波特夫那样无限地热爱我们的人民吧！
让我们象赫里斯托?波特夫那样无限忠诚地、全心全意地为人民服务吧！
让我们象赫里斯托?波特夫那样大无畏地同人民的敌人进行斗争吧！
永恒的光荣归于到现在为止在保加利亚还是无与伦比的、并且将继续永远活在保加利亚一切男女爱国者心灵中的伟大的赫里斯托?波特夫
五、1876年四月起义春秋网bbs.cqzg.cn
1875年7月至8月的波斯尼亚、黑塞哥维那、门的内哥罗爆发了反抗奥斯曼的起义，这次起义让已沉寂多年的保加利亚革命者们再次获得了信心。8月12日，他们立刻在布加勒斯特召开会议，以波特夫为首的中央委员会准备于1875年9月16日再次举行全国起义。但是他们犯了一个重大的错误，那就是这时的保加利亚国内革命已经远不如以前，自从巴西尔·伊凡诺夫·孔切夫牺牲后，并没有一个真正的铁腕人物能够全面领导保加利亚的革命者；而且此时的组织被破坏，人民不能快速联络，已经不像以前那样能迅速达成目标；还有就是此时外国对于保加利亚人民起义的武器供应也出现了问题。从这三点看来，这次起义就是错误的，不可能完全成功了。但是革命者们还是积极连络起来：他们成立了一个五人委员会进行总的领导；青年革命者斯特凡·斯塔姆博洛夫和尼古拉·奥布雷特诺夫在保加利亚的城市和农村中开始宣传，并把起义的具体时间告诉了各个分部的委员会，要求他们配合；帕那约特·希托夫和菲利浦·托提乌则继续在罗马尼亚组织支队，准备开进保加利亚里应外合；波特夫自己去各处筹集资金，并且说服了大量的保加利亚将军出山。可是此时出现了一些问题，五人委员会把起义时间向后推迟到了1875年9月28日。但是由于连络不畅通，斯塔姆博洛夫没有接到通知，仍旧按照原定日期起义。9月16日夜，斯塔姆博洛夫在旧扎果拉举行起义，旋即占领了数个奥斯曼人的碉堡，并等待已经策划好迎接他们的农民出现，可是那些农民们虽然到达了确定的起义地点，但由于连络发生了问题，两队起义者居然没有接上头。奥斯曼人在第二天反扑，起义即刻失败，斯塔姆博洛夫带领一批革命者逃跑。同时，舒门和鲁塞也发生了小规模的起义，但又与没有人支援，也很快就溃败了。
由于这次起义的失利，革命委员会内部相互指责，差点引发内乱。经过详细考虑，波特夫提出辞职，自动推出了革命委员会，并推荐斯塔姆博洛夫为新的革命委员会主席，指责暂时平息。虽然如此，可奥斯曼人、保加利亚人、甚至英、法、俄都看得清清楚楚，一场更大的革命将会席卷整个巴尔干，这是任何人都不能阻挡的。大家都知道复活奥斯曼帝国让他重新崛起，就像复活神圣罗马帝国一样纯粹是一种梦。正如《泰晤士报》所言：“尽管奥斯曼的前途已经黯淡无光，如果黑塞哥维那的暴动再继续几个月，如果奥地利和俄国放松对塞尔维亚和门的内哥罗的控制，如果这一愤怒的烈火蔓延到保加利亚，那么，奥斯曼的前途还会更加黯淡。在这种情况下，东方问题就很可能会出现那种恰恰是我们的外交政策所要竭力避免的形式。”同时，奥斯曼人对起义的残酷镇压，也让保加利亚人民彻底看穿了奥斯曼的嘴脸，他们反对奥斯曼的呼声空前强烈，大量的保加利亚人民投身到民族解放事业中来。在重新改组后，1875年底，以斯塔姆博洛夫为首的保加利亚革命委员会在罗马尼亚的朱尔朱城再次召开会议。会议选举了新的代表，起草了新纲领，为了赢得充分的时间，会议中把再次起义的时间定在了1876年的4月或5月。此次会议确定了保加利亚革命区的划分，分别是：特尔诺沃革命区、斯利文革命区、弗拉查革命区以及普罗夫迪夫革命区。这些革命区的领导者如下：特尔诺沃革命区为斯特凡·斯塔姆博罗夫、赫里斯托·卡拉敏科夫、格奥尔基·伊茨米利耶夫；斯利文革命区为伊拉利昂·德拉格斯提诺夫、斯托伊尔、格奥尔基·奥布雷特诺夫；弗拉查革命区为斯托扬·扎伊莫夫、尼古拉·奥布雷特诺夫、尼古拉·斯拉夫科夫；普罗夫迪夫革命区为帕那约特·沃洛夫、格奥尔基·本科夫斯基、格奥尔基·伊科莫诺夫。