韩国学界近来不断发表令人震撼的“研究成果”，指称豆浆是韩国人发明、端午赛龙舟源自朝鲜、并以“韩医”申请列入世界文明遗产，更指称炎帝等诸神曾出现在高句丽古墓壁画，可见这些神话都源自朝鲜。韩国媒体近日更指控大陆学者“熊图腾神话源于黄帝的说法”，根本是无中生有。
韩国日前召开“公开南韩神话的本来面目”会议，根据韩国联合通讯社报导，该会议由韩国文化观光部赞助，旨在剖析“中国神话接受韩国神话影响”的种种原因。主导会议的梨花女子大学教授郑在书曾宣称，中国《山海经》提到的炎帝、蚩尤、夸父等东夷诸神，均曾在高句丽古墓壁画出现，证明这些神话都源自韩国。
“戏说”当道学术研究遭异化
据“国际先驱导报”报导，近年来以“戏说”态度探讨学术问题，或将严谨学术研究异化成为公共事件，已成为韩国媒体和部分学者的习惯。中国社科院比较文学研究中心主任、中国神话学会会长叶舒宪七月出版《熊图腾：中国祖先神话探源》的观点，近日引起韩国媒体的激烈反应，正是韩国近来兴起“抢中国神话”风潮的最新例证。
叶舒宪的《熊图腾》详述他考察熊图腾神话的始末，并大胆提出熊图腾是欧亚大陆及北美史前宗教信仰的共有主题。他并以四重证据法（文字、甲骨金文、图片影像和实地实物）详述熊图腾起源于别称“有熊氏”的黄帝，随后流传至更广泛地区。这项学术研究著作，却引来韩国媒体的不同解读。
十一月七日，南韩联合通讯社率先发难，称《熊图腾》一书对东北亚各民族的熊图腾神话源于黄帝的说法，是将朝鲜半岛流传已久的“檀君神话”降格为受汉文化影响的反应，根本是“无中生有”。报导还特别强调叶舒宪的身分是“中国国务院属下的综合智囊团”。
叶舒宪意外掀波盼学术解决
对于韩国媒体的说法，叶舒宪在接受《国际先驱导报》访问时说，他只是提到，在共同的生产条件下产生了同源的东西，熊图腾只是东北亚地区的一个现象。“那个时代没有国家之分，也自然没有国界之别，所以无所谓谁影响谁。”
其实，关于熊图腾的争论由来已久，学术界对此也有不同观点。社科院考古研究所所长刘庆柱就说，不管是龙图腾也好、熊图腾也好，毕竟只见于文献记载，更多带有神话意味。叶舒宪则说，学术的东西应该按照学术的方式来解决，他关注和研究熊图腾并不是新课题，《熊图腾》的出版，基本上只是将过去的观点更加系统地整合。
韩国日前召开“公开南韩神话的本来面目”会议，根据韩国联合通讯社报导，该会议由韩国文化观光部赞助，旨在剖析“中国神话接受韩国神话影响”的种种原因。主导会议的梨花女子大学教授郑在书曾宣称，中国《山海经》提到的炎帝、蚩尤、夸父等东夷诸神，均曾在高句丽古墓壁画出现，证明这些神话都源自韩国。
“戏说”当道学术研究遭异化
据“国际先驱导报”报导，近年来以“戏说”态度探讨学术问题，或将严谨学术研究异化成为公共事件，已成为韩国媒体和部分学者的习惯。中国社科院比较文学研究中心主任、中国神话学会会长叶舒宪七月出版《熊图腾：中国祖先神话探源》的观点，近日引起韩国媒体的激烈反应，正是韩国近来兴起“抢中国神话”风潮的最新例证。
叶舒宪的《熊图腾》详述他考察熊图腾神话的始末，并大胆提出熊图腾是欧亚大陆及北美史前宗教信仰的共有主题。他并以四重证据法（文字、甲骨金文、图片影像和实地实物）详述熊图腾起源于别称“有熊氏”的黄帝，随后流传至更广泛地区。这项学术研究著作，却引来韩国媒体的不同解读。
十一月七日，南韩联合通讯社率先发难，称《熊图腾》一书对东北亚各民族的熊图腾神话源于黄帝的说法，是将朝鲜半岛流传已久的“檀君神话”降格为受汉文化影响的反应，根本是“无中生有”。报导还特别强调叶舒宪的身分是“中国国务院属下的综合智囊团”。
叶舒宪意外掀波盼学术解决
对于韩国媒体的说法，叶舒宪在接受《国际先驱导报》访问时说，他只是提到，在共同的生产条件下产生了同源的东西，熊图腾只是东北亚地区的一个现象。“那个时代没有国家之分，也自然没有国界之别，所以无所谓谁影响谁。”
其实，关于熊图腾的争论由来已久，学术界对此也有不同观点。社科院考古研究所所长刘庆柱就说，不管是龙图腾也好、熊图腾也好，毕竟只见于文献记载，更多带有神话意味。叶舒宪则说，学术的东西应该按照学术的方式来解决，他关注和研究熊图腾并不是新课题，《熊图腾》的出版，基本上只是将过去的观点更加系统地整合。
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