我始终将我写的东西定义为观感，观感与影、剧评有非常大的区别。观感来源于最原始的感觉，因为当时就是这样想的，不管它有多么荒谬。而剧评则是具备某些条件之人之所为，比如他（她）的文笔好，知识丰富，通常这样的剧评一眼就能看出来，可惜，不少这样的人不屑在这里贴文。另外，小说与电视剧是两吗事，读了小说再观电视剧自然近水楼台，有剧评的先天优势，只是饱汉子不知饿汉子饥。
不知道《白鹿原》有小说，是通过电影海报才知道，上面张雨绮骑在一个男人身上，所以一直以为这是部渲染色情的土炕电影，兴趣索然。看过电视剧《白鹿原》片头后才有种感觉，这个作品有点不一般，好像挺沉重，有寓意，一定沾有一些艺术上的东西，发人深思。
最深的印象是，该剧对人物的刻画花了不少心思。昨天的剧集里，白嘉轩、鹿子霖遭绑架，引出各种人对待此事的态度。什么样的人值得你不顾生命去救？一般来讲，至亲，像媳妇、父母、儿女等。以前的作品大都是这样，父母救儿子，不管赎金多少在所不惜，怎么写都是那么回事，于是见怪不怪，不曾动过任何思考。而《白鹿原》告诉你不是这样的，它的告白是：不计任何代价救人的前提条件一定是救与被救人之间存在真心相爱的关系。
这个事件涉及到好几个人物，真值得深挖一下，了解作者是如果真实的塑造人物。首先是白嘉轩的妈，够亲的吧，唯一的儿子，却不肯拿出全部现钱去救人，让人反思的是，她竟觉得花了钱也未必赎回儿子，而仙草却一把从白母手里夺过钱箱子。鹿子霖的媳妇也是思虑再三，只出了一点点去赎她老公，而鹿子霖的儿子鹿兆鹏却奋不顾身冲上绑车内。世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，这是谁说的来着？我想到了这句话，用到这里非常贴切。白嘉轩用好地换烂地，用自家钱修祠堂，处处惹老太太不高兴，于是对儿子的感情渐渐发生变化。有一场戏专门演示了鹿子霖如何打他媳妇，在他眼里女人就是发泄的工具，日子久了，他媳妇自然心生恨意。但鹿子霖百般宠爱他的儿子，爷爷也总是夸他有出息，鹿子霖以子为贵，所以鹿兆鹏不顾生死救爹就不是瞎掰了，作者通过对人性的真实揭露，使得剧中的人物栩栩如生。
还有一个人物挺有意思，就是白嘉轩的姐夫朱先生。朱先生是知识分子，有高智慧，为白嘉轩出谋划策，白嘉轩对其崇拜至极，正所谓秀才不出門，能知天下事，没想到却被小孩子教训了。像这一类人有些什么缺陷呢？古人早就总结了：秀才造反，三年不成 。他们纵有三头六臂，却软弱胆小，摇摆不定，做不成大事，作者在这里对这类人做了形象的揭示。绑架事件告一段落后，鹿兆鹏找到朱先生，谦虚求教后犀利的责问，当初为什么给劫匪留后路，不借机消灭他们，既救了人质又抢回赎金？朱先生满自信的回答说，“不是怕死人吗？”不想接下来鹿兆鹏的话让他哑口无言，“劫匪不是也死吗？”何等豪言壮语，自古英雄出少年，欣赏的是那股不瞻前顾后的气概。当然，文武双全的英雄最好，但可遇不可求，更多的是单一的英雄。一个女子在街上遇到流氓，男朋友是个秀才，吓的不敢相救，突然杀出个会武的人，打跑了流氓，从此该女子择木而栖。然而结婚后发现，他不懂柔情，生活不浪漫，性格不和，感叹还是旧的好！这个例子是说人都有弱点，一部作品如果能够塑造出人性的多面才称的上艺术。
黑娃可能就是一个单面的英雄。剧里对几个孩子的处理引起了我非常大的好奇心，也让我对他们以后的事期盼不已。黑娃是白嘉轩家长工鹿三的儿子，他亲眼看到他爸爸跪在白嘉轩面前，或许自那时起开始领悟到，他和爸爸不过是他们家的佣人，永远低人一等。他笑白嘉轩的儿子孝文尿裤子，被孝文推倒，孝文恶狠狠的对他说，“别人可以笑，但你不能！”更加深了他自卑的心态。他比孝文大的多，却不还手，但他却敢抄起斧刀追赶白狼；用弹弓射劫匪，小小年龄，早超出同龄孩子的成熟，这样的经历会对他日后造成什么影响？白嘉轩显然看出来了，黑娃救了白灵后，白嘉轩马上宣布认鹿三做她的干爸，等于把他从附属的地位转变为亲戚。白孝文告黑娃的黑状，引起白嘉轩的警觉，他开始意识到儿子们都太娇生惯养，立即断绝儿子们偏食，也借机敲打孝文爱告状的毛病。对上，白嘉轩孝敬父母；对下，教子有方；疼媳妇，背着婆婆给媳妇买好衣料；对外有担当，正义凛然，看在仙草眼里，去哪找这样的男人？这才是促成她不顾一切要去救赎的根本原因。白嘉轩这个人物形象不是一下子高大起来的，而是通过作者细致的挖掘，才变的可信。
白孝文自私，爱打小报告，胆小怕事，都是自小娇生惯养落下的，也是现代独生子女的通病，仙草协助老公反对婆婆娇惯子女值得现代人借鉴。
白孝武是白嘉轩的二儿子，他还小，作者对他着墨不多，但有一个细节引起我好奇，白嘉轩被绑架，孝文哭的稀里哗啦，流露真情实感。孝武尚小，不懂事，孝文对他说，“你为什么不哭？“，于是孝武开始揉着眼睛装哭。这段描述挺有趣，是不是预示孝武将来会成一个善变的人呢？
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