读： "游荡中国的台湾人看中国"－－整个一脑子浆子
看了这篇大作，就一个字， “糊涂”。哦，好象是三个字。反正是糊涂就对了，糊涂到连数都不会数了。为什么？你想啊，连作者自己都说自己的说法矛盾，别人能不糊涂吗？
我想我被弄糊涂了, 是因为高山仰只样的台独糊涂，糊涂到自己都不知道自己糊涂，糊涂到谁粘着谁也跟着糊涂。我说这叫够糊涂。糊涂在哪？糊涂在你根本不知道为什么要台独。当然这里要强调一下，本人认为此台独非彼台独。
看看高山仰只的这段话吧：
“我又很喜欢并乐于学习中国的文化与传统，一部分是国民党的教育，但我现在可以独立判断，我欣然的接受这样的教育，因为那使我及我的后代有根的感觉与文化的传承，那种感情不是政治性的，而是基于民族或家族情感性的，使我有悠久文化的依靠。”
基于民族或家族情感性，为了有根的感觉，为了有悠久文化的依靠而喜欢并乐于学习中国的文化与传统，却要用"过人的忍耐力和持续战斗的意志，忍辱负重"的去分裂那个有民族或家族情感的国家？我只能说你糊涂了。但说完了你糊涂以后，我倒是有点感动了，就为你对自己祖宗传承的文化，传统的一份情感。既如此，你为什么不为了你有感情的东西而努力，去提高，完善它，而是要忍辱负重的生生将自己与它割裂呐？
另外我想告诉台湾朋友，我们这些认同中国，认同中国文化，反对台独的兄弟，还有姐们里绝大部分是没有基于任何政治性的，跟什么共产主义，马克思，老毛子没什么关系。不知道你们这种误解是从哪来的？
实际上我想高山仰只们应被称之对大陆的不认同。而究其原因有三。一是两岸分离太久，情感上有了隔阂，二是国民党几十年的反共教育，三就是身在台独这鱼店里粘了腥而不自知。
讲个小故事。有一次和一位台湾的朋友聊天，他讲起他父亲八，九十年代回大陆老家的经历。谈到家里的大陆亲戚要钱等等的不快经历。于是我跟他讲，相同的故事我几乎从我所有的台湾朋友处都有听过。初次听说，我很为身为大陆人而感到汗颜。可有一天我突然想通了：“嘿，那是你们家亲戚。你们家里人有教养不好的，跟我好象没什么关系？”
想想吧，那些台湾朋友在讲自己家亲戚的事的时候, 好象在抱怨根本与自己无关的外人的事。而我这个真正的外人，却不知不觉为被抱怨者感到某种认同，因而负疚。
再看高山仰只通篇对大陆的抱怨，所讲的大部分是七十年代以前，或更早的事，什么共产主义啦，什么苏俄啦，什么文革啦。而现今的大陆后八十新生代, 怕读了都不知他说什么哪。看来那段历史的教育还要请台湾人来给大陆新生代补课了。这还真要感谢国民党，感谢国民党的反共教育，不然对那段历史的记忆就要失传了。
最后就要说说高山仰只们的“身在台独这鱼店里粘了腥而不自知”。人在听了某些人的话听多了，自觉不自觉的就可能变成自己的东西了。就象人在外乡待久了，连口音都改了而不自知一样。因为这个过程并不是一个有意识的过程。不信吗？那你给我一个你要台独的理由。
最后稍稍提一点台湾，大陆教育差异的问题。台湾人动不动就提台湾的教育普及度有多么多么高，大陆有多么多么民智未开，或台湾如何如何的传承了中国文化，而大陆多么多么的丢弃了中国文化。我承认大陆有很多的不如意。好多好多的事我们要骂起来要比你们在行。因为我们是感同身受，而你们却是从国民党, 台独们的反共, 反中国文化的教科书里读来的。再有，我们有能力用发展的眼光看问题，而在你们脑子里，就记得八百年前的事。最后，我认为中国文化的精华是先有国后有家，子不嫌母丑，狗不嫌家贫。放在台独身上，你还好意思说你传承中国的文化比大陆强吗？你还好意思说你素质高吗？
