就说我迷上了拉萨吧，那个游客的心中就是西藏全部的拉萨，那宫殿气势恢弘、那寺庙规模宏大、那群峰雄浑、那草原辽阔、那河谷连绵的拉萨。可日子一长，在雄伟的影子下，藏不住的混混小人样就露出来了，慨叹氧气少了，空气燥了，山上光秃秃的褐色太刺眼了，所以一听到队伍要传移林芝的消息，我就高兴地跳上车。当然，这又算得上什么罪过吗？要说得糙一点，现在二奶都不时兴了，只要小姐。用小资熟悉的言语比方，就是天天在麦当劳肯德鸡哈根达斯情调多了，突然就有了冲动要跑到忆苦思甜大食堂叫了一份玉米渣子粥。或者象一位有情调的朋友说的，天鹅湖的王子一个大跳，便从宫殿到野森林中去了。俺要离开拉萨奔林芝，真不足为奇了。
尽管那时已是初夏，拉萨极东界海拔4600米的米拉山口却风雪迷漫，日当中午，山上还是天昏地暗，朦胧中迎面开来的大头载重卡车，艰难地呜咽着，象一头头年迈伤重的怪兽在咆哮拱动。异象纷生，好象山口以东的林芝在另一个世界。
翻过山头，积雪中一条纹沟，沽沽流水牵着公路下山，这便是横贯林芝的尼洋河的源头，林芝便从两山相夹的狭窄谷地中淡淡地开始。可是这一路坡降很大，由沟到溪，由溪成河，林芝，一个不同于拉萨的西藏，便快速地展开扑面而来，就象白浪翻滚、烟雾蒸腾的尼洋河，连那河中号称砥柱的巨石，也挡不住东奔的激流。
最明显的感觉，就是林芝湿润多了，连呼吸里都有了温润，那种我早已远离了的故乡晚春五月里的温润。俗语称人非草木，可就是草木，也感到了湿润里对生机的呼唤。两岸的草地更青，更有浓密的灌木丛、苍翠的森林，即使路旁原生的巨木伐去后，幼林又在生长，阔叶桦栎纤细的树干，淡绿的嫩叶，已挺拔而出，护卫着林下更幼小的针叶松柏，等待它们最终的超越。路旁的核桃树上挂满了青核桃，苹果树的果枝已经压弯了腰，而遍地的野山桃熟透了，无人采摘，已经在树底下铺成厚厚一层，也许只有当年唐僧去西天取经，孙悟空在此摘过桃，结果把八戒吃伤了胃，落了白骨精的套。就这样从近到远，从低到高，满眼的嫩绿、淡绿、芽绿、浓绿、翠绿、深绿、和雾霭苍天渐渐一色的篮绿，让我觉得我们的越野车就象绿海中穿行的一叶飞舟，赏心悦目。
其实，我这还只是在尼洋河流域，没去奇迹般的雅鲁藏布江大拐弯峡谷和喜马拉雅山南的察隅墨脱。去那里，艰难险阻的旅程，是对意志和体能的巨大挑战，不能成行而又于心不甘的探险者，从林芝地区首府，繁荣的高原小城八一东行，沿途看过千年的古桑和树龄更老、四五人才能合抱的巨柏林，翻越色季拉山，沿着时断时通的川藏公路过东久、通麦到波密一行，便可以管中窥豹。波密境内念青唐古拉的余脉已经由东西向转为南北向，与横断山脉最西一列的伯舒拉岭相接，成为青藏高原的东界，从北到南，从皑皑雪峰，高原草场，到云雾山中的易贡茶场，急流轰鸣、云蒸霞蔚的排龙藏布河谷里的雨林，别处要穿越整个大陆、行程万里才能得以全观的自然胜景，这里压缩在百十公里的范围内，却丝毫无缩微盆景之意。
