中国的太监

太监」的起源

我们现在习称宫廷内服侍帝后、经过阉割的男人为「太监」，或只要是阉人，一律管叫「太监」。事实上，这是一种语言上的引申及转变。在古代，「太监」是一个官名，而且是宦官中阶级较大的。站长查过了许多资料，一说唐朝，一说明朝，「太监」已成了普遍称呼宦官的专有名词。(站长比较认为是在明成祖)时。

胡适先生尝谓：「太监是中国的特有产物。」这句话是不对的，因为在南洋，乃至中东地区，以及中国邻近的朝鲜，都有以阉割过的男性，充当宫廷侍者的情形。我国历史渊源流长，五千年的历史文化传承下来，最早提及阉人是在《周礼》。《周礼》中称受过宫刑的人为「奄人」，奄的意思是精气闭藏，今谓宦人。而「阉」字则只掩门的门竖。周代太监不多，多半是在后宫照顾嫔妃，因而后来「阉」字取代「奄」字，成为太监的代称。后世称太监为「阉人」、「阉宦」，称「割除男子生殖器」为「阉割」，皆起源于《周礼》。明世宗<入跸图>中随侍宦官

「宫刑」与「净身」

大家都知道太监的产生，是因为宫廷既需要一些杂役由体力较好的男人来做，又怕这群男人和妃嫔日久生情，闹出后宫是非，甚至混淆皇储的纯正，我们聪明的祖宗便想到了在他们身上动手脚。不过说到对男人阉割，似乎得谈谈「宫刑」这玩意儿。

宫刑也称为「腐刑」，因为男子被割除生殖器后，数日内伤口会发出一阵一阵的肌肉腐烂的臭味，所以才称为腐刑。也有另一种解释，男子被割掉生殖器后，就丧失了「做人」的能力，所以跟腐朽的木头不能开花结果是一样的，所以也称腐刑！尧时有象刑，就是规定犯罪者要穿戴的服饰和一般人有所不同，以示惩诫，其中犯宫刑的人要穿著草鞋，但当时宫刑只用来对付蛮夷，而对于本部落里的罪人并没有真正的使用。舜之后，禹才正式的启用宫刑。在汉书，刑法志有云：「禹承尧舜之后，自以德衰，而制肉刑」宫刑即是禹制定的肉刑之一。所以从这里就可以得知宫刑的历史真的很久远，而宫刑从开始提出时，它的含义就是割掉男子的生殖器，这是没有疑义的。在古代对男子通常都用宫刑，而对女子则用「幽闭」。

进一步解释就是说：「男女不以义交者其刑宫」，所以从上面的介绍，可以了解到三个意思：第一、当时的宫刑包括对男子割除生殖器和对女子实行的幽闭，第二、宫刑仅于死刑，算是较重的刑罚。第三、宫刑的量刑范围最主要是要惩治淫罪，即男女之间的不正常性关系。

西周开始将宫刑广泛用在入宫服侍帝后的男人身上。后来不知哪个文人雅士，将阉割称之为「净身」，正所谓割得干净，好入宫伺候主子。

阉割的方式

首先，我们必须认清，太监阉割究竟是「骟」(割除睪丸)还是「割」(割除阴茎)。不过资治通鉴上记载：「太史公服宫刑，割其势。」看起来司马迁受宫刑，割的应该是阴茎。不过民初作家的笔记却有记「干隆年间因有太监只骟不割，留下玉茎任由放肆，朝廷乃下诏既骟且割」之文。这么说至清干隆，做太监的才必须连阴茎都宰了？恐怕已不可考。

西方国家和中国都有太监，且也都有阉割秘招。古埃及以湿毛巾绑住阳具，再以弯月刀连毛巾及生殖器一并割下。至于中国阉割方法，历朝历代各有不同，洋人、中国人记载也不尽相同。清初在北京近郊设有厂子，名曰「净身房」，欲当太监者填妥同意书，手术前一天一夜不准吃喝，准备下「蚕室」。由于阉割后的人虚弱怕风，因此手术地点必须密不透风，犹如蚕宝宝结茧时的集中房。欲净身者全身赤裸，四肢捆绑于炕上。几个净身师的徒弟用力压住那为即将失去男儿身的男子，之后净身师一再询问：「你后不后悔？日后绝子绝孙和我有无关系？」若男子有一丝悔意，则便松绑不阉；若态度坚决，则强迫饮下烈酒，作为麻醉剂。净身师熟练地将阉刀至于火上烧烤，然后在生殖器底部用力一划，血淋淋的阳具便在上头晃动；净身师马上剪去输精管，卷起来后放在一旁，此时阳具正是离开男子之身。净身师再以芦苇插入男子尿道，让它形成小孔，以利排尿；并擦上特制药粉，以利止血。最后由徒弟们搀扶着已被净身者在房里不停走动几个小时，让坏血自动流出。被阉割者无不痛苦欲绝，发出告别男人本色的喊叫，凄厉声令人胆战心惊。

大约在同治年间，「小刀刘」和「毕五」两家朝廷御用的净身机构代替了厂子。欲入宫者先要去验身，隔着裤子给他们摸生殖器，看看发育成熟了没；还得看手脚够不够俐落，考虑可否入宫。之后，得献上鸡酒拜他们为师，缴纳「净身金」(还有分保生或保死的两种价，会当太监的多半是穷人家的男孩子，因此皆以割下的「宝贝」抵押，因为日后宝贝是太监净身的凭证)，在他们家住上一段时日。直到要净身的前一天，照样不吃不喝，到时赤裸下身，从屋梁上垂下细线绑住命根子。与其说是「一刀失去男儿身」，不如说是「两刀」了！因为第一步是先划破阴囊，挤出睪丸，挤时事其痛不比的。第二步才是割阴茎，割掉之后随着细线在半空中飘摇，并抓出底部的筋，以免缩回体内，有性命危险。在动刀之前，毕刘两家还会喂食欲净身者熟鸡蛋，之后问他后悔不？人一开口回答，鸡蛋随之滑落食道，堵住气管，人必昏厥。刀儿匠也就好动手了。