天津出了两大高僧，一是弘一，一是倓虚....

三十年代，天津出了两大高僧，一是弘一，一是倓虚。倓虚，俗姓王，名福庭，1875年生于北塘。父亲王德清，赋性耿直，有潜德。母亲娘家姓张，天性淑和，孝道殷勤。所以，倓虚自幼受到"惜福修福"的良好教育。王家是个大户，但并不富有。父辈们分家单过后，减轻了人口负担，倓虚才勉强读了四年书。14岁那年，经人介绍在一家叫益隆智记的铺子里学徒。17岁时，父母为其择配，娶于氏夫人。二年后随本族祖父到沈阳为一家茶叶庄司帐。此后，颠沛流离，一直到34 岁时才在朋友的资助下，在营口开了个铺。他一面行医，一面看杂书，开始对佛经产生兴趣。从此出家为僧的念头一天天滋长。终于在43岁这年，在天津东南角清修院叩拜清池和尚为师，皈依佛门赐法号隆衔，字倓虚。半年后，被推荐到宁波观宗寺谛闲法师上受戒。倓虚秉赋特异，识见超俗。加之淬砺苦修，初次复讲经文，即被谛闲大师赞为："虎豹生来自不群"。由此深得谛闲大师器重，终以继承谛闲大师衣钵而被列为天台宗第四十四世法祖。虚倾毕生精力从事弘法活动，对佛教做出了卓越的贡献。从1921年起，在大陆的三十年中，倓虚共创建十方弘法大丛林(大型庙宇称丛林，包括：山门、前殿、后殿、配殿、藏经楼等)9处，如营口的楞严寺、哈尔滨的极乐寺、长春的般若寺、青岛的湛山寺等；弘法支院17处；佛学院13处。培养出能在各地从事弘法事业的门生30余人。德业、慧业、功业兼茂。1949年，倓虚75岁。应民主人士的约请前往香港弘法。从此倓虚的佛事轨迹由内地转为香港。这年孟春，他偕弟子乐渡、妙智、大光、宝灯等十余人抵香港东莲觉苑。当时，香港佛法未兴，檀施甚少。倓虚认为造成这样局面的主要原因是缺乏僧才。于是，他多方争取香港名士的支持，创办了华南学佛院。内地高僧闻风而至，纷纷来佛院讲经弘法。其中有倓虚的老友、长春般若寺退居的定西法师，营口楞严寺的方丈乐果长老，与港地高僧聚于一堂，组成强大的师资阵容，极一时之盛。倓虚在组织工作之暇，也时常登檀讲经，并产生了轰动效应。港报评论说：倓虚仪容慈祥，法相庄严。所讲经论不事寻章摘句，也不旁征博引，而出言典雅，取意直率，通澈流畅。学佛院学制为三年一期。第一期于1952年3月毕业；第二期在1955年毕业。两期毕业生充实佛学界，使香港佛教发生了质的变化，呈现出勃勃生机。如今不少人早已是香港佛学界的高僧了，并在社会上享有较高的地位. 倓虚在来港的第二年，加大了天台宗的弘法力度。首先，在九华新村建天台精舍，成立谛闲大师纪念堂；继而又在华南佛学院成立印经处，印行谛闲大师一生著述全集。由弟子大光编辑，先后印行10万余册，在香港首发，后远及台湾、东南亚、日本，营造出一派佛业气象。作为谛闲身后的天台宗法祖，倓虚的声誉也随之日隆。不久被香港佛教联合会选为会长，此后又多次连任，成为香港佛学界不可取代的领袖。创建中华佛教图书馆，是倓虚在香港的又一重大举措。1957年，倓虚在九华界限街购置新楼一幢，成立了中华佛教图书馆，并亲自担任馆长。该馆藏各种单本佛经万余卷，供人阅览。把香港佛教文化事业推向了一个新阶段。更为难能可贵的是，倓虚不仅为港人学习佛教文化创建了场所，提供图书，而且亲自进行导读，以提高读者的阅读能力和质量。这就是港人和门人至今提起来还津津乐道的" 星期讲座"。