三点错误

来源: 清溢 2007-09-06 04:59:37 [] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读: 0 次 (2203 bytes)
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你的评论存在三个问题。

1) 将集体主义和个人主义完全对立化。
集体主义和个人主义真是100%对立而水火不容吗?不是。
现在西方许多的组织,机构和活动,像信托型的电力行业,社区学校,慈善募捐和做义工等,都是集体主义行为。而在中国,从古至今,都提倡“君子自强不息”。即使是在毛泽东时代,对个人的财产和隐私,还是有基本的尊重。

2) 割裂历史条件而将集体主义和个人主义完全绝对化。
对于后发国家,在起步阶段,在险恶的国际环境中,我认为偏重集体主义,牺牲小我的个人主义是一种可行的战略。这方面,可举许多毛时代成功的范例。纵观世界,日本和四小龙也都提供了很好的榜样。而随着时间的推移,国力的增强和国际环境的变化,国家在价值导向和政策制订上,也可逐步向个人主义平衡或倾斜。而在西方,当人们认识到极端个人主义过头时,便开始向集体主义回归了。当然,这也是逐步的和有条件的,比如,“仓廪实而知礼节。

你说“在集体主义统治下的人民,对集体主义语言有极强的逆反心理”,故而反叛,这是偷梁换柱。因为现在的中国,恰恰是徒有集体主义之空名,而行极端的个人主义之实。在毛泽东时代(尤其是早期),许多人对集体是由衷关心和热爱的。这种例子在那个时代,比比皆是。你列的雷锋的例子,正好证明了在极端个人主义时代,再无可能出现了。而西方的价值取向,也断然不会出现雷锋,因为雷锋的奉献和牺牲,不是一次,一回,而是一辈子贯穿始终。至于说“雷锋精神培养出来的不是贪官就是盗贼”,那是自欺欺人了。试问,在雷锋时代,有多少贪官和盗贼?

3)集体主义就等于不人道,个人主义就一定人道吗?
集体主义是可能导致不人道,但集体主义就等于不人道吗?毛泽东的“大仁政小仁政”一说,是有道理的(当然,也有条件,也要因时而变)。四九年后中国前三十年的成就,间接证明大仁政客观上是存在的。相反,个人主义就一定人道吗?其实,西方的人道和人权,有许多秘而不宣的条件和隐而不见的适用范围,所以,既具有好的可学的一面,也有相当的欺骗性和虚伪性。且不说资本主义早期的贩人,贩毒和种族大屠杀了(北美的黑奴从哪来?卖鸦片给中国的是谁?印第安人今何在?),看看现在的伊拉克,每天平民伤亡多少?美国个人主义人道的杰作啊。萨达姆独裁?美国扶持的独裁政权还少吗?(马科斯,皮诺切特,沙特王国哪个不独裁?)再看南非,它为何不跟古巴断交?曼德拉的回答掷地有声:当年南非种族隔离如此猖獗的时候,张口不离“人道和人权”的西方在哪里?只有古巴和中国支持我们,西方的人道和人权就是利益。

我赞成积极的,有责任的个人奋斗精神,但不赞成你这种有针对性的,误导国人的个人主义。

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基本赞成! -行者一路歌- 给 行者一路歌 发送悄悄话 行者一路歌 的博客首页 (0 bytes) () 09/06/2007 postreply 09:56:40

基本赞成! ZT -色书生- 给 色书生 发送悄悄话 色书生 的博客首页 (0 bytes) () 09/06/2007 postreply 11:57:50

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