林芝这种边缘过渡地带的特征，在人文方面也是如此。林芝，特别是今天川藏公路一线，古来就是川藏之间茶马古道经由之地，汉区的砖茶盐巴，藏区的毛皮马匹，随着翻山越岭、跋山涉水的马帮商旅，互通有无，久而久之，文化也相与交融。林芝的寺庙，除了托林芝林木之便，风马旗不是系在玛尼堆上而是挂在高木耸立的旗杆上，寺庙的屋檐房顶，已经带上了几分汉式建筑的风格。别说解放后才建的易贡茶场和上海援建的林芝毛纺厂，至少早在清朝，就有文记载门巴珞巴人种植和食用稻子了，而同时主食仍是糌粑。林芝的猎人打猎时也得小心了，山里不仅有野猪，还有放养的家猪，小猪春天往家居附近的林子里一放，满山的野草野菜野果任吃个饱，气候又温和无寒冻之忧，到深秋膘肥肉壮时赶回家来便可以坐享其成了。我相信，林芝在西藏独有的养猪习惯，也是从川滇之地传来的吧。
林芝有两处地名，八一和太昭，是西藏别处见不到的汉语地名。八一来源于五十年代解放军十八军进藏时建立的驻地，而太昭得名于晚清赵尔丰的军队在此接到慈禧诏书的史事。边疆偏远之域，往往军队卫戌开先。今天从成都坐着平稳的波音喷气机入藏，不多久进入横断山区后，晴空无云的时侯，从舷窗向下看去，高山深谷之中，川藏线在鲜有人烟的山区里象一条蜿蜒不绝的黄丝带向西伸展，而每隔几十公里，便见得到路边一处儿童玩具似的小屋，查一查大比例尺的地图，你发现这便是方圆几十里内唯一的地名，几十几道班或几十几兵站。今天茶马古道上马帮铃声大多听不见了，唯系交流、御守边关的铁马钢车，仍依靠着这路边小屋加油打尖。我记得我那时连夜赶路，四周一遍漆黑，万籁俱寂，道路仿佛是永无止境，一种孤独紧紧地揪住了心，这时，山水之间，远远地出现了兵站的一点灯火，便精神大振，饥饿和劳累全忘，全身一阵温暖。这也是我仍记得这两处地名的原因之一，特别是现在地图上甚至很少标太昭而只有工布江达一名。
林芝并不只是过渡区域的文化，象林芝人独有的圆脸相貌和服饰一样，林芝有自己独特的文化。尽管藏传佛教已经覆盖了超出了西藏的整个藏区，林芝的宗教中仍保留了许多原始宗教或苯教的成分，象寺庙建筑装饰中常常能见到生殖崇拜的器具和图案，宗教礼仪中仍有杀鸡看肝和占卜等仪式，民间还有很多佛教与苯教高人斗法的传说和与此相关名山胜水，反映出佛教逐步从西藏核心地区向林芝传播的过程。
此外，如同沈从文的湘西里赶尸的习俗一样，诡秘令人毛骨悚然即又刺激着外人的好奇心理的异域传奇，在林芝莫过于下毒的传说了。下毒的多是村中的老妇，都会配制剧毒无解又难以探测的毒药，制毒的功夫都与金庸笔下的蓝凤凰东方不败不相上下，而且下毒人到了要下毒的时候，便象着了魔法一样不能自己，一旦找不到下毒的合适对象，对亲人子女也不放过，而中毒之人，过后才不知不觉中毒性发作，生不如死中一命呜呼。尽管我在林芝时总不停地听到人说我朋友的熟人、熟人的朋友、朋友的朋友、熟人的熟人中了毒或见过下毒人的故事，我不解的是，邻居村民怎么会容忍这样的人与他们生活在一起呢？但我真到了村里去搞调查的时候，是坚决不敢吃村里的食物，看紧了自己的干粮和水壶的。
按照流传的到了北京才知道官小的俗语，到了西藏应该是才知道节少，而林芝又比拉萨等地至少又还要多一个工布新年的节日。工布新年是藏历十月一日，大约公历十一月中旬，分析一下关于工布新年来历的传说，就不难发现林芝的地缘政治历史在传说中的反映。当然，这等工夫，单靠念个历史学或人类学的博士是远不够的，只有读过过去几十年的新闻和社论，才能铁杵成针。
