子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
南怀瑾先生这样解释这句话：“周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比”，要周全，不能比附一方。”
南环瑾先生对《论语》的诠释非常具有代表性，即往好的方向、大的方向说，如同牧师布道。
我觉得最好还是说说实际的东西。现实是，对每个人都好的人叫老好人，这样的人孔子也不喜欢，“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”这是其一；其二，“一个政治家”必须懂得用政治手腕，“一个真正的大政治家”甚至需要铁的手腕。在政治环境里竞争是残酷的，只比商业竞争厉害不比它差。老好人式的政治家多半是伪君子。