看了这篇大作，就一个字， “糊涂”。哦，好象是三个字。反正是糊涂就对了，糊涂到连数都不会数了。为什么？你想啊，连作者自己都说自己的说法矛盾，别人能不糊涂吗？
我想我被弄糊涂了, 是因为高山仰只样的台独糊涂，糊涂到自己都不知道自己糊涂，糊涂到谁粘着谁也跟着糊涂。我说这叫够糊涂。糊涂在哪？糊涂在你根本不知道为什么要台独。当然这里要强调一下，本人认为此台独非彼台独。
看看高山仰只的这段话吧：
“我又很喜欢并乐于学习中国的文化与传统，一部分是国民党的教育，但我现在可以独立判断，我欣然的接受这样的教育，因为那使我及我的后代有根的感觉与文化的传承，那种感情不是政治性的，而是基于民族或家族情感性的，使我有悠久文化的依靠。”
基于民族或家族情感性，为了有根的感觉，为了有悠久文化的依靠而喜欢并乐于学习中国的文化与传统，却要用"过人的忍耐力和持续战斗的意志，忍辱负重"的去分裂那个有民族或家族情感的国家？我只能说你糊涂了。但说完了你糊涂以后，我倒是有点感动了，就为你对自己祖宗传承的文化，传统的一份情感。既如此，你为什么不为了你有感情的东西而努力，去提高，完善它，而是要忍辱负重的生生将自己与它割裂呐？
另外我想告诉台湾朋友，我们这些认同中国，认同中国文化，反对台独的兄弟，还有姐们里绝大部分是没有基于任何政治性的，跟什么共产主义，马克思，老毛子没什么关系。不知道你们这种误解是从哪来的？
实际上我想高山仰只们应被称之对大陆的不认同。而究其原因有三。一是两岸分离太久，情感上有了隔阂，二是国民党几十年的反共教育，三就是身在台独这鱼店里粘了腥而不自知。
讲个小故事。有一次和一位台湾的朋友聊天，他讲起他父亲八，九十年代回大陆老家的经历。谈到家里的大陆亲戚要钱等等的不快经历。于是我跟他讲，相同的故事我几乎从我所有的台湾朋友处都有听过。初次听说，我很为身为大陆人而感到汗颜。可有一天我突然想通了：“嘿，那是你们家亲戚。你们家里人有教养不好的，跟我好象没什么关系？”
想想吧，那些台湾朋友在讲自己家亲戚的事的时候, 好象在抱怨根本与自己无关的外人的事。而我这个真正的外人，却不知不觉为被抱怨者感到某种认同，因而负疚。
再看高山仰只通篇对大陆的抱怨，所讲的大部分是七十年代以前，或更早的事，什么共产主义啦，什么苏俄啦，什么文革啦。而现今的大陆后八十新生代, 怕读了都不知他说什么哪。看来那段历史的教育还要请台湾人来给大陆新生代补课了。这还真要感谢国民党，感谢国民党的反共教育，不然对那段历史的记忆就要失传了。
最后就要说说高山仰只们的“身在台独这鱼店里粘了腥而不自知”。人在听了某些人的话听多了，自觉不自觉的就可能变成自己的东西了。就象人在外乡待久了，连口音都改了而不自知一样。因为这个过程并不是一个有意识的过程。不信吗？那你给我一个你要台独的理由。
最后稍稍提一点台湾，大陆教育差异的问题。台湾人动不动就提台湾的教育普及度有多么多么高，大陆有多么多么民智未开，或台湾如何如何的传承了中国文化，而大陆多么多么的丢弃了中国文化。我承认大陆有很多的不如意。好多好多的事我们要骂起来要比你们在行。因为我们是感同身受，而你们却是从国民党, 台独们的反共, 反中国文化的教科书里读来的。再有，我们有能力用发展的眼光看问题，而在你们脑子里，就记得八百年前的事。最后，我认为中国文化的精华是先有国后有家，子不嫌母丑，狗不嫌家贫。放在台独身上，你还好意思说你传承中国的文化比大陆强吗？你还好意思说你素质高吗？
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