甚么问题？验证码错误就再也发不上帖子了。
好几日没上论坛，看了辩帖“元-清的建立是中国衰弱的主要原因吗?”，本想发一点跟帖谈谈个人看法，但却无法进入。呵呵，“你的当前登录身份没有权限浏览这篇帖文”，看来是有限制的。没奈何，只有自己发篇帖子了。
现在来谈谈帖子。帖主的立意很好，观点也基本赞同。能够从文化的角度来看待历史，能够认识民族团结的重要性，这是非常正确的。摘录帖主的部分论述：“现在的中国，我们也正在追赶欧洲和美国，我们会把失去的夺回来，我想蒙古人和满洲人入主中原的结果是被融合的必然，我想屠刀是抹杀不了文化的。那些民族狭隘分子远没有必要耿耿于怀，因为历史是不会重写的，现在民族崛起的必要条件是各民族的团结，是对付新的异族的时候。历史已经过去，现在的人不应忘记历史教训，但不应该在很多场合进行历史清算，翻历史的旧帐”，不要“只看到少数民族政权的阴暗面，没有看到少数民族政权的积极一面，只看到少数民族政权的历史局限性，没有看到少数民族政权的正面历史作用！”，我觉得，这些论述还是比较客观和辨证的。看待历史问题，就应该本着历史唯物主义和辨证唯物主义的原则，才能廓清历史原貌，还历史以真实。
综观对帖子的观点，可谓五花八门，但无非正反两面。
从正方观点来看，主体是认同民族融合，虽然有些观点在阐述上不够准确，但窃以为基本还是符合历史事实的。对于辩论中的一些不实之处，往往无端引发不必要的争论，感觉不太有这个必要。因不是本论主旨，这里不作赘述。
从反方的观点来看，谈得较多的是元、清时期一些政策和行为的不良作用。虽然不少事实还是有依据的，但由于没有深入地看到一些本质的东西，难免就失之偏颇了。
比较有代表性的观点是落后文明对先进文明的摧残，对社会和经济的损害，从而导致社会的落后。一些历史事实当然需要承认，比如战乱对生产力的破坏，但这并不能解释为什么在更早时期也存在同样的历史事实而我们的文明非但没有衰落，反而更加强大和发达。三代（包括）以前就不说了，恐怕会引发更多的歧义（那是汉族形成之前的历史）。东晋、南北朝，多数时间北方都是在少数民族政权的统治之下。这个阶段中国的文明水平并没有停滞和后退，相反却迎来了之后的隋唐的兴盛。有的朋友可能会说，因为南方还有汉族政权的存在，而所以保留了强大的汉文明。这里姑且不说文明的兴盛与种族国家的存在是否有必然联系，只想问那为什么在隋唐之时，发达的仍然是北方而非南方？我想，这只能说明，落后的少数民族政权取代发达的汉族政权，即使在一定时期内对社会会产生不利的作用，并不足以摧毁汉族先进文明的根基。汉文明是如此地强大，他是吸纳百川的大海，汇流的增多，只会使他更加强大，更加丰富，更加充满活力。强盛的唐朝，除了当时人们的努力外，历史造就的基础是不容否认的。经过了几个世纪的整合，多姿多彩、活力四射的大唐文明光耀于世！
在人类历史中，埃及、巴比伦、希腊等优秀文明都衰落了，独中华文明穿越几千年的漫漫历史长河，至今傲立于世。从中我们不难认识到，一种文明尽管再怎么优秀，其自身的策动力毕竟是有限的。当这种动力消耗殆尽的时候，也就是他衰落的时候。从这点来看，汉文明不断吸收其他文明（民族的融合），从而不断丰富自己，因此才能经久而不衰败，也才会更加强盛。
但在近代我们还是衰弱了，这又是为什么呢？
原因有很多方面。既有内因，也有外因。既有政治制度上的原因，也有也有文化上的原因。
外因的影响，具体的很多，不想一一赘述。但他们是真正的原因吗？
元、清所以兴起，并非是因为他们强大，而在于作为对立面的宋、明内部矛盾无法消融，统治层和社会大众的利益错位，统治者在面对挑战的时候，首先考虑的是自己的现实利益，那怕那是一种短期的利益。难道宋高宗不知道岳飞对抗金的重要性？并非如此，而在于他更担心的是他自己的地位，因此他可以把岳飞杀了，那怕是自毁长城！而历史是不会在乎赵构的一己之私的，所以才会产生有落后取代先进。不是必然的东西也就变成了必然。在这看似悖论的背后，隐藏着的却是历史的真意：失败者往往是被自己打败的，所谓祸起于萧墙是也！用哲学的观点来说，那就是内因决定外因。
引申到近代中国的衰弱，同样是一样的论断。