他们的主要使命就是去领导本地的起义，最后汇成一个全国的大起义。（其实最早的提议是加上索非亚在内的五大革命区，但是由于索非亚盘踞有大量的奥斯曼军队，想要发动起义难上加难，所以与会者才形成了建立四大区的观点。）各领导人到达了他们的起义地区，就开始着手发动起义前的准备工作，其中以特尔诺沃革命区和普罗夫迪夫革命区进行最为彻底，对后来的影响也最大。特别是为了搞好起义，普罗夫迪夫革命区还在1876年4月14日在奥波里希特召开了一次会议（后世称为“第一次保加利亚国民大会”），这次会议主要目的就是总结准备工作的完成情况与起义时的联络问题。到会的共有300多人，虽然有部分与会者不同意尽快起义的决定，但是最后格奥尔基·本科夫斯基力排众议，让大家形成了一致路线，最终把起义时间定在5月1日。就在这将要成功的时候，一部分不同政见者出卖了这个消息给奥斯曼政府。奥斯曼政府听到这个消息后震惊万分，立刻就派出了警察部队，到帕纳吉尤利希特和科普利弗希提查抓捕革命者。以卡勃列什科夫为首的革命者们迅速隐蔽起来，并偷偷决定在1876年4月20日提前起义。
1876年4月20日晨，随着教堂的一声钟响（起义原定以早上教堂的钟声为号），科普利弗希提查的起义者门拿起了早已准备好的武器，从四面八方一起冲进了当地的奥斯曼衙门，把奥斯曼人赶出了这里，并宣布长达5个世纪之久的奥斯曼的统治从此结束。在这同时，帕纳吉尤利希特的起义者们也随后占领了奥斯曼政府部门，革命的旗帜被插在了原奥斯曼政府部门的楼顶上。为了捍卫来之不易的成功，格奥尔基·本科夫斯基还马上组织了一支骑兵小分队，把科普利弗希提查和帕纳吉尤利希特胜利的消息传遍整个普罗夫迪夫革命区。当日，以佩鲁希提查、布拉契果伏、巴塔克为首的城镇集体起义，普罗夫迪夫革命区的绝大多数地方落入了革命者手中
六、巴塔克大屠杀
奥斯曼政府对于这样的“暴乱”，完全不能接受。他们从安纳托利亚调来了“巴希——巴佐克”部队，凭借着精良的武器，开始反扑保加利亚的村庄和城镇。起义者的武器过于陈旧，再加上人数的寡不敌众，从一开始就有颓势。这时，奥斯曼的部队开始了一系列的焚毁和屠杀：他们首先进攻了斯特雷尔恰村，尽管有村民的英勇抵抗，但还是被“巴希——巴佐克”部队屠杀并焚毁；之后，“巴希——巴佐克”部队进攻了克利苏腊城，此城也被焚毁；第三个被进攻的就是帕纳吉尤利希特城，当地的军民们誓死与城池共存亡，抵住了奥斯曼军队10天的进攻，但是看到占不到任何便宜的奥斯曼军队调来了大量的大炮，对城池进行不间断的轰击，终于在4月30日城池崩塌，攻陷了革命者的城市，进城以后，奥斯曼人尽皆屠城，全城男女老幼数千人无一幸免；然后便是斯雷得纳山脉会战，格奥尔基·本科夫斯基在此处聚集了大量的革命者，他们在山上与奥斯曼军队进行了游击战，可最后也因为寡不敌众，全军覆没；下一个遭受灾难的是佩鲁希提查，革命者们且战且退，数百名男女老幼退到了教堂中，以此为堡垒，对奥斯曼人绝不妥协，但由于奥斯曼人的连续大炮轰击，教堂随时有倒塌的危险，所以起义者们集体自杀，绝不落入嗜血如命的奥斯曼人手中；接着是布拉契果伏，尽管起义者们修筑了强有力的工事，但最后仍旧不敌奥斯曼的进攻，起义领袖巴西尔·佩特列什科夫被俘。
巴塔克，一个保加利亚的小村庄，发生了一场害人听闻的事件，那就是“巴塔克大屠杀”。正如前文所说，巴塔克在4月21日取得了独立，之后便遭受到了奥斯曼政府的疯狂报复。1876年4月30日，奥斯曼封建领主阿罕默德·巴鲁亭利亚带领着8000名“巴希——巴佐克”士兵袭击了巴塔克。巴塔克的起义者曾经要求如果他们投降，则阿罕默德·巴鲁亭利亚就放过他们，阿罕默德·巴鲁亭利亚默许了。但当巴塔克的起义者放下武器的时候，阿罕默德·巴鲁亭利亚出尔反尔，下令部下对巴塔克起义者进行了疯狂的屠杀，据英国估计此次被屠杀了5000人。之后这些奥斯曼军队又放火焚烧了这个村庄。