相传吐蕃时期的某一年初冬，一支外国军队从北方入侵林芝，藏王下令征军抵抗，众军认为因此无法欢庆藏历新年，于是藏王宣布藏历十月一日为工布新年，庆典之后，全军开拔，工布新年由此得传。
让我们也由此来解析神话吧。首先吐蕃时期，是西藏历史上首次建立统一政权的时期，吐蕃王朝从拉萨山南向青藏高原四周扩展，林芝便是在这一时期逐步并入吐蕃势力范围。那北方的外国军队是谁呢？记住，那时的林芝应该只指尼洋河流域的工布和江达两地区，其境北是常年冰雪封盖的念青唐古拉山，什么军队敢在入冬时期冒死翻山？中国的军队断然不会，历史中也无此记载。而且山北的那曲安多地区，已经是吐蕃的地界，谈何外国军队。而林芝西接拉萨，南有雅鲁藏布江天堑，东边是横断山区的原始森林，剩下唯一的可能，那支外国军队是从东北方向而来，即今天已归属林芝的波密一带。要知道，波密一直到清末民国初期，仍是山高皇帝远，由当地蕃王统辖，经常入侵抢掳相对富裕的林芝，战事频繁。波密的军队，生长于山高水恶之地，想必比河谷地带里农牧为生的工布藏军更为凶悍善战，又更容易从先进的汉区换取更先进的武器，简直是当年本拉登得了美国的毒刺导弹，难怪给林芝人留下了这么深的记忆。
看来我又满嘴跑火车了，怎么干起考据节日的活了？只能怪电视里配着铃声叮铛的圣诞购物广告了，这是一个与我无关的日子，却被人强按着笼头，又给出几天不上班的机会，只好装出一付欢天喜地的傻子相，分不清别人是基督徒犹太教非裔美国人或者无神无教者，逢人便道圣诞快乐哈乐克快乐宽扎快乐节假日快乐。虽然是一只永远也变不了王子的青蛙，我的心却一个大跳，回到故国里的新年旧节和昔日的东奔西走的记忆中去了。
尽管那时已是初夏，拉萨极东界海拔4600米的米拉山口却风雪迷漫，日当中午，山上还是天昏地暗，朦胧中迎面开来的大头载重卡车，艰难地呜咽着，象一头头年迈伤重的怪兽在咆哮拱动。异象纷生，好象山口以东的林芝在另一个世界。
翻过山头，积雪中一条纹沟，沽沽流水牵着公路下山，这便是横贯林芝的尼洋河的源头，林芝便从两山相夹的狭窄谷地中淡淡地开始。可是这一路坡降很大，由沟到溪，由溪成河，林芝，一个不同于拉萨的西藏，便快速地展开扑面而来，就象白浪翻滚、烟雾蒸腾的尼洋河，连那河中号称砥柱的巨石，也挡不住东奔的激流。
最明显的感觉，就是林芝湿润多了，连呼吸里都有了温润，那种我早已远离了的故乡晚春五月里的温润。俗语称人非草木，可就是草木，也感到了湿润里对生机的呼唤。两岸的草地更青，更有浓密的灌木丛、苍翠的森林，即使路旁原生的巨木伐去后，幼林又在生长，阔叶桦栎纤细的树干，淡绿的嫩叶，已挺拔而出，护卫着林下更幼小的针叶松柏，等待它们最终的超越。路旁的核桃树上挂满了青核桃，苹果树的果枝已经压弯了腰，而遍地的野山桃熟透了，无人采摘，已经在树底下铺成厚厚一层，也许只有当年唐僧去西天取经，孙悟空在此摘过桃，结果把八戒吃伤了胃，落了白骨精的套。就这样从近到远，从低到高，满眼的嫩绿、淡绿、芽绿、浓绿、翠绿、深绿、和雾霭苍天渐渐一色的篮绿，让我觉得我们的越野车就象绿海中穿行的一叶飞舟，赏心悦目。