有朋友认为，尽管我们近代的落后是由内因所导致的，“造成中国近代衰败的因素很多，有外因，也有内因。不过，外因是变化的条件，内因是变化的根据，所以内因是关键。再说，外因不是中国人能改变的，内因是我们自己的问题，没搞好，谁也不能怪，只能怨自己无能。现在我们主要讨论内因。中国拥有世界上最早、最完整的封建制度，创造了辉煌，这是一个超稳定结构，如果没有外力的推动是很难自己变革”。清末时中国这所这幢大厦的倒塌有很多因素，不能完全由满清负责，但认为“满清这个少数民族的中央政权正是促使这幢大厦倒塌的最后、最关键的因素”。这个论断有些道理。其实，外因并非只是外部世界带来的因素，对于汉文明而言，如元、清所带来的影响，也可以归于外因。
什么是真正的内因呢？真正影响历史进程的，是我们的文化、思想。因为文化、思想的强大，造就了我们在之前若干年的先进，即使亡国，而文明也保持领先。而历史发展到清代，我们的文化早已保守。无庸讳言，清统治者的许多策略对于这一进程有推波逐浪的作用，但也仅仅如此而已。决定性的因素还是内因。在中国，但凡是强盛的时代，总是那些富于进取和开放活跃的时代；但凡是衰弱的时代，总是那些保守和不思进取的时代。这说明人们的思想观念对国家的发展走向影响至关重要。再看看我国在科学技术有所建树的，同样是与时代脉搏相呼应的。因此说文化兴则国家兴；文化衰，则文明衰。
自春秋以降，以儒家文化为代表的新兴文化，推动着我们古老的文明一步步走向兴旺发达。但历史就是这样，有产生、发展、发达，就会有衰落。因为在发展的过程中，总会有一些东西需要扬弃，总会有一些不适应的地方需要改正，总会有一些弊病在滋生、积累。到明代中期，以程朱理学的确立为标志，宣告我们的文化已经走过了高峰，思想已经趋于保守，开始一步步走向衰弱。与之相伴的自然是文明的衰弱。清不过是历史的延续，无论是推动和阻碍，都难以改变这样的进程。
不少人已经意识到，历史发展是有一定规律的。从不少帖子来看，对这个问题都有很深的认识。除了思想守旧的原因，制度的影响是很大的。在社会的发展进程中，前一制度的过于完善，可能恰恰是后一制度的桎枸和锁链。类似这样的例子不少。看看商周时期的青铜器，其水平达到令人惊叹的地步。或许我们会理解，为什么中国的铁器时代会姗姗来迟。也可以想象，到处跑的都是燃油汽车的美国，要他换成电动汽车是何等的不易。因为中国的封建社会达到了登峰造极的地步,他的制度已经被极大地完善，所以资本主义萌芽无法使这个2000多年的封建制国家改变。发展到后期的中国，完善的旧制度严重阻碍了新制度的产生，他所编织的厚厚的茧壳，使稚嫩的资本主义萌芽根本就难以破壳而出。从这个意义上说，近代中国的落后难以避免。
综上所述，可以下这样的论断：元、清的建立并不是中国衰弱的主要原因！
那么，在清末衰弱的中国是否还有机会再次获得新生呢？
这个问题并非本文必须讨论的，但必须清楚一点，清的统治者，他们同样也处在这样的进程之中。或许我们会要求能有自觉的行为，超越历史的局限。但这样的要求或许太高。到了清末，中国早已是积重难返。作为一个文化起点并不高的少数民族，作为同样被保守思想所影响的的统治者，要超越历史，其难度实在太高。其实在清末算得上有影响的几个人物，大多也是汉人，但并未能改变历史，由此即可见一斑。旧的思想早已腐朽，因此只会造就一群同样腐朽的人。在这样的大环境下，实在难出圣人！惟有血与火的历史，才能洗刷沉积已久的污垢，新的文化才能破壳而出！
内因的问题，只有从内因上解决。制度是文化的外在体现，文化才是最核心的问题。中华文明的新生，需要新的文化的支撑！
而任何新文化新制度的产生，都需要血与火的磨炼，历经九九八十一难，最终才能取得真经。天下没有免费的午餐！任何新文化的产生，都需要新鲜的血液和不同类型的文化因子。民族的进一步融合以及吸纳更多的优秀文化，正是必须的前提。
当下正是春秋前夜。五十六个民族，组成了中华大家庭。五十六个民族的团结，才能托起新的文明——中华文明。我们不但要善于学习外来优秀文化，也需要善于挖掘内部的优秀文化。唯如此，才会有伟大文明的新生。
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