斯库勒先生曾经描述了他所看到的一切：“……在身边到处都是人们的白骨：头骨、肋骨和完整的骨骼，还有梳着长长的发辫的女孩的头骨。房子的地板上全是白灰，在那旁边，有大约三十具被烧焦的骨骼。这个地方到处是尸体，磨房旁的拦水坝已经被尸体塞满了，200名妇女和儿童在他们认为是避难所的学校里被活活烧死。这里还能看到上千具残缺不全的尸体……”。英国的沃尔特·巴林也称“巴塔克是死亡的阴影之谷……（奥斯曼政府）可能是玷污了本世纪历史的最最凶残的罪行。”而同时的美国记者杰努瑞斯也记述说：“……我们检查了因为木制建筑被烧而变黑的教堂，但是它并没有完全损坏。因为这里的建筑结构是用一个比较低的曲拱所支撑的。我们好像看到了一个高大的人站在那里，但身体却已经被烧焦，他的遗骸在塌陷中进入了永久的黑暗，真的太可怕了。我们在街道上上百次的看到腐烂的人骨，还有那与其连着的焦黑的肉。妇女的头骨只能看到一缕头发还残留在地上，而孩子和婴儿的尸体则到处都是。我们面前的这座房子里有二十个人被烧死，那边的那些女孩则都被杀害。现在只有骨头在作证。这里到处充斥着恐怖……”关于这次大屠杀的人数统计各方都不一样：保加利亚统计结果从3万人到10万人不等；奥斯曼人开始只承认1836人死亡，后来一直增加到6000人；英国人估计是12000人，美国人估计是15000人。总之，这场大屠杀使全世界都为之震惊，大量的指责之声开始指向奥斯曼政府。
革命区起义彻底失败，本科夫斯基只好带着一部分起义者撤到了巴尔干山区。可是在半路上被奥斯曼军队追杀，全军覆没。特尔诺沃革命区也开展了武装起义，并取得了成功。但是当起义者在哈利东神父的带领下向其他起义地点增援的时候却不幸遭到了奥斯曼军队的偷袭。起义者只好退到德里扬诺夫修道院，在这里起义者们与有着当时最先进武器奥斯曼军队僵持了整整九天，但最终还是被尖利的大炮打破了，最后只有四十人存活。春秋网bbs.cqzg.cn
斯利文革命区的革命者过于软弱，只引起了一小点的起义，很快就被奥斯曼军队所镇压。正当此时，我们著名的革命者赫里斯托·波特夫也从罗马尼亚带领之队前来支援。可是他们的错误估计导致了这场起义的最后失败。1876年5月17日这些革命者们化妆成了各色人等，通过奥地利船只“拉德斯基”号进入了弗拉查革命区，对这里的起义进行增援。可是他们却不知道，这里的起义已被镇压，奥斯曼政府已经可以腾出手来专心的对付他们了。当他们在5月20日登陆后，立刻就在米林卡姆科高地与奥斯曼军队进行了正面冲突。在波特夫的领导下，革命者们击退了一次又一次的进攻，卡马拉、库彭、奥克尔奇查等地都被解放。可是当这天晚上大家休息的时候，波特夫正在和几个助手一起讨论明天的任务的时候，一颗奥斯曼人的炸弹突然从远方飞来，正好在这些人中间爆炸，波特夫受了重伤，很快就牺牲了。这是的革命者群龙无首，只能分小队活动，应变能力远不如以前，很快就被奥斯曼的军队所消灭。
至此，1876年四月起义彻底失败。奥斯曼人在镇压起义中犯下了滔天罪行。数百村庄被从地图上抹去，十多万人被杀害，特别是有3万多人在巴特克被屠杀。大量的保加利亚平民和爱国革命者被屠杀。虽然这次起义失败了，但世界各国对奥斯曼人的野蛮和残暴都有了清楚地认识。后面的保加利亚爱国者们前赴后继，新的战争不断爆发。正如本科夫斯基在牺牲前所说：“我已经使暴君的心脏受到了重伤，他再也不能复原了。”很快在1878年保加利亚正式独立
七、欧洲各国的反应
巴塔克大屠杀的事件很快传遍了欧洲。俄国第一个起来反对奥斯曼人，在报纸上迅速刊登了保加利亚四月起义的消息，并以头版头条刊登了巴塔克大屠杀及其纪实。俄国各阶层的人都反应了起来，到处是谴责之声，到处是为保加利亚民族重建进行的募捐活动。如屠格涅夫、托尔斯泰、门德列夫、陀斯妥耶夫斯基等著名人物也都起来声援保加利亚人民的起义。为何俄国是第一个呢？究其原因其实俄国并不是真的同情他的斯拉夫兄弟，准确地说其实是由于俄国人在此地有他的势力范围，这片土地从拜占庭时期俄国人就想拥有，因为如果拥有了这里他就拥有了黑海的出海口，欧洲东部就会牢牢把握在他的手中。搞乱奥斯曼的内政让诸斯拉夫小国独立就可以削弱奥斯曼的力量，正好有这个机会，何乐而不为呢？
