今天虽然忙了一天，富有挑战性的工作，也去一些有趣的地方散心，但感觉还是缺了些什么，因为今天实在没空与小朋友们一起玩。
几天前，翻过论语，正好翻到那段：子路、曾皙，冉有、公西华侍坐，也就是著名的浴乎沂：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语·先进第十一》）
我觉着与小朋友们一起玩同浴乎沂有相似之处，尽管我也说不清究竟为何。除了有浴乎沂的意境，或许还能让我感到我与小朋友一样年轻。这是不是很可悲，只是现在管不了这么多，能快乐起来就不容易。想想小时候倒真的有浴乎沂的机会，可惜那时太保守，还真没在沂河里洗过澡，顶多湿湿脚而已，实在太遗憾了，错过了浴乎沂的机会，以致今日都无法回忆那浴乎沂带来的快乐。不过，从侧面也反映出儒家思想发展成力学之后对人性的束缚，那就是孔子所倡导的很多生活方式并没有真正融入到普通人的日常生活中去，相反去异化成其它一些莫名其妙的东西，因此，弘扬畅传统文化的同时不要忘记还有反封建。
论语选编》(钱逊)（ZT）
(2005-6-7 11:01:31)
作者：钱逊
11·26 子路、曾皙①，冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也②。居③则曰不吾知也，如或知尔，则何以哉④?”子路率尔⑤而对曰：“千乘之国，摄⑥乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及⑦三年，可使有勇，且知方也⑧。”夫子哂⑨之。“求，尔何如?”对曰：“方六七十⑩，如⑾五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事⑿，如会同⒀，端章甫⒁，愿为小相⒂焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希⒃，铿尔，舍瑟而作⒄，对曰：“异乎二三子者之撰。”子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”曰：“莫⒅春者，春服既成，冠者⒆五六人，童子六七人，浴乎沂⒇，风乎舞雩（21），咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯（22）求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”??
注释：①曾皙：名点，曾参的父亲，也是孔子的学生。②以吾一日长乎尔，毋吾以也：虽然我年龄比你们稍长一些，不要因为我年长而不敢说话。③居：平日。④则何以哉：何以即何以为用的意思。⑤率尔：轻率、急忙。⑥摄：迫。摄于大国之间是夹在大国之间的意思。⑦比及：比读ｂì必，等到。⑧且知方也：方，方向。这里指礼义。⑨哂：微笑。⑩方六七十：纵横各六七十里，指小国。⑾?如：或者的意思。⑿宗庙之事：指祭祀。⒀会同：诸侯会见，时见叫会，众见叫同。⒁端章甫：端，玄端，衣名；章甫，帽名。都是古代的礼服。⒂相：赞礼的人。⒃希：同稀。⒄作：站起来。⒅莫：同暮。⒆冠者：成年人。古人年二十岁行冠礼，表示已成年。⒇浴乎沂：浴，盥濯，就水边洗头面手足。沂，水名。（21）舞雩：雩音ｙú鱼。地名，祭天求雨的地方。（22）唯：语气词，无意义。?
几天前，翻过论语，正好翻到那段：子路、曾皙，冉有、公西华侍坐，也就是著名的浴乎沂：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语·先进第十一》）
我觉着与小朋友们一起玩同浴乎沂有相似之处，尽管我也说不清究竟为何。除了有浴乎沂的意境，或许还能让我感到我与小朋友一样年轻。这是不是很可悲，只是现在管不了这么多，能快乐起来就不容易。想想小时候倒真的有浴乎沂的机会，可惜那时太保守，还真没在沂河里洗过澡，顶多湿湿脚而已，实在太遗憾了，错过了浴乎沂的机会，以致今日都无法回忆那浴乎沂带来的快乐。不过，从侧面也反映出儒家思想发展成力学之后对人性的束缚，那就是孔子所倡导的很多生活方式并没有真正融入到普通人的日常生活中去，相反去异化成其它一些莫名其妙的东西，因此，弘扬畅传统文化的同时不要忘记还有反封建。
论语选编》(钱逊)（ZT）
(2005-6-7 11:01:31)
作者：钱逊
11·26 子路、曾皙①，冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也②。居③则曰不吾知也，如或知尔，则何以哉④?”子路率尔⑤而对曰：“千乘之国，摄⑥乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及⑦三年，可使有勇，且知方也⑧。”夫子哂⑨之。“求，尔何如?”对曰：“方六七十⑩，如⑾五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事⑿，如会同⒀，端章甫⒁，愿为小相⒂焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希⒃，铿尔，舍瑟而作⒄，对曰：“异乎二三子者之撰。”子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”曰：“莫⒅春者，春服既成，冠者⒆五六人，童子六七人，浴乎沂⒇，风乎舞雩（21），咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯（22）求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”??
注释：①曾皙：名点，曾参的父亲，也是孔子的学生。②以吾一日长乎尔，毋吾以也：虽然我年龄比你们稍长一些，不要因为我年长而不敢说话。③居：平日。④则何以哉：何以即何以为用的意思。⑤率尔：轻率、急忙。⑥摄：迫。摄于大国之间是夹在大国之间的意思。⑦比及：比读ｂì必，等到。⑧且知方也：方，方向。这里指礼义。⑨哂：微笑。⑩方六七十：纵横各六七十里，指小国。⑾?如：或者的意思。⑿宗庙之事：指祭祀。⒀会同：诸侯会见，时见叫会，众见叫同。⒁端章甫：端，玄端，衣名；章甫，帽名。都是古代的礼服。⒂相：赞礼的人。⒃希：同稀。⒄作：站起来。⒅莫：同暮。⒆冠者：成年人。古人年二十岁行冠礼，表示已成年。⒇浴乎沂：浴，盥濯，就水边洗头面手足。沂，水名。（21）舞雩：雩音ｙú鱼。地名，祭天求雨的地方。（22）唯：语气词，无意义。?
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