门人火头僧忆当时的情景说："每逢周日开讲之夕，听众拥挤，无插足之地。"可见讲座的盛况。讲座风雨无阻，寒暑不辍，直至倓虚生命的终止。这个时期的倓虚，对佛学的研究已臻高深境界。他把佛学要旨归纳为"看破、放下、自在"六个字，同时在整体宗教对社会的作用，特别是宗教与政治的关系等方面，形成了独自的见解。他说："治理国家，政治和佛教是一体的，只是方式的不同。致以齐民，教以化民；政齐其已然，教化其末然。佛教可以辅政治之不足，助教育之不逮，使人有所敬畏。"倓虚这样认识，也这样行动。六十年代世界冷战频仍,战火使不少地区的人民处于苦难之中。倓虚苦索祈求和平之法，发起了念诵法华经活动。以法华经的教义和广大门人、居士的虔诚，熄灭战火，实现和平。一时港地佛教各团纷纷响应，声势之浩大，感天动地。诚然，用这种教化的方法让战争狂人放下屠刀，其效果不会如愿以偿，但也显示了和平是众望所归的。他和他的拥戴者奉行的佛教是在和平这一边的，并坚信和平迟早会赢得胜利。1963年，倓虚已届89岁高龄，身体已极度虚弱，但仍坚持讲经说法。是年，应四众之清，在中华佛教图书馆讲金刚经，每周一次，5月里的一天，金刚经讲到"究竟无我"一章，大师感到身体疲惫不堪，这才作罢。自此身体每况愈下，终于8月11日安祥圆寂。倓虚法师的葬礼十分隆重。参加葬礼的僧侣、居士达3000余人。幛额、联轴、花圈，盈堂满地。香港政府华民署，开敬吊香港佛教徒之先河，向倓虚法师敬献了一对巨型花圈。这对花圈被放置在灵堂的最醒目之处，引为香港佛教界的骄傲。倓虚遗体火化后，得红、黄、蓝、白、黑五色舍利5000余颗。大者如枣核，小者如粟米，光辉灿烂，晶莹夺目。有诗描绘曰："绚烂夺目烧绮霞，烈焰煅冶色更嘉，尘净一盘珠宛转，果圆千朵玉交加。悲心澈骨启诚信，德泽无边润道芽，戒定慧成来有自，今宵明月失光华"倓虚骨灰出现的大小不等，形状各异，色彩斑斓的这些结晶体，是他生前专心于佛典，钻研戒、定、慧三学的结果，被佛学界奉为"圣物"。1987年弟子大光法师由香港来津，将其师舍利22颗赠给天津大悲禅院，建塔供养，以彰大师早年重建大悲禅院的功德。倓虚圆寂后，门人秉承大师弘法遗志，在香港各地建立弘法机构数十处，以振宗风。有的弟子还漂洋过海，把天台宗法传处欧美。如门人乐渡在纽约建立光明寺，诚祥在加拿大建立湛山寺等。扩大了倓虚在海外的知名度，被誉为"小释迦"。倓虚一生著述20余种，属在香港完成的《影尘回忆录》影响深远。全书约30万字，是倓虚在住持青岛湛山时口述，由弟子大光整理成书，在香港出版发行的。该书记叙了虚一生行业。内容可分为三个时期：第一章至第五章为在俗时期；第六章至第九章为出家学僧时期；第十章至第二十章为弘法时期。内容之博大，论述之精深，可与晋代法显的《佛国记》、明代见月律师的《一梦漫言》相媲美，堪称高僧自述体的不朽之作。因而被译成日文、英文而广泛流传。许多国家的华人以此引为骄傲。他的北塘家乡，也因出了这样一位饮誉海内外的佛学文化名人而庆幸。

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• 谢谢！ -江上一郎- ♂ (0 bytes) () 04/07/2006 postreply 10:52:23