在俄国人的坚持和社会舆论影响下，英国政府也开始表态。1876年6月份，每日新闻刊登了这个消息，作者是盖·麦克加汉，他以挑衅的口吻说明了英国其实是支持奥斯曼的：“事实是这样的，保加利亚人民好几个世纪都受到压迫和洗劫，除了这些保加利亚人以外，世界上任何一个别的民族，就连一天也是忍受不了的。如果有人只不过是企图把那个国家现行的赋税制度照搬到英国来的话，英国人民就会万众一心的反对政府。那么凭什么我们要因为那些不幸的保加利亚人民作了我们在类似情况下也都要做的的事情而对他们强加非难呢？”另一位自由党领导人威廉·格莱斯登则直指当时的英国首相贝肯斯菲尔德爵士（即本杰明·迪斯累利）要求他不要再推行什么亲奥斯曼的政策，直至会还了整个国家。在这些事件发生的同时，英国知名人物达尔文、王尔德等人也大声疾呼对保加利亚人民的公正态度才是解决国际争端的正确方法。正当此时，塞尔维亚也爆发了反对奥斯曼的战争，俄国人积极参战，一场国际大战迫在眉睫。此时的德国、意大利等国举行了大规模的游行示威，甚至于加里波第都率领着他的军队要求还保加利亚人民一个公道。英国明白，如果自己还是无动于衷，任凭奥斯曼胡作非为，那么下一个要倒霉的就是自己了。所以英法两国达成协议，在7月份的时候派出了一个考察团，去保加利亚实地考察。因为害怕据实报到引起的诸多问题，斯特兰福德夫人被任命去保加利亚进行实地报道。同时还有法国、美国、德国、俄国等国的时节也一起参加了考察团。在三个星期的调查中，调查员们发现了很多问题。他们的小册子中说“头骨上依然附着着灰色的头发，还有那已经装饰好的黑色的发辫。人们的躯体就像被切断的树干，到处全是孩子们的尸体……”尸体堆满了教堂，到处都是焚烧尸体散发的焦煳味。原本用于烧火的地方已经成了临时的焚化炉，一切都破败不堪。斯特兰福德夫人看到了这些情景后，立刻和考察团的其他人员一起捐赠为这里重新修建了一座小教堂，以纪念这次惨无人道得大屠杀。官方报道在考察团还未回来就已经被各大报纸报到出来，到处显示着愤慨。
1876年底，在俄国的坚持下，在伊斯坦布尔召开了一次列强会议，专门讨论这件事情。经过了长时间的拉锯战，最后列强折中同意俄国的建议。同意让保加利亚、波斯尼亚、黑塞哥维那独立，但害怕保加利亚的强大，则把保加利亚一分为二：东部保加利亚，以特尔诺沃为中心；西部保加利亚，以索非亚为中心。经过了最后的细节磋商，欧洲列强把这个决议通知了奥斯曼政府。奥斯曼政府当然不同意这个决定，他们认为苏丹政府已经有了一部好的法典，完全可以保证境内各民族的团结和稳定，不许要外面的干涉。
俄国很不高兴，1877年4月22日，俄土战争开始，最后以奥斯曼彻底失败为结果。1878年签定《柏林和约》，保加利亚获得独立，但被一分为三：保加利亚公国、东鲁米利亚、马其顿。
《世界通史》上这样评价这个合约：“赛尔维亚民族曾希望重新组成一个单一的国家，却发现事与愿违，完全违背了他们在1876年7月所明确表示的合法愿望和意志：他们被一分为三，而奥地利则从中阻止三者互通声气。这种对一个民族的意志完全无视，也表现在将保加利亚一分为三的问题上。欧洲听从了英国和奥地利的怂恿，把马其顿至于苏丹统治之下，这是对全人类的犯罪行为。……其最后决议，是一座献给自私自利之心的纪念碑，也是相互妒忌和个人仇怨结下的果实，既不道德而又卑鄙可耻，因为他非但远远不能确保和平，而且还为以后的冲突和战争埋下了无穷的祸根。”——巴尔干火药桶自此开始发挥威力，一切的民族仇恨自此开始
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