其实，我这还只是在尼洋河流域，没去奇迹般的雅鲁藏布江大拐弯峡谷和喜马拉雅山南的察隅墨脱。去那里，艰难险阻的旅程，是对意志和体能的巨大挑战，不能成行而又于心不甘的探险者，从林芝地区首府，繁荣的高原小城八一东行，沿途看过千年的古桑和树龄更老、四五人才能合抱的巨柏林，翻越色季拉山，沿着时断时通的川藏公路过东久、通麦到波密一行，便可以管中窥豹。波密境内念青唐古拉的余脉已经由东西向转为南北向，与横断山脉最西一列的伯舒拉岭相接，成为青藏高原的东界，从北到南，从皑皑雪峰，高原草场，到云雾山中的易贡茶场，急流轰鸣、云蒸霞蔚的排龙藏布河谷里的雨林，别处要穿越整个大陆、行程万里才能得以全观的自然胜景，这里压缩在百十公里的范围内，却丝毫无缩微盆景之意。
林芝这种边缘过渡地带的特征，在人文方面也是如此。林芝，特别是今天川藏公路一线，古来就是川藏之间茶马古道经由之地，汉区的砖茶盐巴，藏区的毛皮马匹，随着翻山越岭、跋山涉水的马帮商旅，互通有无，久而久之，文化也相与交融。林芝的寺庙，除了托林芝林木之便，风马旗不是系在玛尼堆上而是挂在高木耸立的旗杆上，寺庙的屋檐房顶，已经带上了几分汉式建筑的风格。别说解放后才建的易贡茶场和上海援建的林芝毛纺厂，至少早在清朝，就有文记载门巴珞巴人种植和食用稻子了，而同时主食仍是糌粑。林芝的猎人打猎时也得小心了，山里不仅有野猪，还有放养的家猪，小猪春天往家居附近的林子里一放，满山的野草野菜野果任吃个饱，气候又温和无寒冻之忧，到深秋膘肥肉壮时赶回家来便可以坐享其成了。我相信，林芝在西藏独有的养猪习惯，也是从川滇之地传来的吧。
林芝有两处地名，八一和太昭，是西藏别处见不到的汉语地名。八一来源于五十年代解放军十八军进藏时建立的驻地，而太昭得名于晚清赵尔丰的军队在此接到慈禧诏书的史事。边疆偏远之域，往往军队卫戌开先。今天从成都坐着平稳的波音喷气机入藏，不多久进入横断山区后，晴空无云的时侯，从舷窗向下看去，高山深谷之中，川藏线在鲜有人烟的山区里象一条蜿蜒不绝的黄丝带向西伸展，而每隔几十公里，便见得到路边一处儿童玩具似的小屋，查一查大比例尺的地图，你发现这便是方圆几十里内唯一的地名，几十几道班或几十几兵站。今天茶马古道上马帮铃声大多听不见了，唯系交流、御守边关的铁马钢车，仍依靠着这路边小屋加油打尖。我记得我那时连夜赶路，四周一遍漆黑，万籁俱寂，道路仿佛是永无止境，一种孤独紧紧地揪住了心，这时，山水之间，远远地出现了兵站的一点灯火，便精神大振，饥饿和劳累全忘，全身一阵温暖。这也是我仍记得这两处地名的原因之一，特别是现在地图上甚至很少标太昭而只有工布江达一名。
林芝并不只是过渡区域的文化，象林芝人独有的圆脸相貌和服饰一样，林芝有自己独特的文化。尽管藏传佛教已经覆盖了超出了西藏的整个藏区，林芝的宗教中仍保留了许多原始宗教或苯教的成分，象寺庙建筑装饰中常常能见到生殖崇拜的器具和图案，宗教礼仪中仍有杀鸡看肝和占卜等仪式，民间还有很多佛教与苯教高人斗法的传说和与此相关名山胜水，反映出佛教逐步从西藏核心地区向林芝传播的过程。
此外，如同沈从文的湘西里赶尸的习俗一样，诡秘令人毛骨悚然即又刺激着外人的好奇心理的异域传奇，在林芝莫过于下毒的传说了。下毒的多是村中的老妇，都会配制剧毒无解又难以探测的毒药，制毒的功夫都与金庸笔下的蓝凤凰东方不败不相上下，而且下毒人到了要下毒的时候，便象着了魔法一样不能自己，一旦找不到下毒的合适对象，对亲人子女也不放过，而中毒之人，过后才不知不觉中毒性发作，生不如死中一命呜呼。尽管我在林芝时总不停地听到人说我朋友的熟人、熟人的朋友、朋友的朋友、熟人的熟人中了毒或见过下毒人的故事，我不解的是，邻居村民怎么会容忍这样的人与他们生活在一起呢？但我真到了村里去搞调查的时候，是坚决不敢吃村里的食物，看紧了自己的干粮和水壶的。
按照流传的到了北京才知道官小的俗语，到了西藏应该是才知道节少，而林芝又比拉萨等地至少又还要多一个工布新年的节日。工布新年是藏历十月一日，大约公历十一月中旬，分析一下关于工布新年来历的传说，就不难发现林芝的地缘政治历史在传说中的反映。当然，这等工夫，单靠念个历史学或人类学的博士是远不够的，只有读过过去几十年的新闻和社论，才能铁杵成针。
相传吐蕃时期的某一年初冬，一支外国军队从北方入侵林芝，藏王下令征军抵抗，众军认为因此无法欢庆藏历新年，于是藏王宣布藏历十月一日为工布新年，庆典之后，全军开拔，工布新年由此得传。
让我们也由此来解析神话吧。首先吐蕃时期，是西藏历史上首次建立统一政权的时期，吐蕃王朝从拉萨山南向青藏高原四周扩展，林芝便是在这一时期逐步并入吐蕃势力范围。那北方的外国军队是谁呢？记住，那时的林芝应该只指尼洋河流域的工布和江达两地区，其境北是常年冰雪封盖的念青唐古拉山，什么军队敢在入冬时期冒死翻山？中国的军队断然不会，历史中也无此记载。而且山北的那曲安多地区，已经是吐蕃的地界，谈何外国军队。而林芝西接拉萨，南有雅鲁藏布江天堑，东边是横断山区的原始森林，剩下唯一的可能，那支外国军队是从东北方向而来，即今天已归属林芝的波密一带。要知道，波密一直到清末民国初期，仍是山高皇帝远，由当地蕃王统辖，经常入侵抢掳相对富裕的林芝，战事频繁。波密的军队，生长于山高水恶之地，想必比河谷地带里农牧为生的工布藏军更为凶悍善战，又更容易从先进的汉区换取更先进的武器，简直是当年本拉登得了美国的毒刺导弹，难怪给林芝人留下了这么深的记忆。
看来我又满嘴跑火车了，怎么干起考据节日的活了？只能怪电视里配着铃声叮铛的圣诞购物广告了，这是一个与我无关的日子，却被人强按着笼头，又给出几天不上班的机会，只好装出一付欢天喜地的傻子相，分不清别人是基督徒犹太教非裔美国人或者无神无教者，逢人便道圣诞快乐哈乐克快乐宽扎快乐节假日快乐。虽然是一只永远也变不了王子的青蛙，我的心却一个大跳，回到故国里的新年旧节和昔日的东奔西走的记忆中去了。
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